淺析聲樂(lè)中的語(yǔ)言表達(dá)

蔡軍波

（鄭州信息科技職業(yè)學(xué)院，河南 鄭州 450000）

淺析聲樂(lè)中的語(yǔ)言表達(dá)

蔡軍波

（鄭州信息科技職業(yè)學(xué)院，河南 鄭州 450000）

聲樂(lè)是音樂(lè)與語(yǔ)言的結(jié)合體，它有著音樂(lè)藝術(shù)的基本特征，還有著作為語(yǔ)言性音樂(lè)這一形式的特殊特征，通過(guò)分析音樂(lè)的基本特征，聲樂(lè)中的語(yǔ)言表達(dá)以及對(duì)聲樂(lè)中語(yǔ)言的不同角度研究，指出語(yǔ)言在聲樂(lè)表達(dá)中的重要地位。

聲樂(lè)；語(yǔ)言；表達(dá)

一、聲樂(lè)藝術(shù)的基本特征

1.聲樂(lè)是以聲音為表現(xiàn)手段，以聽(tīng)覺(jué)為對(duì)象的聲音的藝術(shù)，聲音是音樂(lè)藝術(shù)的物質(zhì)基礎(chǔ)，是聲樂(lè)藝術(shù)的主要表現(xiàn)手段。聲音的感覺(jué)器官是耳朵，所以又稱之為聽(tīng)覺(jué)藝術(shù)，它運(yùn)用的是一種符合美的律動(dòng)原則，符合人的審美心理要求的悅耳之音作為它的藝術(shù)語(yǔ)言，作為物質(zhì)表現(xiàn)手段所致。

2.聲樂(lè)主要是在時(shí)間中運(yùn)動(dòng)的一種時(shí)間藝術(shù)，即旋律的運(yùn)動(dòng)的時(shí)間性。聲樂(lè)一旦演唱結(jié)束，就不復(fù)存在了。由于聲樂(lè)的這一特征，所以就要求人們欣賞聲樂(lè)，必須具備有良好的聽(tīng)覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)記憶。

3.聲樂(lè)的表現(xiàn)功能與其它藝術(shù)相比，更擅長(zhǎng)內(nèi)心的表現(xiàn)，表現(xiàn)人的感情、意志。既可以直接地用語(yǔ)言抒發(fā)人的內(nèi)心情志，塑造出特有的音樂(lè)藝術(shù)形象。也可以采取間接的方式，借音樂(lè)描繪社會(huì)生活某一場(chǎng)景或自然景物來(lái)抒發(fā)人的情志，造成一種聲樂(lè)藝術(shù)特有的意境。

4.聲樂(lè)也有一定的再現(xiàn)外部現(xiàn)實(shí)的能力，現(xiàn)實(shí)中的物體，只要能發(fā)聲，它們都會(huì)以各自不同的聲音形狀來(lái)表現(xiàn)它們各自的特征，但依靠聲音本身的現(xiàn)實(shí)性來(lái)塑造音樂(lè)形象是很有限的，它主要還是靠描繪人的具體的內(nèi)心感受，抒發(fā)內(nèi)心的感情。表情，形象的內(nèi)部具體可感性，才是聲樂(lè)藝術(shù)最主要的特征。

5.聲樂(lè)內(nèi)容的確定又不確定性。情感雖然和認(rèn)識(shí)相關(guān)，情感中有認(rèn)識(shí)的內(nèi)容，但情感功能又不同于認(rèn)識(shí)的功能，二者有本質(zhì)的差異。在聽(tīng)聲樂(lè)作品時(shí)只能較具體的感受到某種情、志，無(wú)法聽(tīng)出其中更具體的內(nèi)容，由對(duì)作者的理解出發(fā)和由欣賞者的感情出發(fā)對(duì)作品內(nèi)容的理解有一定的游移性。

二、聲樂(lè)中的語(yǔ)言表達(dá)

1.聲樂(lè)與語(yǔ)言的關(guān)系。聲樂(lè)應(yīng)該建立在對(duì)語(yǔ)言的完整把握之上，演唱者應(yīng)掌握所演唱語(yǔ)言的自身特點(diǎn)，以保證聲樂(lè)作品的連貫與完整，如果離開(kāi)了語(yǔ)言的文化屬性，聲樂(lè)就會(huì)淪為機(jī)械的發(fā)音行為。音樂(lè)性在聲樂(lè)表演中同樣重要，聲樂(lè)當(dāng)中語(yǔ)言是以音樂(lè)這種載體表達(dá)出來(lái)的，作品的情感一方面通過(guò)語(yǔ)言性的表達(dá)直觀傳遞出來(lái)，另一方面是通過(guò)音樂(lè)的情感委婉的抒發(fā)，總體來(lái)說(shuō)聲樂(lè)仍然是音樂(lè)的范疇。因此在聲樂(lè)表演中，語(yǔ)言和音樂(lè)是并重的，不是一方依附于另一方的關(guān)系，而是一種完美融合后的合力。

2.語(yǔ)言在聲樂(lè)表現(xiàn)中的要求。聲樂(lè)是“用人聲唱出與語(yǔ)言結(jié)合的音樂(lè)”，語(yǔ)言是聲樂(lè)藝術(shù)的基礎(chǔ)，將語(yǔ)言的表現(xiàn)規(guī)律與歌唱發(fā)聲的科學(xué)方法有機(jī)的結(jié)合起來(lái)，歌唱藝術(shù)會(huì)具有超常感人的藝術(shù)魅力，聲樂(lè)才會(huì)具有永恒的生命力。在聲樂(lè)表演中常把“字正腔圓”作為評(píng)定的基本標(biāo)準(zhǔn)，我國(guó)著名音樂(lè)教育家，被贊譽(yù)為“中國(guó)之鶯”的周小燕老師就曾指出：在聲樂(lè)表演中有著良好的普通話基礎(chǔ)是一項(xiàng)優(yōu)勢(shì)，許多有口音的南方人在進(jìn)行聲樂(lè)表演之前，都要先糾正語(yǔ)言發(fā)音，這樣才能保證演唱的質(zhì)量。在進(jìn)行聲樂(lè)表演時(shí)無(wú)論選擇哪個(gè)語(yǔ)種進(jìn)行表現(xiàn)，都要做到以下四個(gè)方面：口齒清晰、發(fā)音標(biāo)準(zhǔn)、斷句合理、節(jié)奏恰當(dāng)。

3.聲樂(lè)中的語(yǔ)言表達(dá)。中國(guó)地域遼闊，民族眾多，因此形成了各地方的方言和各民族自己的語(yǔ)言特色，每一種方言都有自己的語(yǔ)言個(gè)性，調(diào)音調(diào)式和音節(jié)實(shí)值各有不同，音節(jié)的組合方式也呈現(xiàn)各異性，形成了不同聲樂(lè)表演的特色。劉文昌先生提出了在聲樂(lè)表演中語(yǔ)言表達(dá)的四個(gè)特性：高度的準(zhǔn)確性、鮮明的形象性、豐富的音樂(lè)性、強(qiáng)烈的感情性，它們四個(gè)須相輔相成才能構(gòu)成完整的聲樂(lè)語(yǔ)言藝術(shù)整體。

三、從不同視角研究聲樂(lè)中的語(yǔ)言

1.從音樂(lè)學(xué)角度研究語(yǔ)言。如果從探討語(yǔ)言在音樂(lè)中的意義角度來(lái)研究民族音樂(lè)學(xué)，應(yīng)該強(qiáng)調(diào)將音樂(lè)作為一種文化進(jìn)行探究，要注重其中的語(yǔ)言文化研究，關(guān)注語(yǔ)言發(fā)展中的特殊規(guī)律，如方言，親屬語(yǔ)言及社團(tuán)語(yǔ)言等。

2.在聲樂(lè)教學(xué)中研究語(yǔ)言。聲樂(lè)主要通過(guò)人的聲音傳遞藝術(shù)作品的情感與思想，其主要媒介是有聲的語(yǔ)言造型，語(yǔ)言是聲樂(lè)的第一基礎(chǔ)。歌詞是歌唱發(fā)聲的骨架，語(yǔ)言是歌唱發(fā)聲的根基，教學(xué)中要強(qiáng)調(diào)只有說(shuō)準(zhǔn)了，才能夠唱的準(zhǔn)，樂(lè)感好的同時(shí)要注重語(yǔ)言的學(xué)習(xí)。在聲樂(lè)表演中，雖然借助旋律、節(jié)奏、托腔、拉音等變化一定程度上可以掩蓋語(yǔ)言上的缺陷，但若出現(xiàn)類似于念白這類的表達(dá)，錯(cuò)誤的發(fā)音、發(fā)聲力度強(qiáng)弱的不良控制，或者錯(cuò)誤的斷句等都會(huì)破壞整個(gè)表演的質(zhì)量。因此聲樂(lè)演唱只有通過(guò)清晰深刻、具體而生動(dòng)的語(yǔ)言表達(dá)，才能準(zhǔn)確的表達(dá)作品的內(nèi)涵，歌唱語(yǔ)言以自然講話為基礎(chǔ)，在力度、幅度、表現(xiàn)力等方面，比正常語(yǔ)言夸張而豐富，在歌唱中要體現(xiàn)出語(yǔ)言本身的音樂(lè)性，還要認(rèn)真分析作品的表達(dá)情感內(nèi)容，從而在聲樂(lè)表演中表達(dá)出作品的感情與文化底蘊(yùn)。

四、結(jié)語(yǔ)

聲樂(lè)作為一種人體發(fā)生的音樂(lè)形式與音樂(lè)同宗同源，語(yǔ)素共享，歌唱中雖然和日常說(shuō)話時(shí)的語(yǔ)言在發(fā)音、咬字、用氣方面是不同的，但是任何民族的聲樂(lè)都是以語(yǔ)言為基礎(chǔ)的，都要注重發(fā)聲訓(xùn)練與語(yǔ)言的結(jié)合，讓音樂(lè)與語(yǔ)言融為一體，情感與精神相交疊，共同構(gòu)成聲樂(lè)的獨(dú)特魅力。

[1]喬新建.民族聲樂(lè)技法的歷史變遷[J].音樂(lè)研究，2008(02).

[2]董華.聲樂(lè)：語(yǔ)言的N種表情[D].華中科技大學(xué),2012.

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1005-5312（2014）23-0088-01