盧國英

(上海電機(jī)學(xué)院，上海 200240)

0 引言

城市之間的競爭，既是經(jīng)濟(jì)的競爭，也是文化的競爭。隨著信息社會(huì)的到來，全球一體化的信息交流、文化交融正在加速。原本相對(duì)獨(dú)立發(fā)展的各個(gè)城市文化系統(tǒng)特色，也由于這種交融而日益變得模糊，多元文化正面臨著危機(jī)?！白钣姓f服力的證據(jù)是55個(gè)國際建筑公司的國籍——他們?cè)谌蚋鱾€(gè)區(qū)域都設(shè)有功能完備的辦公室。其中，80%的總部設(shè)在英語國家，甚至名單上僅有的兩家香港公司也是在十九世紀(jì)的英國殖民時(shí)期建立”［1］。千城一面的歷史斷裂感，體現(xiàn)了地域文化的衰退乃至喪失。這正在成為全球性的問題，也是城市形象特色衰微的原因之一。

1 城市文化與城市形象特色

美國城市研究學(xué)者伊里爾·沙里寧曾說道:“讓我看看你的城市，我就能說出這個(gè)城市的居民在文化上的追求是什么”［2］。城市學(xué)科體系里的文化，不是單指某一特定城市的文化教育設(shè)施、人的知識(shí)水平、受教育程度等具體的文化形象，而是包括了某特定城市所創(chuàng)造的一切物質(zhì)文化、制度文化、行為文化和精神文化所形成的整體，具有整體大于各部分之和的哲學(xué)內(nèi)涵。城市文化自城市誕生之日起，便在原有基礎(chǔ)上經(jīng)過長期地不斷吸收、融合外來文化，直至形成今日的客觀存在，因?yàn)榫哂信潘浴⑽ㄒ恍?、?biāo)志性等，使城市具有獨(dú)特性。

我國學(xué)者張鴻雁在《城市形象與城市文化資本論》一書中指出，影響城市形象特色的文化可分為城市文化遺產(chǎn)與人文景觀文化。根據(jù)美國學(xué)者凱文·林奇的研究，城市視覺形象特征則主要體現(xiàn)在自然環(huán)境特征、歷史環(huán)境特征、城市格局、建筑風(fēng)格與色彩、城市輪廓景觀與標(biāo)志性景觀、公共空間與設(shè)施等6個(gè)方面(見表1)。這6個(gè)方面能與地域文化特征產(chǎn)生強(qiáng)烈共鳴。

表1 凱文·林奇認(rèn)為的城市形象特色具體體現(xiàn)匯總表

簡言之，城市形象特色立足于城市文化遺產(chǎn)和人文景觀文化，最終物化為城市形象特色的6個(gè)方面。

2 城市文化是城市形象特色營造的基石

根據(jù)城市社會(huì)學(xué)的創(chuàng)始人芝加哥學(xué)派代表人帕克的理論，城市本身就是“一個(gè)由各種禮俗和傳統(tǒng)所構(gòu)成的，具有自身結(jié)構(gòu)和功能的文化整體”［3］。巴西首都巴西利亞(Brasilia)是一座年輕的現(xiàn)代化城市，坐落于人工湖帕拉諾阿湖半島上，形如一架朝向東南方的飛機(jī)。城里不見古跡遺址，也沒有大都市的繁華與喧鬧，但其充滿現(xiàn)代理念的城市格局、構(gòu)思新穎別致的建筑以及寓意豐富的藝術(shù)雕塑，使這座新都蜚聲世界。1987年12月7日，巴西利亞被聯(lián)合國教科文組織確定為人類文化遺產(chǎn)。從這個(gè)角度看，城市即文化，文化即城市。

吳良鏞教授在《城市特色美的認(rèn)知》一文中認(rèn)為“一般人往往會(huì)有類似經(jīng)歷:某些具有特色的城市，曾經(jīng)在某方面給自己留下難忘的印象”。具有特殊的城市文化，并能夠在市民心目中產(chǎn)生好感的城市，往往才能成為人們懷念和向往的地方。城市隨不同的歷史階段和不同的社會(huì)形態(tài)，表現(xiàn)出各種屬性與文化特征。城市的歷史形成與發(fā)展階段不同，呈現(xiàn)出的文化底蘊(yùn)也不同。

城市文化是城市形象特色的基石，城市文化決定城市形象。城市文化對(duì)城市形象的決定作用體現(xiàn)在兩個(gè)方面:一方面是決定城市形象的總體情況，即城市文化給人們帶來的大體印象;另一方面是決定城市形象的特色，不同城市的文化特質(zhì)體現(xiàn)在城市的自然環(huán)境和人工環(huán)境中，主要為后者。

3 城市文化與城市形象特色相互影響、相互促進(jìn)

時(shí)光流逝，物換星移，城市每時(shí)每刻都在發(fā)生變化，城市文化與城市形象特色也隨著時(shí)間的沉積、事件的爆發(fā)、空間的演化，二者在人們的生活中，通過人這一主體，不斷地實(shí)現(xiàn)著相互促進(jìn)和相互影響的作用，從而使城市文化更為深厚，城市形象特色更為突出。圖1為同濟(jì)大學(xué)吳國欣教授工作室設(shè)計(jì)的“海上星空”節(jié)能球，位于“中華第一街”南京路西藏路一側(cè)的路口。市民通過踩踏壓電地板將節(jié)能不銹鋼球表面的LED燈點(diǎn)亮。節(jié)能球以代表著上海文化的市花白玉蘭作為設(shè)計(jì)元素，結(jié)合現(xiàn)代科技展示，藝術(shù)性地展現(xiàn)了上海的城市形象。

圖1 “海上星空”節(jié)能球

城市形象特色決定于城市文化，從這點(diǎn)上來說是相對(duì)滯后的，但它可以通過城市形象特色來營造。城市形象特色的營造對(duì)城市文化的更新和進(jìn)步無疑會(huì)起到推動(dòng)作用。因?yàn)?，城市一旦名聲在外，將反過來給城市主體帶來壓力，迫使其樹立與外在形象相適應(yīng)的新的觀念、建立與外在形象相適應(yīng)的新的行為方式，迫使城市練好內(nèi)功，提高內(nèi)在素質(zhì)。同時(shí)，一旦社會(huì)上對(duì)城市有較大的正面影響，也會(huì)給其內(nèi)部公眾帶來自豪感，帶來工作上的莫大動(dòng)力。為了維持、鞏固和發(fā)展已形成的城市視覺形象，在壓力和動(dòng)力的共同作用下必然會(huì)加強(qiáng)城市文化建設(shè)。

綜上所述，城市文化與城市形象特色有著極其緊密的聯(lián)系，城市文化是營造城市形象特色的基石。20世紀(jì)末至今，人類進(jìn)入了競爭新時(shí)代。城市比以往任何時(shí)候都更需要認(rèn)識(shí)和創(chuàng)造本地資源，發(fā)展比較優(yōu)勢(shì)，以增強(qiáng)競爭力。作為競爭力要素的我國城市形象，更應(yīng)首先注重城市本土文化資源，而不是追求暫時(shí)一統(tǒng)天下的國際化。與此同時(shí)，在全球化背景下的今天，城市不可避免的更需要以全球視野來審時(shí)度勢(shì)，發(fā)掘并利用新的資源，即“全球思維，本土實(shí)踐”(Think Globally，Act Locally)。只有傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文明相交融，本土文化與外來文化相結(jié)合，城市形象特色才能繼承與發(fā)揚(yáng)。以文化論高下，這是城市發(fā)展和競爭的最終選擇，也是城市形象特色提升的必然抉擇。

［1］Robert Adam.The Globalization of Place in:Brian Evans，F(xiàn)rank McDonald，David Rudlin，Urban Identity:Learning from Place.Routledge［M］.2011:36-45.

［2］成朝暉.人間·空間·時(shí)間——城市形象系統(tǒng)設(shè)計(jì)研究［M］.杭州:中國美術(shù)學(xué)院出版社，2011:105.

［3］羅伯特.帕克.城市社會(huì)學(xué)［A］.芝加哥學(xué)派城市研究文集［C］.宋俊玲，譯.北京:華夏出版社，1987:5.