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      克孜爾石窟壁畫中的樂器

      2014-11-18 09:47肖堯軒
      藝術(shù)評(píng)鑒 2014年19期
      關(guān)鍵詞:阮咸克孜爾石窟

      肖堯軒

      摘要:克孜爾石窟壁畫上的阮咸類樂器,是我國相對(duì)較早、較集中、較豐富的樂器圖像資料。加之,克孜爾石窟時(shí)間和地理位置的優(yōu)越性,為我們了解阮咸類樂器的發(fā)展提供了重要的信息,本文將對(duì)其進(jìn)行一定的梳理。

      關(guān)鍵詞:阮咸 克孜爾 石窟 壁畫

      阮咸是我國傳統(tǒng)彈撥樂器,相傳西晉竹林七賢阮咸善于彈奏此樂器而得名。關(guān)于此類樂器的淵源,學(xué)界通常有兩種說法:一是經(jīng)由西亞傳來的琉特屬的樂器與中原文化相結(jié)合形成、演變而來;二是中原樂器,由弦鼗發(fā)展而來。由于阮咸是木質(zhì),所以物質(zhì)遺存甚少,因此,多依靠圖像類文物資料結(jié)合文獻(xiàn)資料了解其發(fā)展,我國境內(nèi)最早的此類樂器形制是在漢畫像磚上。除此之外,相對(duì)較早、較集中的圖像資料便是新疆克孜爾石窟壁畫上所描繪的了。由于克孜爾石窟的時(shí)代性和地理位置的優(yōu)越性,為我們了解此類樂器以及流變提供了重要的參考。以下本文將對(duì)克孜爾石窟壁畫中所出現(xiàn)的阮咸做一定的梳理。

      克孜爾石窟位于新疆拜城縣南10公里,是我國四大石窟之一,同時(shí)是我國建造年代最早的(約公元3世紀(jì))和佛教首先抵達(dá)國內(nèi)的區(qū)域。石窟中有大量的表現(xiàn)音樂舞蹈的壁畫,為我們了解當(dāng)時(shí)、當(dāng)?shù)氐囊魳罚约皷|西音樂文化交流提供了重要的信息。這些樂舞壁畫中,所反映的有彈撥類樂器、吹奏類樂器、打擊類樂器,以及樂隊(duì)組合等內(nèi)容。在壁畫中出現(xiàn)阮咸的題材有伎樂天人圖、說法圖、和伎樂供養(yǎng)三種題材。根據(jù)樂器形制,克孜爾石窟壁畫中的阮咸有兩種形制。

      一、克孜爾石窟壁畫中阮咸的形制

      第一種(如圖一),音箱正圓,琴面直徑約25cm-30cm,大多可見覆手和一對(duì)音孔(多為圓形),琴桿細(xì)長,一般約為40cm-60cm,直頸,琴頭呈三角形或梯形,有四軫,可推斷出有四弦,有的四弦繪制的很清晰。演奏時(shí),抱于懷中,形式各異,但多數(shù)琴身側(cè)斜,琴頭朝上,有持撥彈奏亦有捏指彈奏。西晉傅玄(217-278)《琵琶賦序》:聞之故老云,漢遣烏孫公主,念其行道思慕,使工知音者,裁琴、箏、筑、笙模之屬,作馬上之樂。觀其器,盤圓柄直,陰陽序也。四弦,法四時(shí)也。以方語目之,故批把也。取易傳于外國也。杜摯以為贏秦之末,蓋苦長城之役,百姓弦鼗而鼓之。二者各有所據(jù), 以意斷之,烏孫近焉。唐代杜佑(734-812)《通典·樂》(卷146):阮咸,亦秦琵琶也,而項(xiàng)長過于今制,列十有三柱。武太后時(shí),蜀人蒯朗于古墓中得之,晉竹林七賢圖阮咸所彈與此類同,因謂之阮咸。咸,晉世實(shí)以善琵琶、知音律稱。(自注: 蒯朗初得銅者, 時(shí)莫有識(shí)之。太常少抑元行沖曰: “此阮咸所造?!蹦肆罱橙烁囊阅緸橹?, 聲甚清稚。)通過這兩段文獻(xiàn),且不談其來源和今后發(fā)展為何物,至少可以看出無論“弦鼗”或“秦琵琶”都與以上我們所描述的這種樂器的形制是較為相似的。這種琴桿較長的阮咸,被認(rèn)為是中原叫“弦鼗”的樂器,亦或稱“秦琵琶”,之后演變?yōu)槿钕?,在學(xué)界,對(duì)于其來源與演變也不斷有著各種爭議,但鄭祖襄在《中國音樂學(xué)》2005年第一期《“弦鼗”研究的爭議與探討》一文中卻將弦鼗發(fā)展為阮咸解釋的很清晰。中原石窟也有類似于此形制的阮咸是音箱正圓,相對(duì)于前者琴面直徑略大,約為30cm-35cm,同樣大多可見覆手和一對(duì)音孔(多為圓形),但琴桿較短,一般與琴面直徑等長或更短,琴頭呈三角形梯形或矩形,有四軫,有的可見品和弦。演奏時(shí),抱于懷中,琴頭朝上或直立于懷中,有持撥彈奏亦有捏指彈奏。此種阮咸,與我們當(dāng)今所見的阮咸形制上更加相近?!吨袊魳吩~典》(326):“阮,彈撥樂器據(jù)東漢傅玄《琵琶賦》序載是但是人按照琴、箏、筑、箜篌等樂器創(chuàng)制的。圓形音箱,直柄,十二品位,四弦,古稱秦琵琶或月琴,唐武則天時(shí),發(fā)展成為十三品位,稱為阮咸”此種,在壁畫中有的甚至將12品、4弦都刻畫的較為清晰,如麥積山石窟第4窟。相比之下,這兩種阮咸無論從形制、歷史文獻(xiàn)的描述都十分相似,而且,從時(shí)間上不難看出,兩者多在中原石窟壁畫上共生共存長達(dá)800余年,并且數(shù)量相當(dāng)。所以,筆者粗淺的認(rèn)為石窟壁畫所表現(xiàn)的兩種阮咸是一類,是中原的阮咸,只不過是大小、長短不一,就像現(xiàn)今的阮咸有大阮、中阮、小阮。此種正是克孜爾石窟壁畫中的第一種阮咸。

      圖一、克孜爾第77窟窟奏阮咸圖

      圖二、克孜爾第14窟奏阮咸圖

      第二種(如圖二),音箱呈正圓,約20cm-25cm,琴桿自琴身到琴頭由寬變窄,約40cm-50cm,曲項(xiàng),琴頭多為三角形,有四軫,有的可見弦。演奏時(shí),或抱于懷中或?qū)⒁繇懲杏谟沂质滞筇?,琴頭略向下傾,左手按弦,絕大多數(shù)是持撥彈奏的。這種阮咸《中國音樂文物大系·新疆卷》認(rèn)為是龜茲特有的阮咸,的確,此種形制,在龜茲以外的石窟并未見,由于其獨(dú)特形制,因此有學(xué)者認(rèn)為它們與我們今天所見的維吾爾族撥弦樂器有一定的淵源。周吉先生在《中國民族民間器樂曲集成》也提到:“這類阮咸與當(dāng)代維吾爾族民間流傳的牧羊人熱瓦甫(又叫山里人熱瓦甫)在形制上相近,可能是當(dāng)代維吾爾族最重要的彈撥類樂器之一的刀郎熱瓦甫的始祖”;“多蘭熱瓦普……樂器的柄似琵琶上窄下寬,柄上無品,這一形制約在公元四世紀(jì)的以前形成,在拜城克孜爾千佛洞第二、三、四期窟壁畫上會(huì)有不少這類樂器?!钡拇_,當(dāng)今新疆維吾爾族所使用的刀郎熱瓦甫與此類龜茲阮咸極為相似。原因如下:其一,此類阮咸音響都無音孔,似為音箱上張有皮或?yàn)槟举|(zhì)音板;其二,第一類有的有明顯的12品,而第二類中都未見有品柱;其三,其形制卻與當(dāng)今刀郎熱瓦普相似;其四,在演奏手法上,將音響夾于腋下,勾手彈撥,這與當(dāng)今的熱瓦普演奏有驚人的相似;其五,尚未在其他地區(qū)石窟中見于此形制相似的阮咸。這一類樂器,有待于今后細(xì)致探討。由于其與以上第一種所述中原式阮咸有較大的差異,所以稱之龜茲阮咸。

      二、克孜爾石窟壁畫中的阮咸特點(diǎn)

      克孜爾石窟壁畫中兩種形制的阮咸是同時(shí)存在的兩種,《中國音樂文物大系·新疆卷》:“早期壁畫出現(xiàn)的是音箱體積較大、琴桿細(xì)長、軫槽呈梯形的阮咸。中、晚期壁畫中,上述的形制消失,出現(xiàn)了音箱較小、琴桿與音箱連接處較寬、頸部漸窄、琴頸后曲的阮咸。第一種形制與中原接近,后一種為龜茲所特有。”筆者贊成兩種形制的觀點(diǎn),但,克孜爾石窟的阮咸,并不分早晚期,如果按《中國音樂文物大系·新疆卷》所說,那么,早期公元4世紀(jì)的38窟(三例)、171窟(一例)和中期公元6世紀(jì)的14窟中的就不好解釋了,因此,筆者贊同形制如77窟、118窟的為中原阮咸,而另者則為龜茲阮咸,兩者不分早、晚期。endprint

      中原式的阮咸發(fā)揮了其彈撥樂器的特點(diǎn),具有獨(dú)奏,伴奏的作用。獨(dú)奏形式在77窟天宮伎樂圖中阮咸天人居于金剛和另一天人中間,似為烘托護(hù)法。另有一身單獨(dú)出現(xiàn)在17窟說法圖中,只是畫面有殘不好加以論證。除大型的樂隊(duì)(38窟伎樂天人圖)外,阮咸與其他樂器的組合,樂隊(duì)中都未見有五弦琵琶或曲項(xiàng)琵琶。樂器組合時(shí)它多與排簫搭配。它在三件樂器形成的組合時(shí),都能見有豎箜篌如,8、38、144窟等,并且絕大多數(shù)這種情況下都有吹奏樂器和舞蹈。它們與吹奏樂器的合奏中間間插舞蹈,樂舞隊(duì)列,其樂融融。公元3世紀(jì)118窟伎樂天人圖中阮咸伎與舞伎合作,阮咸伎人呈邊奏邊舞狀,結(jié)合前幾例,它與舞蹈是有一定關(guān)系的。

      曲項(xiàng)阮咸亦有獨(dú)奏形式,如公元4世紀(jì)171窟和6世紀(jì)14窟說法圖中7世紀(jì)206窟殘。其次是與其它類伎樂合作,合作的樂器有彈撥類和吹奏類,其間也必有舞伎。樂隊(duì)的配置偏重于彈撥類。從圖像中分析可得知,阮咸具有獨(dú)奏能力。在樂隊(duì)中它雖然不能像琵琶一樣局于比較重要的位置,但是它有較強(qiáng)的與舞伎配合的能力。

      三、結(jié)語

      從圖像上分析,克孜爾石窟壁畫中的阮咸有中原式和龜茲式兩種,是同時(shí)存在的,它們都兼具獨(dú)奏和伴奏能力,但獨(dú)奏出現(xiàn)的題材為說法圖,亦有可能作為法器或道具出現(xiàn)。作為伴奏樂器,它們與其他樂器合奏,多與其他類的彈撥類樂器配合出現(xiàn)。在演奏時(shí),抱于懷中或夾于腋下,多數(shù)為持撥片彈奏,也有邊奏邊舞的。它們的形式和特點(diǎn)為我們研究阮咸類樂器提供了豐富的資料。

      基金項(xiàng)目:

      本文為新疆維吾爾自治區(qū)重點(diǎn)人文社科基地,中亞音樂文化研究中心資助項(xiàng)目,項(xiàng)目編號(hào)040913C01;新疆師范大學(xué)優(yōu)秀青年教師科研啟動(dòng)基金,項(xiàng)目編號(hào):XJNU1121。

      參考文獻(xiàn):

      [1]高文.我國最早的弦鼗圖像[J].音樂探索,1998,(02).

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      [3]中國藝術(shù)研究院音樂研究所.中國音樂詞典[M].北京:人民音樂出版社,2000.

      [4]周菁葆.絲綢之路上的阮咸[J].樂器,2009,(04).

      [5]周吉.中國民族民間器樂曲集成·新疆卷[M].北京:中國ISBN中心出版社,1996.

      [6]萬桐書.維吾爾族樂器[M].烏魯木齊:新疆人民出版社,1986.

      [7]王子初,霍旭初.中國音樂文物大系·新疆卷[M].鄭州:大象出版社,1999.endprint

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