淺論福州八旗駐防“國語騎射”的保持

張金金

[摘 要]清代福州八旗駐防自康熙十九年（1680年）設立以后，面對遠離自己統(tǒng)治中心的八旗軍隊，為防止本民族人民因自身優(yōu)越的地位和在駐防地長期處于福州當?shù)貪h人的包圍下丟失滿族固有的騎射傳統(tǒng)和語言文字，因而滿清統(tǒng)治者在福州駐防內(nèi)十分重視“國語騎射”的保持。

[關(guān)鍵詞]福州；駐防；國語騎射

康熙十九年（1680年），清廷派遣杭州副都統(tǒng)胡啟元“帶領(lǐng)鑲黃、正白、鑲白、正藍四旗，馬兵六百六十名，步兵三百四十七名，鐵匠十九名，共一千零二十六名，移駐福州”[1]，福州八旗駐防自此正式設立；雍正六年（1728年），清廷又在福州增設三江口水師旗營，福州駐防體系得以進一步完善。福州駐防設立以后，滿清統(tǒng)治者為了防止長期生活在漢族包圍圈中的駐防人員因受國家養(yǎng)贍和高于當?shù)貪h族百姓的優(yōu)越地位而形成懶惰腐化、不思進取的作風，沾染、學習漢族語言文化，因此在福州駐防地大力推行“國語騎射”政策，希望借此來保持本民族的武力和文化傳統(tǒng)。那么，福州駐防是如何執(zhí)行朝廷的這項政策的呢？本文擬對此進行簡要的論述。

福州駐防武力的保持，主要體現(xiàn)在八旗駐防兵丁日常的武力訓練與值戍上。

1、福州駐防八旗的武力訓練。福州駐防旗營兵丁每年要進行春秋兩季的訓練，在訓練中，操演射箭的箭營和演放鳥槍的槍營二者訓練時間有所不同：每年二月十五日到四月十六日、七月十五到十月初二分別是箭營的春秋兩季操演時段；槍營春季操演則是每年二月、三月、四月、五月四個月，八月、九月、十月、十一月四個月是為秋操時間，其中“每月打靶子六日，每日演放五出……每月一、六日期射箭，二七日期打槍”[2]。水師旗營與福州城內(nèi)駐防旗營訓練時期相同且每月的四日和八日還要演練舞刀和盾牌的技藝。演放火炮的時間則定在每年十一月初五、初十、十五、二十、二十五等時期在福州東門外舉行，屆時福州駐防最高將領(lǐng)福州將軍和副都統(tǒng)將親自前去檢閱，并且水師旗營于次月在大鯉魚山洗炮一次。福州駐防旗營和水師旗營都還有演吹海螺一項訓練，每年的春季二月十五到三月初一、秋季的七月十五到八月初一，福州將軍分別派遣兵丁于福州東、南、西、北四座城門上有計劃的演吹。每年的十月份之中，由管理兵丁事宜的右司負責福州城內(nèi)八旗駐防先進行操演的訓練準備工作；至十月中旬操演完畢后再請將軍和副都統(tǒng)親自前往兵丁訓練專用的教場，監(jiān)督兵丁騎馬、射箭、連環(huán)槍的演射、舞藤牌、軍隊的布陣排列等諸多技藝，最后分別加以評定成績和給予相應的獎懲。

對于本以陸上騎射為主要特長的八旗來說，水師則是入關(guān)后適應統(tǒng)治形勢而設立的，對其的訓練也十分嚴格。福州三江口水師旗營除了有與福州城內(nèi)駐防共同訓練的項目外，還增加了具有水師自身特色的水操和船操的訓練技藝。水師旗營的水操于每年春季和秋季在洋嶼附近的江面舉行，將軍和副都統(tǒng)輪流前往檢閱、查驗，由水師旗營兵丁表演泅水、水中放槍、攀爬戰(zhàn)船桅桿等多個項目，結(jié)束之后再進行船操的表演，“用于海戰(zhàn)的水師，要出動大戰(zhàn)船六艘、小戰(zhàn)船八艘在三江口一帶不斷進行操練。此外，每遇戰(zhàn)船修造完畢，也還要進行試航訓練”[3]。水師旗營每年進行春秋季操演之時按照月份分為八批兵丁輪流進行操演，駐防福州城內(nèi)的旗營派遣參領(lǐng)一名、防御、驍騎校等四名率領(lǐng)兵丁、炮手共兩百人攜帶鳥槍、弓箭、彈藥等武器裝備前往三江口與水師營一同進行武力的訓練?？梢?，福州的八旗駐防兵丁的訓練不僅在時間上安排的十分緊湊，而且訓練頻繁，強度大。

2、駐防旗兵的值戍。除了八旗兵丁必須進行的日常武力訓練外，駐防福州的八旗兵丁還要防守福州城內(nèi)各個城門和堆汛（指福州城內(nèi)的其他駐防哨所）。福州內(nèi)設旗兵防守的共有南門、北門、東門、西門、水部門、湯門、井樓門七處。每個城門派官員一名、領(lǐng)催兵兩人、兵丁十八人，每隔四天換班，日夜進行防守。城內(nèi)的駐防堆汛共設有十八處，分派各旗輪流值班，分別是湯水關(guān)堆兩個、湯門頭堆兩個、東門頭堆兩個、水部門頭堆兩個、水部門關(guān)堆、西水關(guān)堆、火援堆、象橋堆、火藥庫堆、炮房堆、后墻角門堆、觀音橋堆、舊閩縣口堆、沙橋堆、武安橋堆。以上堆汛中，每處由一名領(lǐng)催帶領(lǐng)九名兵丁進行值班，其中火援堆、炮房堆、后墻角門堆除外。

三江口水師旗營共設有堆汛七處：南門堆、北門堆、東門堆、西門堆、火援堆、軍器庫堆、查江堆。以上堆汛中除查江堆只設領(lǐng)催一名、兵丁四名外，其他六處均派遣領(lǐng)催一名和兵丁九名進行巡查。此外，水師旗營還負責洋嶼上下江面一帶的哨巡，由一名驍騎校帶領(lǐng)領(lǐng)催兩人、兵丁八人駕一只小戰(zhàn)船，每隔四天換班進行巡查私鹽和盜艇的任務。由于清代駐防的設立本就以鎮(zhèn)壓地方為主要目的，除了兵丁必須的騎射訓練外，在駐防地的巡守以維持治安也是對其武力進行保持的另一種方式。

清代被派往福州的駐防八旗人員人數(shù)遠遠少于當?shù)氐臐h族居民，為了防止?jié)M族人因長期定居在漢人包圍之下而造成漢化，因此滿族統(tǒng)治者十分重視駐防人員本民族語言文字的保持。清代京師的八旗文教主要倚靠政府設立的八旗官學教導八旗適齡子弟和兵丁學習滿族文化，清廷要保持駐防地滿族人員的傳統(tǒng)語言和文字不至消亡，文教事業(yè)就必須兼顧，故而在駐防地也同樣設有此類學校，以期達到保持“國語”的目的。福州駐防在極力踐行滿清統(tǒng)治者所倡導的武力技藝操練的同時，還重視駐防八旗的滿文滿語教育“有文事者必有武備。然克詰戎兵古之善為將者，未有不說禮樂而敦詩書者也”[4]。

福州駐防官學設置于雍正五年（1727年），此年福州駐防副都統(tǒng)阿爾賽上京陛見回閩時奉雍正帝上諭，要求敦促福州駐防旗人努力學習滿文滿語。上諭中指出，福州駐防內(nèi)的八旗人員若不懂得本民族的語言文字就是有昧于根本，因此副都統(tǒng)在回福州后要教導福州內(nèi)的駐防旗人學習滿洲話和文字。在這個思想的指導下，一年以后福州將軍蔡良和副都統(tǒng)阿爾賽奏請在福州的板平巷設立了一所四旗清書官學：“四旗清書官學在板平巷地隸閩縣，雍正六年設立”[5]。官學設立以后“慎選四旗官兵子弟秀俊肄業(yè)其中，以棫樸菁莪之化”[6]，當時從福州駐防的四旗官兵子弟內(nèi)挑選八十名作為官學生，后增加到二百名；乾隆年間四旗內(nèi)每旗選三十名學生，四旗共有一千兩百人。這些學生除由一名協(xié)領(lǐng)和一名筆帖式督率外，還派擅長滿語和滿文的驍騎校協(xié)理管教，并規(guī)定“官學的考試每月一次，內(nèi)容是翻譯、寫作、滿文書法”[7]。福州將軍則每年春秋兩季親自考查學生，要求學生以滿洲履歷奏答。那些成績優(yōu)秀的學生則有機會補用將軍衙門和水師旗營的清字外郎，八年之后滿文、漢文都通曉的還可以補用縣丞，只會滿文的補用領(lǐng)催；考試翻譯、編話、繕寫滿文三項內(nèi)容時可以按考試的成績等級賞給銀兩。此外，在道光年間福州還設立了官辦的“龍光書院”和“清文書院”兩所滿洲八旗書院，招收滿族學生學習滿文以達到保持滿族語言文化的目的。

福州駐防是為遠在海疆重地的駐守軍事力量，從鎮(zhèn)壓職能上看武力的訓練和保持是及其必要的，同時統(tǒng)治者認識到處在漢族包圍中的駐防旗人若不加強本民族文化的教育，年久日深必然會被漢族同化進而有礙邊疆穩(wěn)定，故此滿清統(tǒng)治者十分重視并采取了一系列措施來保持此處八旗兵丁“國語騎射”。

參考文獻：

[1][清]鄂爾泰：《八旗通志初集》卷二十八；長春：東北師范大學出版社；1985.9（1）

[4][6][清]新柱：《福州駐防志》卷四、卷九；北京：民族出版社；2004.12（1）

[3][韓]任桂淳：《清代八旗駐防興衰史》；北京：三聯(lián)書店出版1993.3（1）

[5]《中國地方志集成-福建府志輯》卷十一；南京：江蘇古籍出版社1990.11（1）

[7]麻健敏：《清代福州滿族社會教育形態(tài)的演變及其影響》；寧德師專學報（哲學社會科學版）2007（1）