■馬向陽

當(dāng)前戲劇小品創(chuàng)作現(xiàn)狀分析與思考

■馬向陽

當(dāng)前戲劇小品創(chuàng)作現(xiàn)狀：一是選材難。當(dāng)今時(shí)代正處在新、舊觀念和意識(shí)混沌膠著狀態(tài)，美與丑、善與惡這些本來一目了然的概念，如今有了多重含義，令人迷茫和不解；進(jìn)入數(shù)字化時(shí)代，網(wǎng)絡(luò)為人們提供了一個(gè)全新構(gòu)建世界的方式，整個(gè)社會(huì)集體智商在提升，每個(gè)人的思想都變得很活躍，一條新聞、一個(gè)事件、一項(xiàng)政策，瞬間能一目了然清清楚楚地?cái)[在世人面前，人們?cè)谘该偷馗淖冏约核伎紗栴}的方式，快速提高認(rèn)識(shí)世界的能力。因此，出現(xiàn)了一個(gè)怪現(xiàn)象：小品編導(dǎo)們趕不上觀眾，演出中，戲剛開場(chǎng)觀眾就知道了結(jié)局，編劇苦心經(jīng)營的矛盾沖突、情節(jié)結(jié)構(gòu)、人物命運(yùn)趨勢(shì)全在觀眾掌握之中，演員在舞臺(tái)上又哭又笑、又打又鬧，觀眾卻無動(dòng)衷。

二是出新難。小品作為語言類節(jié)目，需要經(jīng)過很多審查才能上舞臺(tái)。藝術(shù)沒有精確的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)，不能稱斤論兩，審查者的個(gè)人喜好、生活閱歷、藝術(shù)修養(yǎng)不同對(duì)作品的要求也不一。因此，有時(shí)好的東西被說得一錢不值，而一錢不值的東西有時(shí)又被說得天花亂墜。為能“順利通過”，編導(dǎo)們只好放棄對(duì)藝術(shù)的追求而成為“順民”。

三是征服觀眾難。小品能有今天的局面和影響，電視臺(tái)功不可沒，然也給創(chuàng)作帶來難度。一個(gè)精品一夜之間就能家喻戶曉——據(jù)稱，收視率達(dá)3%就意味著一個(gè)演員在坐滿一千人的劇場(chǎng)里天天演四百年。觀眾審美水平在不斷上升，品味越來越高，口味越來越重。一臺(tái)晚會(huì)中，一般觀眾對(duì)歌曲和舞蹈都不會(huì)說三道四，唯對(duì)小品能評(píng)頭論足，即使是不識(shí)字的觀眾也能作出“好”與“不好”的評(píng)判。日常生活中，一個(gè)笑話、一段幽默、一句智語，人們就能享受到笑的精彩瞬間，而當(dāng)他們看到舞臺(tái)上的小品不如人意時(shí)，就會(huì)認(rèn)為，生活本來就這么精彩，小品編導(dǎo)們太無能了。

四是寓教于樂難?，F(xiàn)在的觀眾不希望有人教他該怎么做，不該怎么做（這是人類的進(jìn)步）。觀眾不喜歡聽到說教臺(tái)詞，否則就會(huì)“抽簽”走人。

五是煸情難?，F(xiàn)在觀眾已經(jīng)形成一種定勢(shì)：當(dāng)主持人報(bào)“下面請(qǐng)看小品時(shí)”觀眾就把嘴張開準(zhǔn)備笑了，如果你沒把他逗樂，他們就會(huì)說“不好看！ ”“沒意思”；正所謂“或大悲，或大喜；不悲不喜沒人理”。要想讓觀眾感動(dòng)，先把觀眾逗笑了，在他們笑得開心、笑得過癮之后，乘其不備，出其不意，一個(gè)突轉(zhuǎn)，來段煽情——這一招就夠編導(dǎo)們絞盡腦汁了。

造成這種現(xiàn)狀的因素很多，就創(chuàng)作而言原因有二：其一，受“理論”影響，選擇題材時(shí)關(guān)注了“小”忽略了“大”。

理論界一直認(rèn)為：小品形式短小，只能表現(xiàn)小人物、小事件、小片斷、小沖突，不能反映重大題材，不能給小品太多的“負(fù)重”。 很多人把小品看成“小打小敲”、“小玩意兒”、“小兒科”。態(tài)度的藐視，必定導(dǎo)致其后創(chuàng)作中忽略和回避重大題材的選擇與開掘，于是就出現(xiàn)了有些小品只是一個(gè)新聞報(bào)道；有的小品題材是日常生活中非常普通的生活現(xiàn)象；有的小品反映的只是日常生活中的一件瑣事。有的小品還只能算是日常生活中發(fā)生的“小情況”。

“小品要小”的理論毋庸置疑，但我們似乎忽略了美術(shù)、攝影、電影、戲劇，幾乎所有的藝術(shù)都是強(qiáng)調(diào)“以小見大”以“一滴水見大?！保荒芤?yàn)樾∑沸?，就認(rèn)為不可為而不作為?！胺从持卮笫录蛑卮笕宋锏闹卮箢}材，是任何一種文學(xué)藝術(shù)形式都能做到的，只不過不同的文學(xué)藝術(shù)形式，在反映同一類題材時(shí)的手法、角度和特征有所不同罷了”。（引自郭月亮《也談戲劇小品創(chuàng)作的題材和結(jié)構(gòu)》一文）在第三屆“中國戲劇獎(jiǎng)·小戲小品獎(jiǎng)”比賽中，我省小話劇《歡慶與建國》演出時(shí)間 26分鐘，講述了兩個(gè)人 60年的故事，故事容量大，時(shí)間跨度長，人物關(guān)系復(fù)雜，作品以中國社會(huì)60年前，成立新中國后人民翻身解放那場(chǎng)人與人之間關(guān)系的翻天覆地的變化為始，以60年中幾個(gè)不同歷史時(shí)期為線，把兩個(gè)家庭三代人的命運(yùn)變化交織在一起，把新中國成立60年來世態(tài)和人情的變遷濃縮在這20幾分鐘內(nèi)，滿足了現(xiàn)代觀眾快節(jié)奏、新視角、大信息量的欣賞需求。有人說該劇有故事、有情節(jié)、有人物、有思想含量，就這題材能寫成二十集電視劇或一部電影。而作者把“大”做成“小”，符合了現(xiàn)代人藝術(shù)欣賞價(jià)值取向。

傳統(tǒng)的創(chuàng)作觀念和技巧，在特定的時(shí)期有它存在的意義，但世界潮流在變，編導(dǎo)的心跳也要跟社會(huì)前進(jìn)的脈動(dòng)保持一致。

其二，受“工具論”影響，戲劇目的刻意了“宣傳”忽略了“藝術(shù)”。

由于小品演出方便簡(jiǎn)捷，故事一目了然，能直接傳遞社會(huì)信息和進(jìn)行精神交流，故得到各大企業(yè)（行業(yè)）的看重和領(lǐng)導(dǎo)的重視。各行各業(yè)都想通過小品形式來表現(xiàn)和宣傳自己，諸如反腐倡廉、交通安全、計(jì)劃生育、土地管理、植樹造林、消防、治安、工商、稅務(wù)、銀行等等，各類題材，五花八門的小品無所不包地滲透到各個(gè)領(lǐng)域和行業(yè)。綜觀這些小品，都是以“客戶”意圖為命題，以宣傳教育為目的，人物關(guān)系和行為是為中心主題服務(wù)的，故事是現(xiàn)編的，語言是拼湊的，活像干巴巴的政策演講。作品的模式化非常嚴(yán)重，盡管生活環(huán)境不同，人物關(guān)系不同，戲劇事件不同，生存年代不同，但最后凸現(xiàn)的主題、情節(jié)卻總是相同。前不久，在一次省級(jí)小品比賽中，二十多個(gè)作品就有五個(gè)用了輪椅，且都是寫婚戀題材。這些作品無奈而又自覺不約而同地走入題材重疊、主題雷同的怪圈，看了人物關(guān)系就知道戲劇沖突內(nèi)核，戲一開始就知道了結(jié)尾。黃宏說“現(xiàn)在觀眾看得多了，看出了門道。簡(jiǎn)直比你演戲的還明白。你這兒‘包袱’沒等甩，他那兒先知道下文了，哪還能笑得起來？沒有新巧奇刁的新構(gòu)思，沒有藝術(shù)質(zhì)量的新突破，甭想抓心攏人?！?/p>

戲劇的永久性價(jià)值在于幫助人類認(rèn)識(shí)自身。如果戲劇創(chuàng)作無助于這一永久性價(jià)值的體現(xiàn)，就失去了創(chuàng)作的意義。小品缺乏人性的開掘和詩化的意境就不能稱之為戲劇。

誠然，人類的進(jìn)步、社會(huì)的發(fā)展需要作大量的宣傳，生活中也需要更多地褒揚(yáng)先進(jìn)典范。但把先進(jìn)人物事跡編成小品搬上舞臺(tái)常常顯得概念化，它既不能向人們提供真理，也不能啟發(fā)人們智慧。一個(gè)沒有“藝術(shù)”含量的小品，觀眾不愿看，也很難達(dá)宣傳的目的。抑或?qū)r(shí)事宣傳和刺激文化消費(fèi)起到一定作用，但從長遠(yuǎn)和深層的社會(huì)效益來分析，這無疑是短期行為，它會(huì)誤導(dǎo)觀眾的藝術(shù)欣賞取向，久而久之會(huì)損害小品在觀眾心目中的形象，最終必定如久旱花草般枯萎。

我們應(yīng)該清醒地意識(shí)到“任何一個(gè)時(shí)代一個(gè)社會(huì)對(duì)戲劇都會(huì)有很多的要求，政治家希望的是歌功頌德，藝術(shù)家希望的是美，人民大眾則希望的是真實(shí)?！保ㄒ詣⒚骱瘛蹲叱鲋袊鴳騽∥谋镜睦Ь场芬晃模凹热晃覀兊膭?chuàng)作必定要在主旋律上做文章，那我們就應(yīng)該想盡一切辦法把這篇文章做好。”（引自孟冰《用感動(dòng)的心去碰撞主旋律》）正面歌頌的作品更要從生活出發(fā)，更要找到一個(gè)能讓觀眾樂意接受的藝術(shù)形式，讓觀眾在觀賞小品的過程中，對(duì)人物的生活認(rèn)識(shí)、態(tài)度和行為產(chǎn)生共鳴，確保觀眾享受一次可嘆、可氣、可恨、或可喜的情感體驗(yàn)。

世人很多時(shí)候是身不由已的，有命運(yùn)的交錯(cuò)，有鬼使神差，冥冥之中也有天意。如果創(chuàng)作之初，作者能深入探究人物成長的過程，挖掘事件產(chǎn)生的原因，找到人物的人性弱點(diǎn)，多來些真實(shí)的，少來些虛假，在真實(shí)展現(xiàn)人物復(fù)雜性的基礎(chǔ)上取信于觀眾，那么，作品就一定能打動(dòng)觀眾，走出小品創(chuàng)作的困境。