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      鯨魚非“魚”

      2014-11-24 04:19:36蓋清霞
      黑龍江史志 2014年13期
      關(guān)鍵詞:認(rèn)識(shí)鯨魚古人

      [摘 要]鯨是世界上最大的生物,也是海洋中最大的哺乳動(dòng)物。鯨主要分為須鯨和齒鯨兩大類,但是它卻不屬于魚類。我國古人對(duì)鯨魚的記載散見于各種典籍中,而官方修纂的正史和地方志對(duì)其亦有較為詳細(xì)的記載。由于受歷史條件的限制,我國古人根據(jù)鯨魚的外形誤將其歸入到魚類和鱗介之下。我國古人對(duì)鯨魚的認(rèn)識(shí)經(jīng)歷了一番曲折復(fù)雜的過程,這個(gè)過程既包括古人對(duì)鯨魚名稱多樣化的認(rèn)識(shí),也包括對(duì)鯨魚特征和習(xí)性的了解,還包括對(duì)鯨魚出沒和擱淺原因的記載。

      [關(guān)鍵詞]鯨魚;魚;古人;認(rèn)識(shí)

      鯨是地球上最大的動(dòng)物,亦是海洋中最大的生物,但鯨卻不屬于魚類,而是哺乳動(dòng)物。而海洋中的哺乳動(dòng)物又被稱為“海獸”,其中鯨目—須鯨亞目—鳁鯨科—鳁鯨屬下的藍(lán)鯨是海洋中最大的哺乳動(dòng)物,成熟的藍(lán)鯨長可達(dá)30米,重可達(dá)200噸,每天要吃達(dá)3噸重的鱗蝦。

      實(shí)際上,鯨類不僅包括鯨魚,也包括海豚科、鼠海豚科、淡水豚科?,F(xiàn)今,由于人類的過度捕撈,再加上海洋環(huán)境的污染破壞,大部分的鯨魚已經(jīng)面臨滅絕的險(xiǎn)境。面對(duì)此種狀況,國際捕鯨委員會(huì)在1986年通過《全球禁止捕鯨公約》,以此試圖制止各國濫捕濫殺鯨魚的行為。

      根據(jù)現(xiàn)代鯨魚習(xí)性的研究可知,鯨魚隸屬于哺乳綱鯨目,主要分為須鯨和齒鯨兩大類。須鯨口中有須無齒,有兩個(gè)外鼻孔,以浮游生物為主食;而齒鯨口中無須有齒,有一個(gè)外鼻孔,以魚類和海獸為主食。另外,鯨魚的其它特性還有:用肺呼吸;為胎生動(dòng)物,一般一胎生一子;體溫為恒溫,一般保持在37℃左右。

      科學(xué)家根據(jù)鯨魚的考古化石研究表明:大約在5000萬年以前,鯨魚由陸地進(jìn)入到浩瀚的海洋生活,而后為了適應(yīng)生存環(huán)境的變化,其前肢逐漸退化為魚鰭狀,后肢逐漸完全退化,尾部逐漸出現(xiàn)尾鰭,整個(gè)身形跟魚類極其相似。今河南安陽殷墟出土的鯨魚化石表明,我國古人對(duì)鯨魚的認(rèn)識(shí)不晚于殷商時(shí)期,這也表明了我國古人對(duì)鯨魚認(rèn)識(shí)的源遠(yuǎn)之久。

      那么,古人是如何認(rèn)識(shí)鯨魚的呢?翻開浩瀚的歷史典籍,拂去歷史的塵埃,我們會(huì)發(fā)現(xiàn)古人對(duì)鯨魚的認(rèn)識(shí)并不是一蹴而就的,而是一個(gè)曲折復(fù)雜的過程。

      我國古人對(duì)鯨魚的認(rèn)識(shí)是根據(jù)它的外形特征,將其誤歸入魚類和鱗介之屬。古人對(duì)鯨魚的記載散見于各種字典、辭典、詩歌、散文、辭賦、類書、叢書、文人筆記中,而官方修纂的正史和地方志對(duì)其亦有較為詳細(xì)的記載。

      可以說,我國古人對(duì)鯨魚逐步認(rèn)識(shí)的過程,也是其自身逐步積累海洋文化知識(shí)的過程。古人對(duì)鯨魚曲折的認(rèn)識(shí)過程既包括古人對(duì)鯨魚名稱多樣化的記錄,也包括對(duì)鯨魚特征和習(xí)性的了解,還包括對(duì)鯨魚出沒和擱淺原因的記載。

      一、古籍記載鯨魚名稱的多樣化

      我國古人對(duì)鯨魚的認(rèn)識(shí)歷經(jīng)了漫長的歷史時(shí)期。先秦時(shí)期的典籍,《左傳》和《竹書紀(jì)年》分別稱其為“鯨鯢”和“大魚”,成書于戰(zhàn)國至西漢初期的辭書《爾雅》稱其為“鯤”,西漢司馬遷的《史記》稱其為“鮫魚”,東漢許慎的《說文解字》稱其為“(jing)”,班固的《漢書》稱其為“京魚”,班固的《東都賦》開始稱其為“鯨魚”,晉代裴淵的《廣州記》稱雌鯨為“鯢”,《南齊書·五行志》記載當(dāng)時(shí)的土人稱其為“海燕”,唐劉恂的《嶺表錄異》稱其為“?!?,《宋史·五行志》稱其為“巨魚”、“巨鰍”。

      明清時(shí)期,隨著大量地方志的修撰和海洋水產(chǎn)生物專書的出現(xiàn),鯨魚的名稱更加呈現(xiàn)多樣化的發(fā)展趨勢(shì),它又有“摩竭”、“鰕”、“鰴”、“鰍龍”、“海鰍”、“魴魚”、“房魚”、“海翁”等新的名稱。

      從歷史時(shí)期的典籍記載,我們可以看出鯨魚的名稱呈多樣化的發(fā)展趨勢(shì),這也反映了古人對(duì)鯨魚的認(rèn)識(shí)是逐步發(fā)展的。

      二、對(duì)鯨魚身體特征和習(xí)性的了解

      古人對(duì)鯨魚身體特征和習(xí)性的認(rèn)識(shí)也是逐步發(fā)展的。古人從最初認(rèn)識(shí)鯨魚身體之大,到了解鯨魚的呼吸特點(diǎn),即吞水噴霧;從認(rèn)識(shí)鯨魚的胎生為子,到了解鯨魚的肉可煎膏、骨可為梁、須可為筋、鱗可為等不同的用途。

      先秦時(shí)期《莊子·逍遙游》以夸大的手法描寫出鯨魚的形體之大,莊子曰:“鯤之大,不知其幾千里也”,雖有夸張的成分,卻如實(shí)地寫出了鯨魚身形之大。三國時(shí)《魏武四時(shí)食制》對(duì)鯨魚的形體大小亦有詳細(xì)的介紹,并指出鯨魚的須長為一丈。西晉崔豹的《古今注》詳細(xì)描述了鯨魚“噴沫成雨”的生活習(xí)性。唐段成式的《酉陽雜俎》記載抹香鯨的龍涎香具有凝氣安神、消暑解毒的作用。宋代類書《太平御覽》中有鯨魚膏燃燈的記載。

      元代詩人朱晞?lì)亴戇^很多有關(guān)鯨魚的詩,如在《鯨背吟》詩集的第三十首中《海魚》曰:“劍鬣如山海面浮,巨腮噓浪勢(shì)吞舟。叮嚀大客尋竿餌,稚子敲針作釣鉤。”這首詩寫出了鯨魚的形態(tài),它的鰭鬣巨大如海中山,在呼吸時(shí)巨腮噓萬浪有吞舟之勢(shì)。他在《翠寒集》的《枯魚過河泣》詩云:“北溟有鯤,噴薄昆侖,氣吞積石摧禹門。過河河水枯,蹤跡困泥涂。垂涎向海若,能濟(jì)涓滴無。中流有魴鯉,不貸斗升水。巨口走噞喁,逆游莫若鮪。鯤兮鯤兮,爾泣何由龍伯知。決雨津,倒天池。洚水橫行,隨鯤所之。揚(yáng)鰭為謝魴與鯉,還有桃花春漲時(shí)?!边@首詩描寫了一頭擱淺在河口泥涂的鯨魚,它具有噴沫成雨的呼吸特點(diǎn),由于其身形過大而困于干涸的河口之中,最后通過龍伯下雨疏通了水道,鯨魚借助洪水之利才重返海中。

      明清時(shí)期隨著地方志的興起,沿海地方志對(duì)鯨魚的記載更為詳細(xì)。根據(jù)明清時(shí)期南海海域附近的府、縣志,如《高州府志》、《雷州府志》、《瓊州府志》,《吳川縣志》、《??悼h志》、《瓊山縣志》等的記載,我們可以斷定當(dāng)時(shí)南海的漁民已經(jīng)掌握了捕捉鯨魚的方法,大大小小的漁船經(jīng)常出海捕捉鯨魚,他們把鯨魚看做當(dāng)?shù)氐臐O業(yè)資源來發(fā)展。明清時(shí)期海洋生物志書的出現(xiàn),則對(duì)鯨魚的記載較為以前也更為詳盡,如屠本畯的《閩中海錯(cuò)疏》、郭蒼柏的《海錯(cuò)百一錄》、郝懿行的《記海錯(cuò)》等,使得古人對(duì)鯨魚的形體大小、生活習(xí)性、地理分布、功能用途更是了如指掌

      三、鯨魚出沒及擱淺的記錄

      我國古代的二十六史將一些荒誕不經(jīng)、稀奇古怪和不祥的人、事、物都?xì)w攏于五行志中,而對(duì)于魚類不常見的現(xiàn)象都?xì)w入到五行志的“魚孽”中。

      古人根據(jù)鯨魚的外形特征,將其誤認(rèn)為屬于魚類。而鯨魚生活在海洋中,大多數(shù)人都極少見到鯨魚,只有沿海的漁民和海上航行的人才有機(jī)會(huì)見到鯨魚;再者鯨魚體形十分巨大,有時(shí)鯨魚還會(huì)吞沒出海漁民的小舟,古人十分敬畏鯨魚。因此,歷代鯨魚的出現(xiàn)和擱淺都?xì)w入到五行志中,并當(dāng)作“魚孽”來記載。

      雖然古人對(duì)鯨魚的有些認(rèn)識(shí)是不夠完全準(zhǔn)確的,如古人受當(dāng)時(shí)認(rèn)識(shí)水平的限制,把鯨魚當(dāng)作“魚孽”來記載,并將其與各種災(zāi)孽的事情聯(lián)系在一起,但是二十六史五行志的“魚孽”中卻保留了大量鯨魚出沒和擱淺的寶貴資料。

      根據(jù)二十六史鯨魚出沒和擱淺的記載,我們可以運(yùn)用現(xiàn)代海洋知識(shí)和自身專業(yè)研究的優(yōu)勢(shì),來辨別這些史料的真?zhèn)?,從中總結(jié)歸納出當(dāng)時(shí)鯨魚出沒和擱淺的原因。對(duì)于歷史上導(dǎo)致鯨魚擱淺原因的研究,它不僅可以補(bǔ)充現(xiàn)代鯨魚擱淺原因的研究,使得現(xiàn)代鯨魚擱淺原因的研究不僅僅局限于“鯨魚集體自殺說”、“聲吶說”之中,還能夠?qū)ΜF(xiàn)代鯨魚資源的保護(hù)起到歷史的借鑒作用。

      可以說,我國古人對(duì)鯨魚的認(rèn)識(shí)過程也是古人海洋文化意識(shí)逐漸增強(qiáng)的過程。今天,我們對(duì)于鯨魚的認(rèn)識(shí)和海洋文化知識(shí)的了解正是基于古人海洋經(jīng)驗(yàn)積累之上,因此,對(duì)于古代的海洋文化知識(shí),我們要剔除糟粕,取其精華,古今融會(huì),只有這樣,才能更好地建設(shè)海洋文化強(qiáng)國。

      參考文獻(xiàn):

      [1](漢)史馬遷.史記[M].北京:中華書局,1999.

      [2](漢)班固.漢書[M].北京:中華書局,1999.

      [3](漢)許慎.說文解字[M].北京:中華書局,1963.

      [4](晉)郭璞注,(宋)邢昺疏.爾雅注疏[M].北京:中華書局,1957.

      [5](梁)蕭子顯.南齊書[M].北京:中華書局,1999.

      [6](元)脫脫.宋史[M].北京:中華書局,1999.

      [7](清)趙爾巽.清史稿[M].北京:中華書局,1977.

      [8](清)顧嗣立.元詩選初集上中下[M].北京:中華書局,1987.

      [9]莊子著,孫通海譯.莊子[M].北京:中華書局,2007.

      作者簡介:蓋清霞,女,中國海洋大學(xué)文學(xué)與新聞傳播學(xué)院,2012級(jí)中國史歷史地理專業(yè)研究生

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