貴州考古發(fā)現(xiàn)與文化遺存探析

董欣

[摘 要]貴州地處我國(guó)西南地區(qū)，由于受到地理環(huán)境因素影響，過去很多專家認(rèn)為貴州地區(qū)考古價(jià)值不高。近年來(lái)，貴州不斷出土一些舊石器時(shí)期文物，以及商周、漢代、宋明和清代等不同階段的文物，讓考古界對(duì)其有了一個(gè)新認(rèn)識(shí)，本文就此作初步探討。

[關(guān)鍵詞]貴州考古；文物；文化遺產(chǎn)

貴州主要地貌屬于高原山地，地表較為破碎，受山地環(huán)境因素影響而石多土少，很多考古學(xué)者認(rèn)為貴州由于地理環(huán)境特殊，在考古工作中不會(huì)取得太多收獲，近年來(lái)貴州經(jīng)過不斷考古發(fā)掘，出土大量不同時(shí)期文物，顛覆了很多考古學(xué)家的傳統(tǒng)觀念。貴州較為豐富的各時(shí)期文化遺存，使文物考古界對(duì)貴州文化遺產(chǎn)有了一個(gè)新的認(rèn)識(shí)。

1.貴州考古新發(fā)現(xiàn)介紹

1.1中水古文化遺址群探索發(fā)現(xiàn)

中水遺址群位于貴州省威寧縣，地處兩座山之間的小盆地中，在這個(gè)區(qū)域范圍之內(nèi)先后發(fā)現(xiàn)了12處歷史遺址。2002年考古人員對(duì)吳家大坪遺址與水果站墓地遺址進(jìn)行發(fā)掘探索，出土了一些銅器與玉鐲等文物，這些文物經(jīng)過分析驗(yàn)證確認(rèn)為戰(zhàn)國(guó)時(shí)期文物。2004年貴州省文物考古研究所與四川大學(xué)合作對(duì)中水遺址群進(jìn)行大范圍、全面性發(fā)掘，出土了大量銅器、鐵器以及陶器等文物，經(jīng)過對(duì)這批文物的科學(xué)分析，都是屬于戰(zhàn)國(guó)中期至西漢時(shí)期文明產(chǎn)物，同時(shí)也是著名的“夜郎文明”遺址。2005年，該所對(duì)威寧中水雞公山遺址進(jìn)行了第2次大規(guī)?？脊虐l(fā)掘，揭露面積2000余平方米，清理出祭坑、墓葬、房屋建筑、溝和路等豐富遺跡200多處，基本弄清了整個(gè)遺址的聚落布局。出土遺物中完整和可復(fù)原的陶、石器近千件，雞公山遺址群的時(shí)代早期處于新石器時(shí)代末期，晚期已進(jìn)入青銅器時(shí)代，相當(dāng)于中原商周之際，距今3500—2700年。

1.2赫章可樂遺址墓葬探索發(fā)現(xiàn)

2000年秋，貴州省文物考古研究所在赫章縣可樂鄉(xiāng)發(fā)掘了111座戰(zhàn)國(guó)至西漢時(shí)期墓葬，其中3座為漢墓，108座為地方民族墓葬。地方民族墓葬中不同形式的套頭葬等奇特葬俗，在中國(guó)其他地區(qū)從未發(fā)現(xiàn)過。出土各類文物500余件，隨葬器物包括銅、鐵、陶、玉、漆、骨等不同質(zhì)地。其中最具有地方民族特色的主要包括“套頭葬”銅釜、兵器、裝飾品和陶器等幾類。赫章可樂位于貴州西北部，處烏蒙山脈中段東緣。從古文獻(xiàn)和目前發(fā)現(xiàn)的資料看，應(yīng)屬古夜郎范圍，但可能還不屬夜郎國(guó)中心區(qū)域?！妒酚洝の髂弦牧袀鳌贩Q：“西南夷君長(zhǎng)以百數(shù)，獨(dú)夜郎、滇受王印。”夜郎與滇當(dāng)時(shí)應(yīng)同為西南地區(qū)經(jīng)濟(jì)和文化最發(fā)達(dá)的方國(guó)。滇文化的面貌現(xiàn)在已逐漸顯現(xiàn)，但夜郎卻始終是歷史未解之謎。作為一種重要的地域文化，夜郎是中華文明史不可或缺的組成部分。因此，近年來(lái)貴州已將夜郎考古作為重大課題來(lái)開展，力爭(zhēng)通過對(duì)有關(guān)區(qū)域的排查和對(duì)重點(diǎn)項(xiàng)目的發(fā)掘，逐步揭示夜郎文化的面貌。赫章可樂夜郎考古的重要收獲，將推動(dòng)這一課題的發(fā)展。這次發(fā)掘被評(píng)為2001年度全國(guó)十大考古新發(fā)現(xiàn)之一。

1.3金陽(yáng)新區(qū)古文化遺址探索發(fā)現(xiàn)

金陽(yáng)新區(qū)地處貴陽(yáng)市西北方向，這里的地形主要以高原丘陵為主，平海拔達(dá)到1300米左右。2002年，貴州省文物考古研究所對(duì)金陽(yáng)地區(qū)進(jìn)行調(diào)查研究，經(jīng)過兩個(gè)月的不斷努力，發(fā)現(xiàn)了銀子洞、白巖洞、下茶園洞等16處歷史遺址，在這些遺址中發(fā)現(xiàn)大量石器碎片，經(jīng)過考古學(xué)家研究證明屬于舊石器時(shí)期與新石器時(shí)期文明產(chǎn)物。金陽(yáng)新區(qū)遺址由于受到特殊地理環(huán)境影響，使這些舊石器時(shí)期與新石器時(shí)期遺址大部分十分完整，在遺址中發(fā)現(xiàn)的石器、燒骨、陶制品等遺物高達(dá)1000余件，這也是近年來(lái)舊石器時(shí)期小范圍區(qū)域考古工作中最大的收獲。

1.4打兒窩古文化遺址探索發(fā)現(xiàn)

打兒窩遺址位于貴陽(yáng)市開陽(yáng)縣，地處打兒窩半山腰巖石堆之中，于配合貴開二級(jí)公路建設(shè)文物保護(hù)工作中發(fā)現(xiàn)。2003年貴州省文物考古研究所對(duì)打兒窩遺址嘗試挖掘探索，在8平方米區(qū)域內(nèi)進(jìn)行垂直挖掘，先后出土大量陶器碎片、磨制石器等遺物，經(jīng)過研究表明遺物分屬于舊石器時(shí)期與新石器時(shí)期文明產(chǎn)物。舊石器時(shí)期文化土層中以骨料與骨器文物數(shù)量最為龐大，同時(shí)也出土部分打磨石器；新石器時(shí)期文化土層中出土了大量陶制物品碎片，同時(shí)也出土了很多打磨石器與打磨骨器文物，打兒窩遺址見證了舊石器末期向新石器時(shí)期過渡的整個(gè)過程。

1.5貴州臨江區(qū)域古文化遺址探索發(fā)現(xiàn)

貴州臨江區(qū)域古文化遺址主要以北盤江、清水江以及烏江部分區(qū)域?yàn)橹?。北盤江區(qū)域一共發(fā)現(xiàn)14處古文化遺址，根據(jù)出土的文物可以判斷為舊時(shí)代時(shí)期與魏晉時(shí)期文明產(chǎn)物。清水江區(qū)域一共發(fā)現(xiàn)10處古文化遺址，其中以新石器時(shí)期文明產(chǎn)物為主，同時(shí)也有少量的舊石器時(shí)期文明產(chǎn)物，這兩個(gè)區(qū)域內(nèi)出土的文物都是打磨石器、陶器碎片為主。烏江區(qū)域以彭水水電站為例，貴州省文物考古研究所自2005年10月至2008年10月歷時(shí)3年，分三個(gè)階段對(duì)電站貴州淹沒區(qū)內(nèi)地下古文化遺存進(jìn)行了全面發(fā)掘。涉及文物33處。共完成發(fā)掘面積19426m2，鉆探面積24000m2，出土遺物不僅有大量石器和陶器，還有青銅器、鐵器、瓷器和大量石刻。有房址、墓葬、灰坑、窯址、溝和燒土堆積等，涵蓋商周、漢代、宋明和清代等不同階段，對(duì)研究烏江流域古代民族的墓葬特征、源流和葬俗等提供了難得的資料。填補(bǔ)了烏江流域的史前文化空白，也將烏江中上游地區(qū)古文化同長(zhǎng)江中游文化聯(lián)系起來(lái)，有助于探討古代流域文化的交流與傳播。

2.豐富的貴州文化遺存與多樣性

2.1貴州地區(qū)歷史文明發(fā)展過程中雖受到地理環(huán)境因素影響，但文化遺存十分豐富，根據(jù)地理環(huán)境不同而形成了不同風(fēng)格的人文區(qū)域。例如烏江中下游區(qū)域文化與巴蜀文化十分相近，清水江上游區(qū)域文化與湘西文化有相近之處。通過近年來(lái)貴州考古發(fā)掘成果可以看出，貴州自歷史時(shí)期到現(xiàn)代時(shí)期，區(qū)域文化具有復(fù)雜性與多樣性，在以往的考古研究中沒有注意到貴州文化這一特點(diǎn)，造成考古人員在進(jìn)行考古調(diào)研工作中無(wú)法準(zhǔn)確劃分各地區(qū)文化出現(xiàn)年代等問題。貴州各地區(qū)文化傳承譜系和與其相鄰的區(qū)域文化有很多相同點(diǎn)，所以在以后的貴州考古研究工作中，要加大對(duì)省內(nèi)各古文化遺存調(diào)查及發(fā)掘力度，根據(jù)各文化遺存所處地理位置進(jìn)行文明判斷，這樣才能使貴州考古工作可以取得更加優(yōu)秀的成果。

2.2貴州古文化遺存有著鮮明的特點(diǎn)，石器時(shí)代文化遺存十分豐富，在已發(fā)現(xiàn)的石器時(shí)代156處文化遺存中，舊石器時(shí)代文化遺存有75處，舊石器時(shí)代文化晚期至新石器時(shí)代遺址37處，這是貴州古文化歷史中輝煌的一頁(yè)，也是貴州考古的一大特色，在全國(guó)占有重要地位。貴州特殊的地質(zhì)地理環(huán)境，眾多的天然洞穴和濕潤(rùn)的亞熱帶氣候，為古人類提供了良好的生存空間。如黔西觀音洞遺址，是我國(guó)長(zhǎng)江以南地區(qū)發(fā)現(xiàn)的第一處最大的舊石器時(shí)代早期文化遺址，是中國(guó)南方舊石器時(shí)代早期文化的典型代表。此外，舊石器時(shí)代中期、晚期文化遺址也極為豐富。

2.3貴州夜郎文化考古研究方興未艾，通過考古調(diào)查發(fā)掘，普安銅鼓山遺址、赫章可樂遺址與墓葬、威寧中水墓葬，在相同地域中包含兩種截然不同的文化特點(diǎn)，表明了夜郎地方文化狀況，即自西漢開始漢文化的進(jìn)入并與夜郎地方文化逐漸融和的過程。如戰(zhàn)國(guó)至西漢時(shí)期大量當(dāng)?shù)孛褡寰幼∵z址和墓葬，西漢至東漢大量漢族風(fēng)格的建筑遺址和墓葬，以及大量獨(dú)具特色的陶、銅、鐵、玉石、兵器、工具、生活用品等文物，對(duì)探討夜郎文化有重要意義。

2.4在貴州近代文物中，紅色文化占有重要地位，1935年1月中共中央召開了具有偉大歷史意義的遵義會(huì)議，先后在貴州建立了滇黔桂及黔東、黔北革命根據(jù)地，68個(gè)縣留下了紅軍的足跡。這一時(shí)期的170余處革命遺存得到保護(hù)。此外，做為抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的大后方，貴州各地迄今還保留有79處重要抗戰(zhàn)遺跡，包括戰(zhàn)斗舊址、橋梁道路、機(jī)場(chǎng)、兵工廠、學(xué)校等舊址。這些都豐富了貴州文物考古與研究。

結(jié)束語(yǔ)

近年來(lái)，貴州考古工作取得了較大成就，歷史文化、民族文化、紅色文化考古都有長(zhǎng)足的發(fā)展。貴州考古現(xiàn)階段發(fā)展中，應(yīng)加強(qiáng)對(duì)各古文化遺址的發(fā)掘研究工作，通過對(duì)不同時(shí)期文化遺址中的文物的研究，提出各時(shí)期文物研究的特色及重點(diǎn)。在新的時(shí)代，我們需要重新認(rèn)識(shí)貴州。在人類發(fā)展的歷史長(zhǎng)河中，貴州有其鮮明的文化特點(diǎn)，蘊(yùn)藏著深厚的文化底蘊(yùn)，我們應(yīng)該以更寬廣的眼界研究貴州的歷史。促進(jìn)貴州考古事業(yè)與文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

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