■呂悅

中國傳統(tǒng)文化傳承遇到的問題和應(yīng)對策略

■呂悅

中國傳統(tǒng)文化是指居住在中國地域內(nèi)的中華民族及其祖先所創(chuàng)造的多元文化，在長期的歷史發(fā)展過程中融合、形成、發(fā)展起來，具有鮮明民族特色的、歷史悠久、內(nèi)涵博大精深、傳統(tǒng)優(yōu)良的中國文化，包括思想觀念、思維方式、價值取向、道德情操、生活方式、禮儀制度、風(fēng)俗習(xí)慣、宗教信仰、文學(xué)藝術(shù)、教育科技等諸多層面的豐富內(nèi)容。中國傳統(tǒng)文化是中華民族幾千年文明的結(jié)晶，除了儒家文化這個核心外，還包括道教文化、佛教文化等文化形態(tài)。

一．中國傳統(tǒng)文化傳承遇到的問題

1.時代、地理環(huán)境等因素的局限。

中國傳統(tǒng)文化是在漫長的古代歷史中形成的，是以封建社會文明為其背景。而西方文化，是以資本主義文明為背景的。一個是封建色彩濃厚的文明，一個是資本主義色彩濃厚的文明，這就決定了中國傳統(tǒng)文化不可避免地帶有落后性，在許多方面存在著薄弱之處。

中國傳統(tǒng)文化由于地理環(huán)境等多種因素，長期處于領(lǐng)先地位，遂使國民產(chǎn)生強烈的文化優(yōu)越感和自我為中心的文化心態(tài)。我們必須排除這一不合時宜的自大心理，在思想上要明確認(rèn)識到“中央之國”是封建時代狹隘的觀念，地球村之一員才是對自己正確的定位。

2．信仰危機：文化虛無主義及“過度”的反傳統(tǒng)。

五四運動，掀起了對中國傳統(tǒng)文化的批判，十年文革，更是將傳統(tǒng)文化置于底谷，反思百年來，我們對傳統(tǒng)文化全面否定的態(tài)度和做法，確實有些極端。實踐也證明，采取文化虛無主義及“過度”的反傳統(tǒng)，完全丟棄中國傳統(tǒng)文化的做法，在中國是行不通的，中國的發(fā)展離不開傳統(tǒng)文化，中國每一位公民離不開傳統(tǒng)文化。現(xiàn)今的中國，陸續(xù)出現(xiàn)了信仰危機、文明缺失、道德滑坡現(xiàn)象，急需傳統(tǒng)文化的巨大力量加以糾偏，從根本上扭轉(zhuǎn)這種局面

3．國學(xué)熱及學(xué)習(xí)西方文化的局限。

由于我們在很長時間內(nèi)，不能以開闊的胸懷理解資本主義，對于資本主義文明一直保持一種強烈的警惕性，不能積極地學(xué)習(xí)西方文化那些先進(jìn)成果，結(jié)果反過來損害了中國傳統(tǒng)文化現(xiàn)代化進(jìn)程。

近十多年來，出現(xiàn)國學(xué)熱，涌現(xiàn)一些國學(xué)大師。但其中有人只是就國學(xué)談國學(xué)，盲目崇拜，極盡溢美之詞，那便走上了歧路。甚至有人在看到西方文明碰到一些挫折后，便反過來大力宣揚：西方文明已經(jīng)破產(chǎn)了，儒家文明重新復(fù)興是大勢所趨。這純粹是一種意淫，愚昧可笑。中華文明是要復(fù)興，但絕不是去復(fù)興儒家文化，而是建立在科學(xué)、民主、崇高人的尊嚴(yán)和價值的中國新文化。今日談國學(xué)，應(yīng)站在整個世界文化背景去研究，必須了解現(xiàn)代社會發(fā)展趨勢。這樣，研究國學(xué)，才能真正得出比較全面、成熟、中肯的結(jié)論。

4．物質(zhì)追求淡化了精神追求，過分功利使傳統(tǒng)美德喪失。

現(xiàn)代中國，中外經(jīng)濟(jì)文化交流日益增多，西方盛行的個人主義、唯我獨尊的思想和過度消費的生活方式侵入國內(nèi)，已經(jīng)使得部分國人變得貪圖享樂，凡事只顧自己，把家庭、父母、子女的親情都看得很淡，更缺乏關(guān)心他人、關(guān)心集體及愛國的情懷，視財如命、揮金如土、隨意妄為，大大沖擊了傳統(tǒng)文化的傳承。

有人批評：這是現(xiàn)代社會缺乏靈魂，民眾失去信仰。一些政府官員罔顧黨紀(jì)國法，大造政績工程，勞民傷財，有的甚至貪污受賄、買官賣官、攜款外逃；有些不法商人不擇手段，罔顧他人生命；有的礦主草薦人命，制造重大傷亡生產(chǎn)事故。物質(zhì)追求淡化了精神追求，過分功利使傳統(tǒng)美德喪失。

5．文化創(chuàng)新力不足。

在全球化過程中，我們從國外引進(jìn)了大批先進(jìn)技術(shù)，這本是件好事。但出現(xiàn)對外國先進(jìn)技術(shù)過份依賴，對其消化吸收及創(chuàng)新不足。在自然科學(xué)及社會科學(xué)的很多領(lǐng)域里，我們只能被迫同別人接軌，而自主創(chuàng)新不多、水平不高，原因是我們的研究起步比西方國家要晚，我們在全球化過程中，在中西方文化之間還沒有找到聯(lián)結(jié)點，缺乏文化創(chuàng)新力、積極進(jìn)取及變革的精神。

二．中國傳統(tǒng)文化傳承的應(yīng)對策略

1.理性看待中國傳統(tǒng)文化。

中國傳統(tǒng)文化是中國的身份認(rèn)同，是四大文明古國中唯一沒有中斷的文化體系。我們要理性看待中國傳統(tǒng)文化，要本著擇其善者而從之，其不善者而棄之?？茖W(xué)地繼承和大力弘揚傳統(tǒng)文化中今天可以繼承的“民主性精華”及可合理利用的成分，同時摒棄那些愚昧、落后的“封建性的糟粕”及無法傳承利用的成分。在內(nèi)容和表現(xiàn)形式上進(jìn)行創(chuàng)造性的現(xiàn)代化轉(zhuǎn)換，在歷史的時空轉(zhuǎn)換中實現(xiàn)與現(xiàn)代社會的對接，并積極引導(dǎo)人們學(xué)習(xí)中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢，必須要有中國精神，而中國精神必須在堅持社會主義核心價值體系的前提下，積極深入中華民族歷久彌新的精神世界，把長期以來我們民族形成的積極向上向善的思想文化，充分繼承和弘揚起來，使之為培育和踐行社會主義核心價值觀服務(wù)，為建設(shè)社會主義先進(jìn)文化服務(wù)，為黨和國家事業(yè)發(fā)展服務(wù)。

2.深入研究挖掘保護(hù)中國傳統(tǒng)文化。

目前，世界對中國傳統(tǒng)文化的研究，已經(jīng)成為一種潮流。我們應(yīng)采取果敢行動，積極研究挖掘保護(hù)中國傳統(tǒng)文化的豐富性和多樣性，保護(hù)中國傳統(tǒng)文化的獨特品性。建議各級政府除了加大對文化建設(shè)的硬件投入、重點文化設(shè)施的投入外，還要下大力氣建立與之匹配的文化管理制度，比如：對研究整理傳播優(yōu)秀傳統(tǒng)文化等項目給予必要的財政資助。通過建立全國及區(qū)域藝術(shù)委員會、基金會等機構(gòu)，加大對文化團(tuán)體和個人的資金扶持。鼓勵文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)新及創(chuàng)辦眾多國際性藝術(shù)節(jié)，為文化藝術(shù)創(chuàng)作和展示，提供適當(dāng)?shù)钠脚_。文化領(lǐng)域既要政府的財政投入，也要通過市場化運作來謀求發(fā)展。應(yīng)減少政府資助的文藝團(tuán)體的數(shù)量，同時加大對諸如交響樂、芭蕾舞、京劇院團(tuán)等重點文藝團(tuán)體的支持力度，以保證中國傳統(tǒng)藝術(shù)精粹不斷傳承。應(yīng)努力培養(yǎng)健康健全的文化市場，推進(jìn)文化體制改革，推動文藝院團(tuán)收入來源的多元化，讓市場票房、企業(yè)贊助共同支撐文化的發(fā)展。

3．保護(hù)中國傳統(tǒng)文化的物質(zhì)載體。

文化的“神”是文化的核心和靈魂；文化的“形”是文化的“神”的載體，要發(fā)揮傳統(tǒng)文化新的生命活力，就應(yīng)實現(xiàn)其“神”與其“形”的現(xiàn)代統(tǒng)一。我們一方面要致力于保存保護(hù)文化固有“形”，如：經(jīng)典文本、文物古跡、傳統(tǒng)節(jié)慶、優(yōu)良的民間習(xí)俗等文化物質(zhì)遺產(chǎn)，使其繼續(xù)發(fā)揮傳統(tǒng)文化“神”的載體作用；另一方面又要總結(jié)傳統(tǒng)文化中的“神”，對其進(jìn)行現(xiàn)代價值再創(chuàng)造，融入中國特色社會主義的理念和價值觀念，及時反映和體現(xiàn)出中國社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)程中涌現(xiàn)出的一些新思維、新觀念、新取向，使有“形”的文化遺產(chǎn)具有現(xiàn)代生命力。

4．在創(chuàng)新的基礎(chǔ)上吸收、借鑒和利用其他民族的優(yōu)秀文化成果，賦予中國傳統(tǒng)文化以新的生命力。

民族文化只有在繼承的同時不斷創(chuàng)新，才能產(chǎn)生體現(xiàn)時代內(nèi)容的新文化；只有賦予新生命的傳統(tǒng)文化，才能不斷得以傳播、弘揚和發(fā)展。中國傳統(tǒng)文化的傳承要面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來，要弘揚中華民族的主體意識，堅持取其精華、去其糟粕，古為今用、洋為中用。對傳統(tǒng)文化中普適性的文化元素，要發(fā)揚光大，使之成為中國先進(jìn)文化的重要組成部分。世界各民族的文化互有長短，應(yīng)該互相學(xué)習(xí)，才能共同進(jìn)步。西方文化中包含的科學(xué)精神、民主思想、法制觀念、人權(quán)理論等文明成果，要兼容并蓄，吸收、消化、使之中國化，成為中國文化中渾然天成的一部分，使中國傳統(tǒng)文化的價值體系更加完善。

5．大力傳播中國傳統(tǒng)文化。

保護(hù)中國傳統(tǒng)文化，重構(gòu)中國傳統(tǒng)文化，最終目的就是要使中國傳統(tǒng)文化深入民心，走出國門，成為中國和世界先進(jìn)文化的組成部分。大力傳播中國傳統(tǒng)文化要做好普及教育和媒介傳播工作。對中國傳統(tǒng)文化教育要常抓不懈。要重視中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育和傳統(tǒng)經(jīng)典、技藝的傳承。在有條件的小學(xué)要開設(shè)書法、繪畫、傳統(tǒng)工藝等課程。在中學(xué)語文課程中適當(dāng)增加傳統(tǒng)經(jīng)典范文、詩詞的比重，中小學(xué)各學(xué)科課程都要結(jié)合學(xué)科特點融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)容。高等學(xué)校要創(chuàng)造條件，面向全體大學(xué)生開設(shè)中國語文課、中國傳統(tǒng)文化課，重在介紹中國傳統(tǒng)思想、傳統(tǒng)價值觀和道德觀、傳統(tǒng)風(fēng)俗習(xí)慣、傳統(tǒng)文學(xué)藝術(shù)等，讓學(xué)生在這門課程中認(rèn)識到中國傳統(tǒng)文化的博大精深而產(chǎn)生敬畏感；看到中國傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代中國千絲萬縷的聯(lián)系而產(chǎn)生歷史認(rèn)同感和歸屬感；看到中國傳統(tǒng)文化與世界發(fā)展的聯(lián)系而產(chǎn)生自信心。文化發(fā)展的關(guān)鍵是重視文化教育，培養(yǎng)文化人才。文化發(fā)展應(yīng)與大眾教育建立更緊密的聯(lián)系，如博物館、文化館、美術(shù)館等文化設(shè)施應(yīng)該成為重要的教育基地，讓每位公民從小就能感受文化、欣賞文化，這樣才能使整個社會的文化氛圍真正濃郁起來，才能為文化的可持續(xù)發(fā)展提供不竭動力。

中華文明是一盞從未熄滅并永遠(yuǎn)照亮人類的明燈。在人類文明發(fā)展史上，中華文化是一種特殊而巧妙融合中外的文化。利用現(xiàn)代傳播媒介，向世界宣傳中國傳統(tǒng)文化，是中國傳統(tǒng)文化的普適性宣傳。將傳統(tǒng)文化融入文學(xué)藝術(shù)、影視戲劇中，滲透在網(wǎng)絡(luò)、文化交流、旅游觀光中，使中國傳統(tǒng)文化民間化、大眾化、全球化，在經(jīng)濟(jì)全球化和政治多極化過程中發(fā)揮應(yīng)有的文化影響力。