• 
    

    
    

      99热精品在线国产_美女午夜性视频免费_国产精品国产高清国产av_av欧美777_自拍偷自拍亚洲精品老妇_亚洲熟女精品中文字幕_www日本黄色视频网_国产精品野战在线观看 ?

      美國的設(shè)計(jì)史:問題與方法——美國北伊利諾伊大學(xué)藝術(shù)與設(shè)計(jì)學(xué)院藝術(shù)史系瑞貝卡·郝茲(RebeccaHouze)的設(shè)計(jì)史主題講座

      2014-11-24 05:30:58李世葵
      設(shè)計(jì)藝術(shù)研究 2014年6期
      關(guān)鍵詞:副教授設(shè)計(jì)

      李世葵

      武漢理工大學(xué),武漢430070

      2014年9月22-25日,在武漢理工大學(xué)藝術(shù)與設(shè)計(jì)學(xué)院院長潘長學(xué)教授和藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)系主任楊先藝教授的大力支持下,經(jīng)藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)系喻仲文教授的邀請,美國北伊利諾伊大學(xué)藝術(shù)與設(shè)計(jì)學(xué)院藝術(shù)史系瑞貝卡·郝茲(Rebecca Houze)副教授(見圖1),來到武漢理工大學(xué)藝術(shù)與設(shè)計(jì)學(xué)院,為研究生們開展了系列主題講座,其內(nèi)容主要包括: “美國的設(shè)計(jì)史:問題與方法”;“今天的神話:再談羅蘭·巴特(Roland Barthes)”;“綠色:對可持續(xù)發(fā)展的思考”;“門口:金色拱門、凱旋拱門”;“圓心:歷史視角下的靶形標(biāo)志”;“我為印第安人服務(wù)”;“不真實(shí)的鏡像”;“紅州、藍(lán)州”;“禁果:從DS到IPhone”;“民族國際主義與奧林匹克運(yùn)動會”;“網(wǎng)格”。

      圖1 喻仲文教授(左)與瑞貝卡·郝茲(Rebecca Houze)副教授(右)

      在這次國際化教學(xué)交流的4天里,武漢理工大學(xué)藝術(shù)與設(shè)計(jì)學(xué)院的100余名研究生積極聽課,針對瑞貝卡·郝茲(Rebecca Houze)副教授的主題講座內(nèi)容踴躍提問,還用英語與她熱烈討論學(xué)習(xí)設(shè)計(jì)史的意義、藝術(shù)史與設(shè)計(jì)史的關(guān)系、美國的設(shè)計(jì)史教學(xué)現(xiàn)況,以及應(yīng)該如何提高設(shè)計(jì)能力等問題。

      瑞貝卡·郝茲(Rebecca Houze)副教授在北伊利諾伊大學(xué)藝術(shù)與設(shè)計(jì)學(xué)院講授設(shè)計(jì)史和裝飾藝術(shù)課程。她研究編織藝術(shù)史和歐洲大陸的設(shè)計(jì)改革運(yùn)動,在2014年出版了《紡織品、時尚與第一次世界大戰(zhàn)之前的奧匈帝國的設(shè)計(jì)革命:服裝原理》。她在2010年,就與格瑞絲·麗斯馬菲(Grace Lees-Maffei)合編出版了《設(shè)計(jì)史讀本》,該書已被美國國會圖書館和大英圖書館錄入出版信息。

      近兩年來,瑞貝卡·郝茲(Rebecca Houze)副教授用羅蘭·巴特(Roland Barthes)研究當(dāng)代文化和流行意象的方法分析設(shè)計(jì)史,并寫出了一系列的論文。這些論文以人們所熟悉的設(shè)計(jì)文化的肖像作為出發(fā)點(diǎn),如一系列的標(biāo)志與符號、運(yùn)動服、流行雜志、玩具、包裝設(shè)計(jì)、信息圖形、時裝和建筑物等。她從具體的案例分析出發(fā)展開探討,討論設(shè)計(jì)以何種方式既影響又形成了我們的世界觀。在為期4天的講座中,她以研究專題的形式,介紹了這些研究成果。2015年,這些論文就會被出版為論文集,題名是《設(shè)計(jì)和文化中的新神話:在視覺風(fēng)景中解讀標(biāo)記符號》。

      下文是系列主題講座內(nèi)容的簡要介紹。

      一、“美國的設(shè)計(jì)史:問題與方法”

      研究設(shè)計(jì)和設(shè)計(jì)史就是研究設(shè)計(jì)思維的過程,包括分析問題、草圖構(gòu)思、討論、咨詢,還要反思最合理設(shè)計(jì)方案和審美觀對設(shè)計(jì)的限制。西方學(xué)者普遍地結(jié)合歷史上下文去研究設(shè)計(jì)史,例如,該設(shè)計(jì)品有什么條件限制、證明了什么、生產(chǎn)和使用的時間和點(diǎn)。設(shè)計(jì)史研究可能被當(dāng)成文化史研究工作的一部分,但是,除了與藝術(shù)史和文化史有關(guān),設(shè)計(jì)史研究還與商業(yè)史、經(jīng)濟(jì)史、文化研究有共同感興趣的話題、方法和分析資料。隨著時尚史、工藝史、室內(nèi)設(shè)計(jì)史的健康發(fā)展,設(shè)計(jì)史研究的學(xué)科地位也得到了支撐和認(rèn)可。西方學(xué)者把設(shè)計(jì)史研究作為一門學(xué)科來看待,迄今已有30多年了。以前的研究,主要關(guān)注設(shè)計(jì)風(fēng)格的演變?,F(xiàn)在的研究重點(diǎn),是在社會和文化的相關(guān)背景中,理解設(shè)計(jì)和設(shè)計(jì)物的作用。

      瑞貝卡·郝茲(Rebecca Houze)副教授在本主題講座中,詳細(xì)介紹了《設(shè)計(jì)史讀本》的內(nèi)容和編寫方法。收入該書的文章的作者,并不都是設(shè)計(jì)史家,收入這些相鄰和其他學(xué)科領(lǐng)域的文章,說明設(shè)計(jì)史研究從熱門話題、方法和素材方面,都是跨學(xué)科的?!对O(shè)計(jì)史讀本》編選的文章,包含設(shè)計(jì)的歷史、設(shè)計(jì)史研究的發(fā)展、設(shè)計(jì)史研究的當(dāng)代話題,以及與設(shè)計(jì)實(shí)踐相關(guān)的內(nèi)容。該書的優(yōu)點(diǎn),其一是在于編選入書的文章,涉及到設(shè)計(jì)史研究的所有領(lǐng)域,其二是該書運(yùn)用了整體性的方法,來組織和分析文本。

      二、“綠色:對可持續(xù)發(fā)展的思考”

      從19世紀(jì)后期的花園城市設(shè)計(jì),到21世紀(jì)初葉的阿拉伯噴泉,綠色標(biāo)示了全球政治、經(jīng)濟(jì)和環(huán)境的變化。從詞源學(xué)上看,英語中的“綠色”源自動詞——“去生長”,在德語和斯拉夫語和拉丁語以及古希臘語中,共享了同一詞源。綠色作為一個描繪新生植物的詞,同樣在梵語、土耳其語和一些亞洲語言中,也有同樣的用法。在波斯,綠色是天堂的顏色,在伊斯蘭,體現(xiàn)在茂密和青翠的園林中。最近,綠色在阿拉伯世界中被用來標(biāo)示政治的變化。

      今天,綠色還描繪了用于可持續(xù)生產(chǎn)和使用清潔能源的環(huán)境友好政策,以及與這些實(shí)踐相關(guān)聯(lián)的政治思想體系。

      同時,綠色還已經(jīng)被采納為企業(yè)改變形象的推廣策略,如英國石油公司新的2002年綠色“太陽神(Helios)”標(biāo)志設(shè)計(jì)。2010年,英國綠色和平組織進(jìn)行了“重命名BP石油公司”的設(shè)計(jì)活動,并從世界范圍內(nèi)遞交的眾多設(shè)計(jì)作品中,選出了一個新的被認(rèn)為是最好的設(shè)計(jì)(見圖2)。在這個設(shè)計(jì)中,一個渾身裹著石油的海鳥側(cè)影,被放置在英國石油標(biāo)志的前面,這使太陽看起來像是致命的東西。

      圖2 英國綠色和平組織2010年“重命名BP石油公司”活動中的優(yōu)秀設(shè)計(jì)作品①

      然而,術(shù)語“綠色革命”第一次被杜撰出來,指的是新農(nóng)業(yè)技術(shù)——20世紀(jì)70年代在發(fā)展中國家機(jī)械化運(yùn)用殺蟲劑和化肥以增加食物產(chǎn)量。這個預(yù)期消除饑荒的科學(xué)進(jìn)展,也帶來了許多環(huán)境危機(jī)。例如,著名的批評著作,1962年蕾切爾·卡遜(Rachel Carson)的《寂靜的春天》(Silent Spring),把注意力轉(zhuǎn)向我們脆弱的星球,并激起今天仍在爭論的環(huán)境保護(hù)運(yùn)動。就使用“綠色”的上下文而言,瑞貝卡·郝茲(Rebecca Houze)副教授考察了環(huán)境運(yùn)動的歷史變遷,從源頭的19世紀(jì)后期工業(yè)評論,經(jīng)過20世紀(jì)60年代蕾切爾·卡遜(Rachel Carson)和維克多·帕帕奈克(Victor Papanek),到當(dāng)今由托尼·弗萊(Tony Fry)和 威廉·麥克唐納(William McDonough)等人提出的關(guān)于可持續(xù)性的觀點(diǎn)。

      三、“門口:金色拱門、凱旋拱門”

      從大家最熟知的流行文化、大眾產(chǎn)品和全球化的肖像之一開始,瑞貝卡·郝茲(Rebecca Houze)副教授揭示了麥當(dāng)勞金色拱門的意義。該醒目的金色字母“M”標(biāo)志,由兩個并列的拱門組成,1962年由喬·辛德勒(Joe Schindler)設(shè)計(jì),他借鑒了迪克·麥當(dāng)勞的創(chuàng)意,包括1953年位于亞利桑那州(Arizona)的鳳凰城(Phoenix)麥當(dāng)勞餐廳的兩個大拱門,該建筑是由斯坦利·梅斯頓(Stanley Meston)和標(biāo)志制作者喬治·德克斯特(George Dexter)聯(lián)合設(shè)計(jì)的。具有完整拱門一樣風(fēng)格的建筑物,是由斯坦利·梅斯頓(Stanley Meston)為第一個特許經(jīng)營的麥當(dāng)勞餐廳設(shè)計(jì)的。這個店1955年在伊里諾伊州(Illinois)的德斯普蘭斯(Des Plaines)開業(yè),他自己認(rèn)為是最早的麥當(dāng)勞餐廳,雖然實(shí)際上第一個麥當(dāng)勞餐廳1940年在加州的圣貝納迪諾(San Bernadino)開業(yè)。雷·克洛克(Ray Kroc),一名來自伊利諾伊州(Illinois)的橡樹園的美國企業(yè)家,對加州最早的麥當(dāng)勞餐廳留下了極為深刻的印象,并因此發(fā)明了餐廳特許經(jīng)營的點(diǎn)子,運(yùn)用制作規(guī)范與標(biāo)準(zhǔn)來保證各個分店特定食物的品質(zhì)。

      但是拱門的觀點(diǎn)起源于哪里?瑞貝卡·郝茲(Rebecca Houze)副教授分析了麥當(dāng)勞標(biāo)志與同樣風(fēng)格的圣路易斯弧形拱門(見圖3)的關(guān)系。

      圖3 圣路易斯弧形拱門①

      圣路易斯弧形拱門是杰斐遜國土擴(kuò)張紀(jì)念園(Jefferson National Expansion Memorial) 的一部分,也是它最醒目的標(biāo)志性建筑。這座192m高的不銹鋼圓拱形建筑,是美國最高的國家紀(jì)念碑。該紀(jì)念碑是1747年由芬蘭裔美國建筑師埃羅·薩里南(Eero Saarinen)與德國裔美國結(jié)構(gòu)工程師漢斯卡爾·班德爾(Hannskarl Bandel)設(shè)計(jì)的,是一個飛撲下去的后現(xiàn)代樂觀主義雕像符號。兩者的相似,成了這些年以來人們思索的資源。瑞貝卡·郝茲(Rebecca Houze)副教授把麥當(dāng)勞置于當(dāng)代思想家如內(nèi)奧米·克萊因(Naomi Klein)和邁克爾·波倫(Michael Pollan)的評論之中,思考了拱門作為和平象征物的意義,以及制造業(yè)的命運(yùn)。

      四、“圓心:歷史視角下的靶形標(biāo)志”

      美國設(shè)計(jì)師雷蒙德·羅維(Raymond Loewy)為好彩牌香煙設(shè)計(jì)的肖像圖案的包裝盒(見圖4),被瑞貝卡·郝茲(Rebecca Houze)副教授作為這次考察的起點(diǎn)。

      圖4 好彩牌香煙包裝盒①

      我們追問為什么登廣告的、不健康的或者有害環(huán)境的商品,包括煙酒鞭炮和汽車,在過去的世紀(jì)中,常常是設(shè)計(jì)發(fā)明的催化劑。瑞貝卡·郝茲(Rebecca Houze)副教授分析了二次大戰(zhàn)中產(chǎn)品廣告與戰(zhàn)爭宣傳海報之間的關(guān)系,特別是著重分析了由德國的“海報風(fēng)格(Plakatstil)”插圖 設(shè)計(jì)者——盧西恩·伯恩哈德(Lucian Bernhard)與路德維格·霍爾文(Ludwig Hohlwein)設(shè)計(jì)的招貼畫。

      瑞貝卡·郝茲(Rebecca Houze)副教授分析了歷史學(xué)家約翰·赫斯科特(John Heskett)所說的美洲的工業(yè)設(shè)計(jì),是植根于19世紀(jì)由柯爾特和雷明登武器公司(Colt and Remington)制造的有可替換部分的火槍的觀點(diǎn)。同時,瑞貝卡·郝茲(Rebecca Houze)副教授還考察了在流行文化和電影中把暴力、抽煙、飲酒、開車?yán)寺约霸诔涑庵凭推嚨漠a(chǎn)業(yè)中,成為偶像化的建筑紀(jì)念碑如圣路易斯的溫賴特大廈(Wainwright Building)、紐約的克萊斯勒大廈(Chrysler Building)和西格拉姆大廈 (Seagram Building)的經(jīng)濟(jì)來源。

      最后,瑞貝卡·郝茲(Rebecca Houze)副教授通過對比,研究了通用公司與福特公司的作用。1939年,美國工業(yè)設(shè)計(jì)師諾曼·貝爾·蓋茨(Normal Bel Geddes)在紐約世界事務(wù)所的宣傳;1920年,勒·柯布西耶(Le Corbusier)的城市規(guī)劃設(shè)想,以及他為了方便機(jī)動車輛而設(shè)計(jì)了魔鬼般的軌道線路。雷蒙德·羅維(Raymond Loewy)1949年成為時代雜志的封面人物,在封面上,他的四周圍繞著他所做的設(shè)計(jì)的插圖,包括一盒好彩牌香煙和一個經(jīng)典汽車造型“斯圖貝克·阿凡提(Studebaker Avanti)”。此外,瑞貝卡·郝茲(Rebecca Houze)副教授還分析了具有典型性的圓形的倫敦地鐵標(biāo)志(見圖5)。

      圖5 倫敦地鐵標(biāo)志①

      五、“我為印第安人服務(wù)”

      這個主題講座從兒童識字書中的一幅插圖開始,即從“我為印第安人服務(wù)”這幅圖開始,瑞貝卡·郝茲(Rebecca Houze)副教授展開了對本土美國人意義的冥想,從一般意義上講,也就是思考流行圖像的意義。她考察了在一些如運(yùn)動會和學(xué)派的吉祥物中肖像圖像的運(yùn)用,以及用于美國軍用裝備中的家族名稱的語言學(xué)適應(yīng)性。進(jìn)而,她思考并分析了這些本土美國人的男性符號和對土地、食物(玉米、奶油)、種植產(chǎn)品(煙草、酒精),以及美洲自身的比喻象征中的女性化的描繪之間的復(fù)雜的性別差異。這比喻能夠在多種媒體上見到,從畫家喬治·卡特林(George Catlin)19世紀(jì)的肖像畫,到流行影視如華特迪士尼于1995年制作并發(fā)行的動畫電影《風(fēng)中奇緣》的女主角——印第安公主波卡洪塔斯(Pocahontas),以及用于紀(jì)念的美元硬幣中的薩卡加維亞(Sacajawea)——一個早期野牛鎳幣中印第安人的女性版本。

      瑞貝卡·郝茲(Rebecca Houze)副教授考察了1913年至1938年間發(fā)行的野牛鎳幣(美國五分硬幣)(見圖6)。這枚硬幣由詹姆斯·厄爾·弗雷澤(James Earle Fraser)設(shè)計(jì),是為了紀(jì)念美國因拓居而引起的兩起相互關(guān)聯(lián)的悲劇——野生水牛群的滅絕和美洲印第安人的毀滅。由此可以說,美國內(nèi)外對本土美洲人的反思,被定位在了種族理論中的后殖民研究的類似背景之中。

      圖6 野牛鎳幣①

      六、“不真實(shí)的鏡像”

      瑞貝卡·郝茲(Rebecca Houze)副教授以哥倫比亞廣播公司(Columbia Broadcasting System,縮寫CBS)的最早標(biāo)志為出發(fā)點(diǎn),來切入本講座主題。該標(biāo)志由威廉·戈?duì)柕牵╓illiam Golden)于1951年設(shè)計(jì),是云天中正對著一個風(fēng)格化的眼睛(見圖7)。

      圖7 CBS電視網(wǎng)的眼睛標(biāo)志①

      在這里,瑞貝卡·郝茲(Rebecca Houze)副教授考察變形設(shè)計(jì)中媒體的作用,從電視到社會網(wǎng)絡(luò)?!安徽鎸?shí)的鏡像”,是指由超現(xiàn)實(shí)主義畫家雷內(nèi)·瑪格麗特(Rene Magritte)1928-1935年期間繪制的一套繪畫作品,同樣地插入了一個巨大的眼睛,并具有填充云彩的虹膜。瑞貝卡·郝茲(Rebecca Houze)副教授由此認(rèn)為,超現(xiàn)實(shí)主義與新媒體之間是相互影響的,如攝影、電影和電視。

      在20世紀(jì)上半葉,這些也見于夢中、婦女時尚雜志的照片設(shè)計(jì)中,如20世紀(jì)40年代的《時尚(Vogue)》和《時尚芭莎(Harper’s Bazaar)》雜志。時尚雜志的超現(xiàn)實(shí)主義,遭遇到正興起的國際風(fēng)格中的抽象機(jī)器美學(xué),這是由德國包豪斯學(xué)校以及一批歐美版面設(shè)計(jì)師提出來的。雖然包豪斯設(shè)計(jì)者們特別關(guān)注人工環(huán)境的設(shè)計(jì)和社會維度、超現(xiàn)實(shí)主義時裝、涉及私人領(lǐng)域的照相、電影和雜志設(shè)計(jì),但是時尚模糊了公眾和私人空間的界限。如今,我們在社交網(wǎng)絡(luò)中看到一種現(xiàn)象,比如,在“臉譜(Face book)”中,每個人的私人生活,都變成了虛擬世界中被分享的公眾領(lǐng)域的一部分。

      在這里,瑞貝卡·郝茲(Rebecca Houze)副教授還分析了一些被CBS眼睛標(biāo)志預(yù)示的監(jiān)視話題,比如,我們通過看電視來看世界,同時網(wǎng)絡(luò)中的所有觀察的眼睛,也在盯著我們。這個“不真實(shí)的鏡像”,與其說是反思我們自己,不如說是反思被世界圍繞的我們的觀看方式。

      七、“紅州、藍(lán)州”

      2004年美國總統(tǒng)大選(布什對克利),產(chǎn)生出了一個前所未有的地圖,來標(biāo)示許多州投票的結(jié)果。這些投票結(jié)果,分別用紅色和藍(lán)色予以標(biāo)識,被標(biāo)示成紅色的地方,是共和黨候選人布什的州,而投票給民主黨候選人克利的州,則被標(biāo)示成藍(lán)色。選舉結(jié)果出來后,一個象征性的“紅州”和“藍(lán)州”色彩編碼系統(tǒng)被提出來,每一個都代表著固定的政治思想體系的某種特性。

      “藍(lán)州”被發(fā)現(xiàn)沿著海岸線分布,以及散布在大河流附近人口密集的城市區(qū)域,被認(rèn)為是自由理想的領(lǐng)地;而中心地區(qū)的“紅州”,則被理解為是更加保守的區(qū)域。這樣的色彩編碼,顛覆了用紅色來聯(lián)想勞動者的傳統(tǒng)。這種情況,也出現(xiàn)在英國,即2009年那場引起爭論的“藍(lán)色勞動者”運(yùn)動。

      瑞貝卡·郝茲(Rebecca Houze)副教授考察了在藍(lán)色和紅色中被譯成密碼的復(fù)雜意義,并列表說明它們?nèi)绾伪硎咎囟ǖ恼魏蜕鐣r值。如同本部分標(biāo)題所言說的一樣,此主題討論,被放置在人類學(xué)和心理學(xué)的上下文中。從1919年前蘇聯(lián)立體主義、至上主義、構(gòu)成主義的集大成者愛爾·利西茨基(El Lissitzky)《紅鍥子攻打白色》的招貼畫,到2007年街頭藝術(shù)家謝潑德·費(fèi)爾雷(Shepard Fairey)以美聯(lián)社照片作為原型,為奧巴馬總統(tǒng)競選期間所繪制的“希望”頭像海報(見圖8),瑞貝卡·郝茲(Rebecca Houze)副教授專注于色彩編碼的政治消息解讀。

      圖8 奧巴馬總統(tǒng)競選期間的頭像海報①

      八、“禁果:從DS到I Phone”

      瑞貝卡·郝茲(Rebecca Houze)副教授比較了任天堂公司第三代掌上游戲機(jī)(Nintendo Dual screen,簡稱NDS)手持個人視頻游戲系統(tǒng),與羅蘭·巴特 (Roland Barthes)在他的作品《神話》 (1957)中對新運(yùn)動型雪鐵龍(Citroen)DS設(shè)備的描繪。羅蘭·巴特(Roland Barthes)斷言給人以美的享受的新運(yùn)動型雪鐵龍汽車的誘惑力,主要是體現(xiàn)在它的命名上。DS的法文全稱為Déesse,法語中是“女神”的意思。雖然我們不能把NDS也做同樣巧妙的聯(lián)想,但是,瑞貝卡·郝茲(Rebecca Houze)副教授認(rèn)為,該小小設(shè)備所具有的誘惑力,在21世紀(jì)玩家的心中,勝過了20世紀(jì)60年代汽車的吸引力。

      仔細(xì)地打量NDS設(shè)備,它的設(shè)計(jì)、命名和制作者們,一個視頻游戲的歷史出現(xiàn)了,它關(guān)系到幾個主題,包括圍繞童年發(fā)展、父母實(shí)踐和暴力的公共討論——視頻游戲,特別是那些暴力畫面對玩家有害嗎?最近出現(xiàn)了諸如哥倫比亞高中槍擊案之類的恐怖事件,要譴責(zé)這些游戲的制作者嗎?

      圖9 蘋果標(biāo)志的演變①

      瑞貝卡·郝茲(Rebecca Houze)副教授觀察蘋果(I Phone)系列設(shè)備及其標(biāo)志設(shè)計(jì)的演變過程(見圖9),認(rèn)為它與蘋果公司圓滑的極少主義理念有關(guān)。同時,受到日本設(shè)計(jì)師宮本茂(Shigeru Miyamoto)設(shè)計(jì)的低科技童年探索玩具的啟發(fā),瑞貝卡·郝茲(Rebecca Houze)副教授探討了游戲設(shè)計(jì),這些游戲開啟了許多想象的世界。最后,瑞貝卡·郝茲(Rebecca Houze)副教授把全球化背景下的游戲系統(tǒng),看作是一種新的國際交流形式。

      九、“民族國際主義與奧林匹克運(yùn)動會”

      2008年夏天在北京舉辦的奧林匹克運(yùn)動會創(chuàng)造了奇觀。在北京奧林匹克運(yùn)動會開幕式總導(dǎo)演張藝謀和副總導(dǎo)演陳維亞、張繼剛的導(dǎo)演下,成千上萬的參與者,運(yùn)用劇場特技配合音樂表演了舞蹈。全世界的觀眾對此盛舉做出回應(yīng),顯得極其敬畏和著迷。此次北京奧林匹克運(yùn)動會在友好比賽的背景下,巧妙地表現(xiàn)了愛國主義。而以往的國際盛事,主要是強(qiáng)調(diào)并表現(xiàn)工業(yè)資本主義西方帝國對他的殖民地以及其他發(fā)展中國家的政治和經(jīng)濟(jì)的優(yōu)越性。

      與之形成對比,當(dāng)今的奧林匹克運(yùn)動會其實(shí)是在慶祝全球的資本主義,即使這也揭示了21世紀(jì)緊張的政治關(guān)系和嚴(yán)重的經(jīng)濟(jì)焦慮。

      從冷戰(zhàn)到如今,自西德20世紀(jì)最有影響力的平面設(shè)計(jì)師奧托·艾舍(Otl Aicher),1972年為慕尼黑奧林匹克運(yùn)動會從制服到入場券所做的完整的設(shè)計(jì)(見圖10),成為賽事標(biāo)準(zhǔn)化視覺圖形識別的經(jīng)典傳統(tǒng),創(chuàng)造了現(xiàn)今國際上廣為傳播的象形符號(Pictogram)系統(tǒng)作為導(dǎo)向,到引發(fā)許多批評的2012年倫敦奧林匹克運(yùn)動會的標(biāo)志,瑞貝卡·郝茲(Rebecca Houze)副教授考察了歷屆奧林匹克運(yùn)動會的標(biāo)志及其傳達(dá)出來的信息。

      圖10 奧托·艾舍(Otl Aicher)設(shè)計(jì)的慕尼黑奧林匹克運(yùn)動會招貼畫①

      十、“網(wǎng)格”

      什么是樂高(Lego)玩具的吸引力?它又是從哪里興起?樂高(Lego)玩具,一些小小的、彩色的塑料磚塊,可以用多種多樣的方式,組合成為建筑物(見圖11)、交通工具、人物造型和其他物體。自從1958年,具有現(xiàn)代雛形的樂高積木在哥本哈根申請了專利,并被改進(jìn)后從而有了更好的通用性和“鎖”能力以來,樂高(Lego)玩具就變成了一種流行玩具。特別引人注目的,是那些用來制作暢銷動畫包括星戰(zhàn)、哈利波特和許多小短片中眾多人物的樂高(Lego)元件(見圖12)。

      圖11 樂高建筑系列積木①

      圖12 樂高人物系列①

      瑞貝卡·郝茲(Rebecca Houze)副教授從幾個角度入手,具體分析了樂高(Lego)玩具。首先,她考察了樂高(Lego)公司的歷史。主要是考察樂高(Lego)公司與斯堪的納維亞現(xiàn)代設(shè)計(jì)運(yùn)動以及30年代出現(xiàn)的其他西歐國際設(shè)計(jì)理論的關(guān)系,包括德國包豪斯、奧拓的同型體系和建筑與印刷格式中的國際風(fēng)格。其次,她考察了意大利幼兒教育學(xué)家瑪麗亞·蒙臺梭利(Maria Montessori)以及德國教育改革家、幼兒園運(yùn)動的發(fā)起人佛瑞德里希·福祿貝爾(Friedrich Froebel)對兒童益智玩具的興趣。同時,她還考察了建筑師弗蘭克·勞埃德·賴特(Frank Lloyd Wright)孩提時玩一套福祿貝爾(Froebel)磚塊教學(xué)用具的經(jīng)歷,弗蘭克·勞埃德·賴特(Frank Lloyd Wright)的兒子后來發(fā)明了林肯積木(Lincoln Logs),一個用于建造房屋的木制標(biāo)準(zhǔn)化系統(tǒng),類似于廷克玩具(Tinker Toys)。

      瑞貝卡·郝茲(Rebecca Houze)副教授思考人類對建造、結(jié)構(gòu)、縮微、收藏和組合的沖動——總之,對設(shè)計(jì)的沖動,并且在考察了樂高(Lego)商店和主題公園之后,她得出如此結(jié)論。她贊同19世紀(jì)建筑師戈特弗里德·森佩爾(Gottfried Semper)描繪我們參與世界的方式的觀點(diǎn):“充滿奇跡和力量,他的法則我們能猜測,能期望理解但永遠(yuǎn)不會破譯,只有一些零星的和聲和我們接觸,讓我們的靈魂懸在持續(xù)的不能解決的緊張狀態(tài)之中?!薄拔覀冊谕嫠V袠?gòu)思?!狈ν昝?。我們?yōu)樽约褐圃炝艘粋€小小的世界,其中宇宙規(guī)律有嚴(yán)格的限制,然而它自身是完整的,并且從某種意義上說是完美的。這類游戲滿足了我們的創(chuàng)世本能?!?/p>

      注釋

      ① 圖2至圖12來源于瑞貝卡·郝茲(Rebecca Houze)副教授主題講座的課件.

      猜你喜歡
      副教授設(shè)計(jì)
      楊永剛副教授
      程建新副教授
      王福柱副教授
      牛紅巖副教授簡介
      高鵬副教授
      張燕副教授
      何為設(shè)計(jì)的守護(hù)之道?
      《豐收的喜悅展示設(shè)計(jì)》
      流行色(2020年1期)2020-04-28 11:16:38
      瞞天過?!律O(shè)計(jì)萌到家
      設(shè)計(jì)秀
      海峽姐妹(2017年7期)2017-07-31 19:08:17
      扶余县| 赣榆县| 怀远县| 东乡| 新乐市| 扶风县| 茶陵县| 中西区| 石棉县| 河西区| 汪清县| 搜索| 吴忠市| 塔城市| 公安县| 新宾| 周口市| 邵东县| 平邑县| 漳平市| 榆树市| 澳门| 囊谦县| 巴彦县| 禄丰县| 廉江市| 将乐县| 海淀区| 邹城市| 垦利县| 镇安县| 屏南县| 昭觉县| 木里| 松江区| 靖西县| 新绛县| 河南省| 邹平县| 武宁县| 肥乡县|