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      遼寧地域文化保護(hù)研究

      2014-11-24 06:16:00徐大葉
      黑龍江史志 2014年13期
      關(guān)鍵詞:遼寧文化

      徐大葉

      [摘 要]二人轉(zhuǎn)文化作為遼寧特色地域文化,三百年來深受老百姓的喜愛。時(shí)代在發(fā)展,社會(huì)在進(jìn)步,本文在二人轉(zhuǎn)地域文化保護(hù)價(jià)值的視角下,就二人轉(zhuǎn)如何在社會(huì)的進(jìn)步與發(fā)展中得到保護(hù)與傳承提出了建議與思考。

      [關(guān)鍵詞]二人轉(zhuǎn);地域文化;保護(hù);傳承

      地域文化一般是指特定區(qū)域源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、獨(dú)具特色,傳承至今仍發(fā)揮作用的文化傳統(tǒng),是特定區(qū)域的生態(tài)、民俗、傳統(tǒng)、習(xí)慣等文明表現(xiàn)。各個(gè)民族用不同的方式創(chuàng)造著不同的文化,不同的文化也用不同的方式創(chuàng)造著各個(gè)民族。文化是歷史的產(chǎn)物,它伴隨著人類的出現(xiàn)而出現(xiàn),伴隨著人類的發(fā)展而發(fā)展。人類的出現(xiàn)首先是有地域性區(qū)別的,各個(gè)地域的人群都是按照自己不同的方式創(chuàng)造自己的文化。這樣,文化一發(fā)生就具有了鮮明的地域性特征。遼寧地域廣闊,人口眾多,又是清朝的龍興之地,不論是精神文化還是物質(zhì)文化都比較豐富,最具代表性的地域性文化有二人轉(zhuǎn)、滿族剪紙、海城高蹺秧歌、喇叭戲、凌源皮影、丹東的單鼓、清永陵、牛河梁紅山文化、金牛山人舊石器文化……。這些地域文化在信息技術(shù)高速發(fā)展的今天卻面臨著保護(hù)與傳承的危機(jī),保護(hù)與傳承地域文化成為擺在現(xiàn)代人面前的一個(gè)重要課題。

      一、二人轉(zhuǎn)地域文化保護(hù)的價(jià)值

      遼寧地域文化的主要特點(diǎn),大致可分析為三個(gè)方面。一是“闖關(guān)東”流浪漢們帶來的移民文化,二是滿漢蒙等少數(shù)民族長(zhǎng)期融合形成的多民族文化,第三則是獨(dú)特的鄉(xiāng)土文化。二人轉(zhuǎn)藝術(shù)作為遼寧地域文化的一份子,不可避免帶有遼寧地域文化的特點(diǎn):表達(dá)方式開門見山、直來直去;唱詞質(zhì)樸,舞蹈優(yōu)美;藝術(shù)特色詼諧幽默、潑辣風(fēng)趣等等。二人轉(zhuǎn)是老百姓日常生活中喜聞樂見的娛樂形式,三百年來深深扎根于民間,受到老百姓的喜愛。

      1、文化教育價(jià)值

      二人轉(zhuǎn)文化是遼寧頗具特色的地域文化,自清雍正年間,“孫大娘”與王倫生父子二人在錦州演藝“雙玩藝兒”至今已有近三百年的歷史,二人轉(zhuǎn)藝人們演繹傳統(tǒng)二人轉(zhuǎn)作品大約有三百多個(gè),其中的五分之二是講歷史故事的,如:《綱鑒》、《清律》、《禪宇寺》、《密建游宮》、《華容道》、《秦瓊觀陣》、《觀星》、《穆桂英指路》、《潯陽樓》、《朱洪武放?!返?,創(chuàng)始于民間的二人轉(zhuǎn)曾對(duì)沒有條件接受文化教育的百姓們進(jìn)行了歷史故事和常識(shí)的普及,極具文化教育意義。

      2、藝術(shù)價(jià)值

      二人轉(zhuǎn)三百年的發(fā)展史使得二人轉(zhuǎn)形成了東、西、南、北四大流派,這四大流派以東北的幾個(gè)城市為重點(diǎn),如東派重點(diǎn)城市為吉林市,二人轉(zhuǎn)重舞彩棒,兼武打;西派重點(diǎn)城市是遼寧黑山縣,二人轉(zhuǎn)講究板頭;南派重點(diǎn)城市為遼寧營口市,二人轉(zhuǎn)講究歌舞并重;北派重點(diǎn)城市為黑龍江北大荒,二人轉(zhuǎn)講究唱腔要優(yōu)美。二人轉(zhuǎn)演員的表現(xiàn)手法,有“四功一絕”之說?!八墓Α奔闯?、說、做、舞;“一絕”指用手絹、扇子、大板子、手玉子等道具的特技動(dòng)作。四功“唱”為首,講究味、字、句、板、調(diào)、勁;“說”指說口,以插科打諢為主;“做”講究以虛代實(shí);而“舞”主要指“三場(chǎng)舞”。二人轉(zhuǎn)的“一絕”,藝人表演的過程中通過手絹花、扇花大板子、手玉子等道具展現(xiàn)其高超的技藝,如右手持大板子的舞者,左手通常持甩子,能舞出“風(fēng)擺柳”,“仙人摘豆”,“金龍盤玉柱”,“黑虎出山”,“金鼠歸洞”,“纏頭裹腦”等高難動(dòng)作。有的舞者雙手持手玉子,這是小竹板,握在手中,每手兩塊,有“雙臂旁平伸打扭”,“胸前打扭”,“輪腔打扭”及“碎抖花”等多種打法。這些功夫、絕活還有經(jīng)典唱腔是藝術(shù)大家庭中的奇葩,是其保護(hù)與傳承的精髓。

      3、經(jīng)濟(jì)價(jià)值

      文化是一種生產(chǎn)力,是綜合國力的重要組成部分。在當(dāng)今文化大繁榮、大發(fā)展時(shí)期,二人轉(zhuǎn)作為遼寧人民喜聞樂見的藝術(shù)表現(xiàn)形式,已經(jīng)成為助推遼寧經(jīng)濟(jì)發(fā)展的引擎。以經(jīng)營二人轉(zhuǎn)為主的本山傳媒,2003年成立第一家“劉老根大舞臺(tái)”發(fā)展到2011年,其品牌價(jià)值已達(dá)到17.143億。此外,吉林市的關(guān)東林越藝術(shù)團(tuán)、長(zhǎng)春和平大戲院都是通過傳播二人轉(zhuǎn)文化產(chǎn)生良好的經(jīng)濟(jì)效益??梢?,文化產(chǎn)業(yè)的良性發(fā)展在形成精神活力的同時(shí),也帶動(dòng)經(jīng)濟(jì)生活的全面提高。

      二、二人轉(zhuǎn)地域性保護(hù)與傳承的建議

      俗語說“一方水土養(yǎng)一方人”。在文化轉(zhuǎn)型時(shí)期,二人轉(zhuǎn)作為遼寧最具區(qū)域特色的文化藝術(shù)應(yīng)該得到有效保護(hù)和傳承。

      1、政府在地域文化保護(hù)中起主導(dǎo)作用

      黨的十八大報(bào)告指出:“文化是民族的血脈,是人民的精神家園。全面建成小康社會(huì),實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興,必須推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮,興起社會(huì)主義文化建設(shè)新高潮,提高國家文化軟實(shí)力,發(fā)揮文化引領(lǐng)風(fēng)尚、教育人民、服務(wù)社會(huì)、推動(dòng)發(fā)展的作用。”省政府相關(guān)部門應(yīng)該因地制宜,為地域性文化的保護(hù)與傳承提供政策扶持和資金支持,積極推進(jìn)文化制度改革,引導(dǎo)民眾追求健康的文化趨向。例如,開辟二人轉(zhuǎn)傳授場(chǎng)地;鼓勵(lì)各級(jí)文化團(tuán)體舉辦專業(yè)二人轉(zhuǎn)大賽,把二人轉(zhuǎn)藝術(shù)中經(jīng)典的唱腔、絕活傳承下去。

      2、積極扶持民間力量

      二人轉(zhuǎn)藝術(shù)生于民間,是民眾自由抒發(fā)喜、怒、哀、樂的表現(xiàn)手段,反映下層民眾的情緒、理想與追求。作為民間藝術(shù),二人轉(zhuǎn)的成長(zhǎng)需要泥土的味道。隨著改革開放的不斷深入,農(nóng)村發(fā)生了翻天覆地的變化,區(qū)域性旅游大打二人轉(zhuǎn)之牌創(chuàng)造豐厚的經(jīng)濟(jì)效益,反過來,民營經(jīng)濟(jì)的發(fā)展也為二人轉(zhuǎn)的保護(hù)與傳承提供積極的支持,來遼寧旅游的人必定享受一次二人轉(zhuǎn)大餐才算不虛此行。散落在民間的藝人需要正確的引導(dǎo)、積極的扶持,將二人轉(zhuǎn)的鮮活、靈動(dòng)與質(zhì)樸、真摯有機(jī)結(jié)合,凈化二人轉(zhuǎn)環(huán)境。

      3、建立有效的行業(yè)規(guī)范

      由于二人轉(zhuǎn)有著較好的群眾基礎(chǔ),能夠被大多數(shù)人接受,特別是趙本山連續(xù)二十年走上春晚舞臺(tái),使得二人轉(zhuǎn)在大江南北家喻戶曉,但人們視野中的二人轉(zhuǎn)并不是傳統(tǒng)二人轉(zhuǎn),它是融合、吸納許多藝術(shù)形式的結(jié)果,雖然東北三省的省會(huì)都相繼設(shè)立了二人轉(zhuǎn)演出場(chǎng)所,但是演員的演出更多的是投其所好,看觀眾眼色行事,使得二人轉(zhuǎn)原滋原味的程度大打折扣。雖然二人轉(zhuǎn)藝人當(dāng)年行走江湖時(shí)曾定下行規(guī):“不許丟單;不許拉煙;不許錯(cuò)報(bào)家門;不許誤場(chǎng);不許濫唱;不許犯獪;不許吵謠;不許摳門挖相;不許招邪;不濫道?!边@些行規(guī)是當(dāng)年老藝人在當(dāng)時(shí)的條件下形成的有所為與有所不為,在新形勢(shì)下二人轉(zhuǎn)的亂象也需要有關(guān)部門做出明確的規(guī)范。

      4、教育機(jī)構(gòu)技藝傳承

      文化的傳承主要是通過教育機(jī)構(gòu)來實(shí)現(xiàn),但是對(duì)于民間藝術(shù)的傳承,現(xiàn)階段還沒有納入國家的教育體系。民間藝術(shù)的傳承仍然處在口傳心授階段,沒有形成一定的傳承體系。有些地方二人轉(zhuǎn)藝人辦起了二人轉(zhuǎn)藝校,都只是短暫培訓(xùn)性質(zhì)的,沒有系統(tǒng)的理論做支撐,如遼寧的李秀媛(藝名筱月霞)、李桂芬就利用自家的院子傳授二人轉(zhuǎn),條件有限、空間狹小。本山傳媒與遼寧大學(xué)的合作開起了二人轉(zhuǎn)進(jìn)高校的先河,對(duì)二人轉(zhuǎn)的傳承進(jìn)行了有益的嘗試。十八報(bào)告指出:“建設(shè)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承體系,弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。開展群眾性文化活動(dòng),引導(dǎo)群眾在文化建設(shè)中自我表現(xiàn)、自我教育、自我服務(wù)?!比绻|寧省內(nèi)藝術(shù)類高校能夠增設(shè)二人轉(zhuǎn)專業(yè),系統(tǒng)地設(shè)計(jì)理論教學(xué)與實(shí)踐教學(xué),把民間老藝人請(qǐng)進(jìn)來,進(jìn)行絕活、唱腔、舞蹈的傳授,那么既是對(duì)二人轉(zhuǎn)的傳承,也是對(duì)民間文化弘揚(yáng)。

      總之,二人轉(zhuǎn)文化的保護(hù)與傳承在趙本山等藝術(shù)家們的呼吁與匡扶下剛剛起步,其未來之路還很漫長(zhǎng)。趙本山說:“我想讓‘二人轉(zhuǎn)在不失去它的本色,不失去它的母體,不失去它的大俗藝術(shù),不失去它本土魅力的前提下,來一個(gè)全國性的發(fā)展……”。這也是全體二人轉(zhuǎn)藝人的心聲,二人轉(zhuǎn)的保護(hù)與傳承需要社會(huì)各界提供的適宜土壤。

      參考文獻(xiàn):

      [1]劉禎本山傳媒:從本山到集團(tuán)[J],企業(yè)研究2013年第3期.

      [2]鄧玉萍遼寧地域文化的拯救與繁榮[J],遼寧公安司法管理干部學(xué)院學(xué)報(bào),2010年第1期.

      [3]白長(zhǎng)青遼寧地域文化的多元構(gòu)成要素探討[J],沈陽大學(xué)學(xué)報(bào),2000年第1期.

      [4]曲彥斌遼寧地域文化說略(上、下)——《遼寧文化通史》總卷代前言[J],文化學(xué)刊,2010年第2、3期.

      [5]常曉華二人轉(zhuǎn)的繼承、發(fā)展和評(píng)估[J],戲劇文學(xué),2011年第5期.

      [6]王興隆走多元并存互補(bǔ)的二人轉(zhuǎn)傳承發(fā)展之路[J],戲劇文學(xué),2013年第5期.

      [7]霍長(zhǎng)和金芳二人轉(zhuǎn)檔案[M],沈陽:春風(fēng)文藝出版社,2004年5月版.

      基金項(xiàng)目:2014年度遼寧經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展立項(xiàng)課題“遼寧地域文化保護(hù)研究”,課題編號(hào)2014lslktzilsx-02。

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