《鄧稼先歌》的語(yǔ)言技巧

張應(yīng)中

獲第五屆華夏詩(shī)詞獎(jiǎng)一等獎(jiǎng)第一名的《鄧稼先歌》（作者周?chē)[天），在語(yǔ)言技巧上值得一談。作者以教授古典為業(yè)，對(duì)詩(shī)詞語(yǔ)言之妙心領(lǐng)神會(huì)。曾說(shuō)：“妙語(yǔ)有兩種，一種是書(shū)語(yǔ)，一種是口語(yǔ)。口語(yǔ)多清詞，書(shū)語(yǔ)多麗句。好的作者有一種語(yǔ)言上的瀟灑氣派，能在兩間來(lái)去自如，東坡詩(shī)、易安詞就是如此。”（《周?chē)[天詩(shī)話(huà)》）這差不多也是他的夫子自道了。

先說(shuō)起結(jié)。首句中的“八億”，是1958年的中國(guó)人口約數(shù)。說(shuō)人口就是說(shuō)時(shí)間，不必更說(shuō)時(shí)間。“不蒸饅頭爭(zhēng)口氣”，是那個(gè)時(shí)代的俗諺，逗起下文“要與美蘇玩博戲”，這是中國(guó)研制原子彈——“放炮仗”的動(dòng)機(jī)。這個(gè)開(kāi)頭與結(jié)尾的“人生做一大事已”，是遙相呼

應(yīng)的。這使得全詩(shī)結(jié)構(gòu)緊湊。

首句的“奔”字，定下了全詩(shī)以口語(yǔ)為主的基調(diào)。這樣做接地氣，便于書(shū)寫(xiě)當(dāng)下，方便大眾欣賞、接受?！氨肌弊种?，詩(shī)中吸收的口語(yǔ)元素，還有“哪得”“哪可”“不知味”“七六五四三二一”等等，以及俗諺“不蒸饅頭爭(zhēng)口氣”。詩(shī)中有些新詞是古詩(shī)詞中所沒(méi)有的，如“倒計(jì)時(shí)”“號(hào)外”“兩彈元?jiǎng)住钡?，與人物、主題密切相關(guān)，富有現(xiàn)代感。詩(shī)中比喻亦通俗，如“放炮仗”“蘑菇云”“如山倒”等。這種做法，也并非古無(wú)今有。揆之古人，則有白樂(lè)天、蘇東坡、李易安等等。

然而，詩(shī)歌語(yǔ)言要求精練、高雅。而日?？谡Z(yǔ)難免拖沓、重復(fù)、淺白無(wú)味。所以，運(yùn)用口語(yǔ)不難，難的是同時(shí)做到文雅?！多嚰谙雀琛返淖龇ㄓ腥?。一是口語(yǔ)有來(lái)歷，如“放炮仗”一語(yǔ)出自錢(qián)三強(qiáng)，“不蒸饅頭爭(zhēng)口氣”出自俗諺。又如“人生做一大事已”，隱括陶行知：“人生為一大事來(lái)，做一大事去?！辈⒉恢卑?，所以有味。

二是攝入文言的元素，如“周公開(kāi)顏一揚(yáng)眉，楊子發(fā)書(shū)雙落淚”，“開(kāi)顏”即喜形于色，“發(fā)書(shū)”即打開(kāi)書(shū)信。其他語(yǔ)匯如“寐”“予”“翻”“薦”“已”，詩(shī)句如“唯恐失算機(jī)微間”“百夫窮追欲掘地”“一物在掌國(guó)得安”等等，皆淺近文言，既有口語(yǔ)的流暢感，又較口語(yǔ)簡(jiǎn)潔凝練。網(wǎng)友點(diǎn)評(píng)自“一物在掌國(guó)得安”至“室內(nèi)妻兒暗垂涕”數(shù)句，謂：“悲歌慷慨，讀之令人志淚齊飛。”（石地）信然。

三是善于用典用事，使詩(shī)歌語(yǔ)言做到含蓄、精練、雅化。如“不賦新婚無(wú)家別”，語(yǔ)出老杜樂(lè)府新題（《新婚別》《無(wú)家別》），意謂鄧稼先離妻別子是為了國(guó)家事業(yè)，不同于杜甫筆下亂世之中人物的生離死別?！胺驁?zhí)高節(jié)妻何謂”，語(yǔ)出古詩(shī)《冉冉孤生竹》：“君亮執(zhí)高節(jié)，賤妾亦何為?！币馑际?，丈夫?yàn)榱顺绺呤聵I(yè)離妻別子，妻子有什么可說(shuō)的呢？“不羨同門(mén)振六翮”，用古詩(shī)《明月皎夜光》：“昔我同門(mén)友，高舉振六翮?！币馑际遣涣w慕同門(mén)友（例如楊振寧）的風(fēng)光?！叭税倨渖砟目商妗敝叭税倨渖怼庇谩对?shī)經(jīng)·秦風(fēng)·黃鳥(niǎo)》之語(yǔ)典，意謂鄧稼先去世了，一百個(gè)人都替換不了他，說(shuō)明他的重要性?！伴T(mén)前賓客折屐來(lái)”之“折屐”用《晉書(shū)·謝安傳》語(yǔ)典“過(guò)戶(hù)限，心喜甚，不覺(jué)屐齒之折”，“折屐”形容興奮的情態(tài)，這里用來(lái)描寫(xiě)人們知道了鄧稼先的偉大業(yè)績(jī)后，懷著興奮激動(dòng)而又忐忑不安的復(fù)雜心情來(lái)鄧家探訪(fǎng)的情況。

最為可圈可點(diǎn)的，是“神農(nóng)嘗草莫予毒，干將鑄劍及身試”兩句，以中國(guó)神話(huà)和傳奇中的神農(nóng)嘗草干將鑄劍，來(lái)譬喻鄧稼先的獻(xiàn)身精神，貼切深刻，可謂典重。前句是說(shuō)鄧稼先有神農(nóng)嘗草的精神，卻沒(méi)有神農(nóng)的幸運(yùn)。后句是說(shuō)鄧稼先為國(guó)“鑄劍”，像干將那樣以身試劍，似是一種宿命。二語(yǔ)極富悲劇意味，是全詩(shī)的詩(shī)眼。

古典、洋典一齊上，是作者在“語(yǔ)言上的瀟灑氣派”的又一種體現(xiàn)。如“潘多拉開(kāi)傘不開(kāi)”，“潘多拉系“潘多拉盒子”的縮寫(xiě)，用古希臘神話(huà)的典故，打開(kāi)潘多拉盒子意謂放出了邪惡和災(zāi)難，隱喻核彈頭事故。同樣的做法，亦見(jiàn)于作者《畢節(jié)行》：“昨夜火柴微光里，兒曹可曾睹天國(guó)?！庇冒餐缴?huà)的典故，寫(xiě)流浪兒的不幸?？梢?jiàn)作者思路之開(kāi)闊，不僅是古為今用，而且是洋為中用。皆平時(shí)爛熟于心，方能信手拈來(lái)、愜心貴當(dāng)，做到典雅蘊(yùn)藉、言約意豐。

在中國(guó)，律詩(shī)的排偶乃受賦的影響，而到后來(lái)古體詩(shī)又受到律詩(shī)的影響，于是“運(yùn)律入古”——在古風(fēng)中穿插對(duì)偶句（寬對(duì)）也是常有的事，如盧照鄰《長(zhǎng)安古意》、白居易《長(zhǎng)恨歌》《琵琶行》、吳偉業(yè)《圓圓曲》等，使歌行的語(yǔ)言，有一種豐滿(mǎn)之美。作者之歌行也沿襲這一優(yōu)良傳統(tǒng)，如“一生邊幅哪得修，三餐草草不知味”“周公開(kāi)顏一揚(yáng)眉，楊子發(fā)書(shū)雙落淚“神農(nóng)嘗草莫予毒，干將鑄劍及身試”“門(mén)前賓客折屐來(lái)，室內(nèi)妻兒暗垂涕”等。此外還有句中自對(duì)，如“夫執(zhí)高節(jié)妻何謂”“歲月荒誕人無(wú)畏”“潘多拉開(kāi)傘不開(kāi)”等。這種以駢入散、駢散結(jié)合的做法，既避免了散文句式的散漫，也避免了排律的森嚴(yán)規(guī)整。使得詩(shī)歌語(yǔ)言流暢自然，唱嘆有味。

全詩(shī)一韻到底，用韻從寬，上聲“紙”韻與去聲“置”“未”“霽”通押，系準(zhǔn)詞韻。首句“億”字屬于逗韻，自然更寬。這與新聲韻的主張，在精神上是相通的。

總之，《鄧稼先歌》的語(yǔ)言以現(xiàn)代書(shū)面語(yǔ)為基礎(chǔ)從口語(yǔ)和文言?xún)蓚€(gè)方面吸取養(yǎng)料，做到了有機(jī)融合渾然無(wú)間?！翱此茖こＷ钇驷?，成如容易卻艱辛”（王安石），它是詩(shī)人才情學(xué)識(shí)的綜合體現(xiàn)，非功力深厚者不辦。