自拍：泡影中的審視

李夢茹

自拍是一個美麗的“煙霧彈”，待磨皮散去，濾鏡失效，液化消除，我們還是要面對最真實的自己，真正有力量的自我。

我的同事是個自拍狂人，自拍讓她的生活異常忙碌，吃飯要拍，路上要拍，到咖啡館小坐要拍，心情好了或者心情不好也要拍，無聊了更要嘟起嘴來拍，然后是磨皮、美白、瘦臉、濾鏡、上傳各種社交網(wǎng)絡(luò)，一天折騰下來忙得不可開交……上一個手機壞掉了，干脆買了美圖手機，一步到位拍出錐子臉，提高了自拍的效率，更是玩得不亦樂乎。

心理動機：“我拍故我在”

有人說，愛自拍的人多自戀。身邊的女孩子多鐘愛自拍，但據(jù)我觀察，也非都是自戀型人格，就拿我同事來說吧，絕非美女，只是最普通的那種女孩，有點胖，有點閑，性格不錯，很清楚自己和PS世界中自己的差距，甚至勇于自嘲，但即使這樣也毫無妨礙她繼續(xù)做一位自拍狂人，用她的話來說，自拍只是她刷存在感的一種方式。

“我自拍，我能看到自己，所以我存在?！蔽蚁脒@可以代表大一部分自拍者的內(nèi)在心理邏輯，換一句話來說，自拍強調(diào)的是對自我的關(guān)注，這是一種普遍的心理動機，因為自古至今，人類都沒有停止過對自我關(guān)注的探索——比如我們的祖先在水邊憐影自顧，進入文明時代又攬鏡自照，自畫像和雕塑也是方式之一，后來隨著科技的發(fā)展，留影時代降臨，有了相機、手機隨時可拍，對著自己“咔嚓”的就更加起勁了。所以說，“自拍”不是突然爆發(fā)的一種現(xiàn)象，既不是年輕人的專利，也不是女孩子的特權(quán)，不必如臨大敵，因為從心理學(xué)上來講，人類是一直想從旁觀者的角度來審視自己，來滿足內(nèi)心進一步了解自我的需求的，千百年來都是如此，這是再正常不過的事情。

自戀型人格：危險的“蹺蹺板”

但凡事有度，過分地關(guān)注自己、迷戀自己，確實是一種病態(tài)。就拿自拍這件事來說，之前看過一則新聞，今年年初，一名叫做丹尼·鮑曼的英國男孩子，他每天花十小時自拍兩百多張照片，但是越看越不滿意，導(dǎo)致抑郁吞藥自殺。多像希臘神話里的那則著名的自戀悲?。好郎倌昕粗约涸谒械牡褂吃桨l(fā)迷戀，唏噓抑郁，最終在水中結(jié)束自己的生命。神話中的美少年用“水”自拍，現(xiàn)實中的英國少年用手機自拍，但都是嚴(yán)重的自戀人格導(dǎo)致的悲劇。

為什么過度迷戀自己的人容易出現(xiàn)情緒異常的問題呢？按照心理病理學(xué)來講，患有自戀型人格障礙的人們，普遍心理空間狹窄，他們太以自己為中心，很在乎別人的評價，對自己也十分苛刻，所以往往無法與他人建立良好的溝通關(guān)系，也難以和別人產(chǎn)生共情，雖然追求完美的形象，但是一旦受到打擊心理上就一潰千里，從驕傲走到自卑的極端。從自卑到自戀，就像蹺蹺板的兩端，自戀越強，受到挫折后的自卑越嚴(yán)重，就會導(dǎo)致抑郁。

“PS”出個完美的自己，是病態(tài)嗎？

有句話叫：“你照片上這么漂亮，你爸媽知道嗎？”

也許很多人會問，現(xiàn)在自拍多會修圖，把臉P尖，把腿拉長，個個拍出都是光鮮無比，和現(xiàn)實生活中離題萬里，這是否也是一種病態(tài)？為什么會有很多人執(zhí)著地追求這種完美的假象呢？

我對這個問題的看法倒是比較達觀。先舉一個例子，如果你來看唐朝時候的人物畫像，會發(fā)現(xiàn)異常的不合乎常理，皇帝或者嬪妃畫的異常大，一邊的侍女小童畫的異常之小，作為現(xiàn)代的觀者，我們覺得這種配比是不正確的，但是對那個時代的畫家或者畫中之人來看，他們認為皇帝嬪妃的地位尊崇，自然體型應(yīng)該比卑微的下人要龐大許多。如果說畫是一種映像，那么這個映像本身就含有很大的主觀因素，即表達者的意圖、邏輯、情感也包含在內(nèi)。這樣看來，自拍照作為另一種映像的形式，在“秀”出之前被修圖美化，也就無可厚非了。

換個角度來說，以美圖秀秀為首的眾多自拍修圖軟件，就如同免費的化妝整容。每個人的內(nèi)心中都有追求完美自我的需求，對自己的不滿意會希望通過軟件來進行修改，如同做了一次自己的上帝一樣，這種對自己外貌的決定權(quán)，也會讓人有瞬間的滿足感，這是完全可以理解的。我們每個人都有一個現(xiàn)實自我和一個理想自我，也有從現(xiàn)實自我追求理想自我的動力，成熟的人會做出理智的區(qū)分，也會做出合理的驅(qū)策，這樣的人會接受自己的不完美，也會向更好的方向繼續(xù)努力。但如果不接納真實的自我，就往往會產(chǎn)生病態(tài)。所以，自拍本身不是一個問題，但是太過沉浸其中分不清理想和現(xiàn)實，就是問題了。每個人都會不完美，每個人也都會對完美心向往之，只有接納最真實的自己，才能擁有健康的心態(tài)。

“不上相”的秘密：“曝光效應(yīng)”在作祟

還有一個自拍中經(jīng)常遇到的問題，就是怎么拍都看不順眼，覺得不如鏡子中的自己好看，這是什么原因呢？

推究這個原因十分有趣。首先有一個深刻的悖論就是，在這個世界上，你最看不到的人，其實就是你自己。想想你是如何知道自己的長相的，是不是通過一次次的照鏡子？換句話說，既然你不能親眼目睹你自己，只能通過“鏡子”這類媒介，所以你自以為熟悉的那個自己，也只不過是鏡中的自己罷了。

問題就出在這里，心理學(xué)里有個名詞叫“曝光效應(yīng)”，意思是某樣事物出現(xiàn)的次數(shù)越多，人普遍對其的好感度就上升，想想那些明星臉的魅力也多半源于這個道理。由于“曝光效應(yīng)”，我們會對鏡中的那個熟悉的自己更有好感，因為在自拍之前，我們已經(jīng)無數(shù)次見過鏡中的自己了。然而自拍并不是鏡面的顯現(xiàn)，而是反向的，這種關(guān)系，就如同左手和右手之間的關(guān)系，看著相似，卻又如此不同，所以你看到自拍中的自己，直覺就是如此別扭，和之前照鏡子的樣子不一樣嘛，這種情況下，如果試著將自拍的照片反轉(zhuǎn)成鏡面的樣子，感覺也許就會好很多了。

全民自拍：美麗中的自我探尋

全民自拍，這是一種很耐人尋味的現(xiàn)象。作為一個也參與自拍的年輕人，我并不覺得自拍就等于自戀，或者是虛榮矯情的代名詞，任何現(xiàn)象的出現(xiàn)都有其合適的緣由，自拍是向內(nèi)的審視，“我是誰？”“我理想中的自己是什么樣子？”“我是否悅納我自己？”“我表達出的是真實的自我嗎？”

一張小小的自拍，就可以包含如此巨大的信息。適時適度的自拍，是有利于自我的探尋和表達的。但同時，自拍也是一個美麗的煙霧彈，待磨皮散去，濾鏡失效，液化消除，我們還是要面對最真實的自己，真正有力量的自我，永遠不忌憚做天馬行空的夢，但也永遠會有足夠的自信，去腳踏實地地進步和生活！