陳露

公元前214年，南蠻之地的東江水漲滿了兩岸原野，長(zhǎng)尾巴的大鳥(niǎo)飛臨巨木，猿猴棲息懸崖古藤?；男U之地，瘴氣籠罩。身著粗麻布或以獸皮遮蔽身體的百越族人被秦軍打得星散，紛紛逃遁深山老林。

這一年，剛設(shè)置不久的大秦帝國(guó)南?？埓h，迎來(lái)了一位年輕的將軍縣令，姓趙名佗。這位曾侍衛(wèi)始皇帝身邊，兩度伐越的將軍似乎厭惡了殘酷的戰(zhàn)爭(zhēng)。第一次隨主帥屠睢率五十萬(wàn)大軍征伐南越時(shí)，因以殺人為征討的策略，目睹主帥被頑強(qiáng)抵抗的越族人千刀砍死。第二次隨主帥任囂平定南越，“略取嶺南”，經(jīng)已四年，才稍得安定。年輕的將軍剛抵步龍川，便迫不及待地招撫那些星散山里的越人。陸陸續(xù)續(xù)，龍川縣治地除了隨趙佗而來(lái)的秦軍外，便多了寬鼻、闊額、黑臉膛、長(zhǎng)發(fā)、赤腳、紋身的百越族人。

趙佗率部開(kāi)始筑城以池，開(kāi)始以漢字教化百越，開(kāi)始劈耕荒蠻，使以打獵為生，能簡(jiǎn)單種植水稻、蔬菜、瓜果的百越人學(xué)會(huì)了馴養(yǎng)水牛，改良水稻種植，飼養(yǎng)家禽。把山上的長(zhǎng)尾巴大鳥(niǎo)捕獲回來(lái)進(jìn)行飼養(yǎng)，成為了美味的山雞。城池里開(kāi)始出現(xiàn)了酒坊、制陶坊、織布坊、打鐵鋪、木匠鋪等。那酒的醇香在巷子深處飄浮，引得秦軍或百越人爭(zhēng)相日夜狂歡。只是這些美酒佳釀反而成為秦軍恣意縱欲、戰(zhàn)斗力渙散、漢越矛盾激化的導(dǎo)火索。趙佗知道，穩(wěn)定南疆，發(fā)展百越，必讓南下秦軍扎根下來(lái)，免思故土之苦，最好的辦法就是讓他們?nèi)⑵奚?，繁衍生息。趙佗也開(kāi)始思念家鄉(xiāng)的父母兄弟姐妹，他深知這種思念之苦。關(guān)山萬(wàn)里，迢迢遙遙。戰(zhàn)爭(zhēng)與離別，對(duì)士兵來(lái)說(shuō)，都是生命中無(wú)法解脫的痛苦。于是，敢于嘗試的趙佗“以身作側(cè)”，自己親自娶了一位美麗的身材壯健的越族女子為妻，同時(shí)上書(shū)始皇帝，請(qǐng)求派遣單身女子到龍川，“以為士卒衣補(bǔ)”，實(shí)為秦軍“配偶成家”。聰明的秦始皇樂(lè)意為之，他更知道這位曾是身邊的侍衛(wèi)的真實(shí)想法——讓秦軍扎根南越，落地生花，穩(wěn)固南疆。于是，始皇帝讓李斯征召了一萬(wàn)五千名無(wú)夫女子前往南?？埓h。

新筑的城池里整日鑼鼓喧天，天天有人結(jié)婚辦喜事，天天有人舞龍舞獅。呵呵，那些龍啊、獅啊什么的，都是秦軍士兵憑記憶，把中原的龍獅模樣用越地竹子編扎而成。趙佗在喜慶的人群中大聲宣布：不以越為敵，應(yīng)與越為友?！昂鸵景僭健保蔀榱诉@方城池內(nèi)外的新政。慢慢，從中原而來(lái)的“官話”，成了龍川的主要日常交流語(yǔ)言，當(dāng)?shù)卦阶宓恼Z(yǔ)言也開(kāi)始融入了“官話”的發(fā)音。城池內(nèi)外，早上見(jiàn)面說(shuō)聲：“招純”（早晨），聽(tīng)到對(duì)方相同言語(yǔ)，感覺(jué)親切溫暖，開(kāi)始抱拳作揖，禮讓行路。至今，龍川一帶純客家話，可能就是這種言語(yǔ)在歲月中延綿發(fā)展下來(lái)。在河源，在龍川，聽(tīng)著當(dāng)?shù)厝说目图以挘钊擞写┰綍r(shí)空的感覺(jué)，仿佛回到兩千多年前人種大遷徙、文化大融合的時(shí)代。

2227年后的秋天，我和清遠(yuǎn)的作家們站在龍川今名佗城鎮(zhèn)的 “越王井”傍，掬飲清洌井水，遙想趙佗當(dāng)年與士兵們一起開(kāi)挖古井的情形。也許趙佗沒(méi)有預(yù)見(jiàn)到這口古井竟然是“嶺南之泉”，竟然可以讓他的士兵“樂(lè)不思蜀”。此刻的趙佗也沒(méi)有預(yù)見(jiàn)到他會(huì)在此六年之后成為“南越王”，成為“南越武帝”。我無(wú)從知曉趙佗那時(shí)那刻的真實(shí)想法，但我曉得這口井為他治理龍川帶來(lái)了漢越“同飲一井水”的和諧景象。我亦相信，這口古井在經(jīng)歷兩千多年的歷史變遷中，填了又挖，挖了又填。終于，大家相信了趙佗的遠(yuǎn)見(jiàn)，相信了“和揖百越”的好處，相信了治理地方、國(guó)家，需要和諧共處的道理。于是，這一口古井，仍舊清洌晶瑩，仍舊讓人福祿與壽。那些秦軍士兵們從此找到新的故鄉(xiāng)——他們繁衍生息的血脈所在。

河源巫資發(fā)先生，對(duì)佗城歷史頗有研究。他介紹說(shuō)，現(xiàn)今僅有4萬(wàn)人的佗城鎮(zhèn)就有179個(gè)姓氏，其中佗城村就有140姓。二千多年前五十萬(wàn)秦軍平定嶺南后，布防駐守在南海、桂林、象三郡，而三郡中又設(shè)置了各縣。特別是南?？?，南越的核心區(qū)域，分設(shè)了番禺、博羅、揭陽(yáng)、龍川四縣。龍川縣治地如此密集的姓氏存在，大體上是隨趙佗而來(lái)的秦軍數(shù)量相對(duì)其他縣治為多之故。但并非完全是秦軍在南越的下落所在。

趙佗開(kāi)始發(fā)愁。古百越族人大多無(wú)姓氏，以物、事、象、形指代名稱。這種文化習(xí)俗流傳至今，使我們?nèi)耘f看到今天嶺南農(nóng)村里對(duì)人，特別是對(duì)未成年人的習(xí)慣稱呼：阿狗、阿牛、阿雞、阿豬等等。古百越族人只有名而無(wú)姓氏，讓趙佗很糾結(jié)。在戊邊，懇荒，興學(xué)，農(nóng)耕，軍隊(duì)編制，乃至家庭組織等諸多方面，如何團(tuán)結(jié)和融入越族人，很是麻煩與不妥。其時(shí)的百越族還是部落社會(huì)，各不統(tǒng)屬，連奴隸社會(huì)形態(tài)也未真正出現(xiàn)。如何把強(qiáng)悍的越族百姓導(dǎo)入新的社會(huì)形態(tài)，讓他們減少與秦軍的對(duì)抗，減少社會(huì)沖突，減少大小部落之間的矛盾，是擺在趙佗和他的幕僚眼前的難題。趙佗是聰明的，他仿效秦法，設(shè)定規(guī)制，利用土地開(kāi)墾和發(fā)展手工業(yè)，通過(guò)提高社會(huì)生產(chǎn)力，打破了原始部落的社會(huì)形態(tài)，讓越族人加入到戊邊的隊(duì)伍和手工業(yè)行業(yè)，鼓勵(lì)越人“取姓易名”。這種并非強(qiáng)制性的“取姓”行為，讓很多已“取姓”的越人漸得到認(rèn)同，社會(huì)地位亦相對(duì)提高。從而鼓勵(lì)了更多越族人自覺(jué)“取姓”，積極投入到戍邊、農(nóng)耕、制陶、鐵器、編織等行業(yè)。今龍川出土了一批南越國(guó)時(shí)期的陶器，據(jù)專家論證，是趙佗任龍川縣令時(shí)發(fā)展制陶業(yè)的一個(gè)重要物證。

站在趙佗的雕像前，我的視線在烈日的烤炙下，仰視身披束腰漢服，斜挎寶劍的趙佗像，透過(guò)他束冠的頭部和線條柔和的臉膛，窺見(jiàn)一大片白云層疊，逶遠(yuǎn)湛藍(lán)的天空。滄茫的宇宙下，地球只是一個(gè)星球，而地球上的人類文明，山水形勝，河岳大川之間，卻由無(wú)數(shù)的先賢智者一代一代傳承發(fā)展而來(lái)。兩千年，在宇宙的時(shí)間里，只是一剎那的過(guò)往，但人類的文明發(fā)展史上，卻經(jīng)歷多少血與火的淬煉過(guò)程。趙佗之于龍川，之于嶺南，“以詩(shī)禮化其民”，真真是嶺南文明史上一件偉大的功勛。

趙佗在他衙署里面，與幕僚們正在召開(kāi)一個(gè)對(duì)南越之地影響深遠(yuǎn)的會(huì)議。他說(shuō)，為了讓越族百姓通曉文字，以得法令貫行，今天起，從各部抽調(diào)通曉文字的官兵，免費(fèi)開(kāi)辦識(shí)字班和詩(shī)歌禮樂(lè)課程班，孔夫子老人家說(shuō)“有教無(wú)類”，只是好座位先到先得。呵呵，看來(lái)，那時(shí)趙佗已曉得實(shí)行免費(fèi)公共文化開(kāi)放服務(wù)了。于是，用絹布寫(xiě)成的告示在城池里一張貼，站崗的士兵們一唱諾，消息便傳了出去。好快，城池里不斷傳來(lái)夾著秦腔越語(yǔ)的朗朗識(shí)字聲。趙佗騎著他的戰(zhàn)馬，巡視城池內(nèi)外，他滿意他自己的“以詩(shī)禮化其民”之舉漸得成效。endprint

一天，趙佗與幕僚們坐上一艘新造的戰(zhàn)船巡行于東江。兩岸清翠，江風(fēng)習(xí)習(xí)，冽水倒影，魚(yú)躍在淵，一隊(duì)隊(duì)碩大的白鷺在江面上飛行，趙佗感嘆，東江真真是一片休養(yǎng)生息的好地方。他想起中原故土，連年征戰(zhàn)，社會(huì)動(dòng)蕩，民不聊生。于是，他萌生了可否把這片南土建設(shè)成一座樂(lè)園，并在此終老。轉(zhuǎn)眼，便到了他新推行的歷法九九重陽(yáng)了，南方的深秋依舊溫暖，依舊如夏日的清爽。趙佗想到他和士兵們那些身在中原故土的年邁父母，剎間清淚澀然。孝道，在中國(guó)，不管東南西北，總是讓人感動(dòng)的善舉。趙佗張貼告示，凡龍川六十歲以上老人，于九九重陽(yáng)求壽節(jié)集中于縣衙廣場(chǎng)前舉辦首屆敬老活動(dòng)。屆時(shí)即可免費(fèi)吃食、喝飲長(zhǎng)壽酒，且有禮物贈(zèng)送，歡迎各位老人家蒞臨，并對(duì)本令之施政提出寶貴意見(jiàn)。趙佗尊老的好名聲和善舉，自此永遠(yuǎn)銘刻嶺南歷史上。

公元前208年的一天，趙佗與往常一樣，早早來(lái)到縣衙辦公。忽接急報(bào)，是他的老上司南海尉任囂急召令。趙佗以他對(duì)軍事的敏感性，知道將有大事發(fā)生。他簡(jiǎn)單收拾行裝，帶上隨扈，回首六年縣令的龍川，他預(yù)感到將自此別去這塊讓他用心經(jīng)略的土地，即快馬兼程趕往番禺（今廣州）。

任囂治下的南?？じ骺h，社會(huì)生產(chǎn)力亦得到迅速發(fā)展，尤其是郡都番禺，手工業(yè)和商貿(mào)業(yè)興起。四縣令中，任囂最為信任這個(gè)龍川縣令當(dāng)日南征的副帥趙佗。任囂病危，“郡中長(zhǎng)吏無(wú)足與言者”，可托付之人乃趙佗，急召他曰：“聞陳勝等作亂，秦為無(wú)道，天下苦之，項(xiàng)羽、劉季、陳勝、吳廣等州郡各共興軍聚眾，虎爭(zhēng)天下，中國(guó)擾亂，未知所安，豪杰畔秦相立。南海僻遠(yuǎn)，吾恐盜兵侵地至此，吾欲興兵絕新道，自備，待諸侯變，會(huì)病甚。且番禺負(fù)山險(xiǎn)，阻南海，東西數(shù)千里，頗有中國(guó)人相輔，此亦一州之主也，可以立國(guó)?？ぶ虚L(zhǎng)吏無(wú)足與言者，故召公告之。即被佗書(shū)，行南海尉事……”（見(jiàn)《史記·南越國(guó)列傳》）。

任囂頗有軍事家的智慧和王者的霸氣，一番話便給趙佗描繪了一個(gè)南方割據(jù)王國(guó)的模樣。趙佗遵任囂遺訓(xùn)，接任南海尉后，以四年時(shí)間分三步走于公元前204年便完成了南越立國(guó)。第一步，封鎖粵北關(guān)防，即橫浦、陽(yáng)山、湟溪三關(guān)，“急絕道聚兵自守?！钡诙?，誅殺秦吏，以親信任行政官長(zhǎng)?！耙郧胤ㄕD秦所置長(zhǎng)吏，以其黨為假守”。第三步，率部橫掃桂林、象兩郡，置其統(tǒng)治之下?！皳舨⒐鹆?、象郡，自立為南越武王”。一代英杰自此屹立南越大地67年，年壽百歲。

昔日的龍川縣治地，即今日的佗城，面積不大，居民卻和善友好，在一家小賣店買一包香煙，中年店主熱情地用地道的客家話問(wèn)涯（我）是哪里人，我說(shuō)是清遠(yuǎn)的。但他不滿意我的回答，繼問(wèn)道，祖籍是哪里？我支吾地說(shuō)，可能是河南穎川的，也可能是福建過(guò)來(lái)，但我真不知道老祖宗是哪里的。店主的表情像是有些失落。我付了錢(qián)拿了香煙趕忙離開(kāi)。在轉(zhuǎn)身的剎那，我其實(shí)是明白了這種失落的表情。根啊，中國(guó)人的根系觀念，千年不變。也許這位店主的祖先就是隨趙佗南下的秦兵，也許他的祖先在某個(gè)朝代遷徙南來(lái)，佗城鎮(zhèn)48個(gè)存留至今的宗氏祠堂或者說(shuō)明了這種文化傳承和人種的變遷。我們已找不到古越族的遺存，因?yàn)槲覀児旁阶宓南茸嬉讶谶M(jìn)了中華民族的血統(tǒng)里，趙佗在龍川的“和揖百越”、“漢越雜處”，“以詩(shī)禮化其民”，為他治理南越國(guó)提供了思想資源和行政模式，用專家們的說(shuō)法叫“試驗(yàn)田”。南越，在趙佗治理的67年中，嶺南文化已經(jīng)成形，今天的我們，仍舊在分享趙佗為我們嶺南帶來(lái)的福氣。兩千多年前龍川之佗城，讓嶺南從此春暖花開(kāi)。而當(dāng)嶺南在血與火的歲月孕育中，開(kāi)始面朝大海之時(shí)，寶地嶺南，福地嶺南，佗城卻已在歷史身影之后。

責(zé)任編輯 朱繼紅endprint