杜旭珍

（陜西師范大學(xué)，陜西 西安 710062）

明清女畫家作品進(jìn)入藝術(shù)鑒藏的途徑

杜旭珍

（陜西師范大學(xué)，陜西 西安 710062）

晚明清初是中國繪畫史上女性開始顯現(xiàn)的時(shí)期，之所以能受到一定的關(guān)注，這與當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景關(guān)系密切，但是這一時(shí)期進(jìn)入文人的視野中的這些持才擅繪的女性中，僅僅一小部分得到當(dāng)時(shí)和后來的收藏家的關(guān)注。通過各種途徑，明清女畫家的作品直接進(jìn)入當(dāng)時(shí)的私人或者皇家的收藏系統(tǒng)。征請，饋贈，商業(yè)流通，進(jìn)呈是主要的途徑。

征請；饋贈；商業(yè)流通；進(jìn)呈

女性在中國繪畫發(fā)展史中一直出現(xiàn)的很少，然隨著社會的發(fā)展，到了晚明清初，女性開始逐漸開始登上舞臺，雖數(shù)量屈指可數(shù)，但這對于整個(gè)繪畫史是進(jìn)步的。可以說，晚明清初江浙地區(qū)的女性具有詩畫才能是一種可內(nèi)化為精神財(cái)富，或外化為物質(zhì)財(cái)富的資本。中國繪畫發(fā)展的歷史長河中，女性畫家不斷被發(fā)現(xiàn)，這在社會發(fā)展方面來說是一種巨大的進(jìn)步。

晚明清初是中國繪畫史上女性開始顯現(xiàn)的時(shí)期，之所以能受到一定的關(guān)注，這與當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景關(guān)系密切，但是這一時(shí)期進(jìn)入文人的視野中的這些持才擅繪的女性中，僅僅一小部分得到當(dāng)時(shí)和后來的收藏家的關(guān)注。那么晚明清初女畫家作品是怎樣進(jìn)入當(dāng)時(shí)收藏鑒賞家的視野呢，根據(jù)相關(guān)資料我們可以將其分為下面幾種情況。

一、征請

女畫家受鑒藏家的邀請而為之作畫相送等稱之為征請。據(jù)鑒藏家汪砢玉《珊瑚網(wǎng)名畫題跋》卷二十一“摩詰句圖”集冊中記載的：“余嘗得蔡虧父所繪畫冊，俱寫右丞詩意，以摩詰詩中有畫也，乃吳下諸先哲，則畫中有詩也矣，因憶都中數(shù)年，每見吾禾諸君子點(diǎn)染之妙，竊謂東吳一帶不能專媺，敢遍求鉅筆......籍是以開就李崇禎畫社......”，汪砢玉在該集冊中記錄在崇禎年間由嘉興29位畫家根據(jù)王維詩句作的畫作，這其中包括了黃媛介等人的作品，而明末黃氏等人根據(jù)詩人王維詩句所作的畫作冊頁便是應(yīng)鑒藏家汪砢玉的征請而畫的。由此可知這種方式也是當(dāng)時(shí)女畫家作品直接進(jìn)入鑒藏史的一種途徑了。

二、饋贈

饋贈分為兩種情況。一種是女畫家直接贈予，另一種是女畫家的作品通過丈夫的轉(zhuǎn)送進(jìn)入鑒藏家手中。

第一種情況的例子多見于妓女畫家中，妓女通過學(xué)習(xí)詩書畫藝是一種個(gè)人資本的積累。這種資本價(jià)值可能對于不同境遇的女性有著不同的助益，要么是經(jīng)濟(jì)上，或者是身份地位，亦或是精神上的充實(shí)。對于妓女而言，與男性的交往是一種相互選擇互動。寫詩作畫即是一種高雅的自娛方式，也是其得以交往名士的一種有效途徑。由于她們與文人雅士的交往中往往采用贈詩酬畫這種比較文雅的方式進(jìn)行交流，這樣其畫作便可能進(jìn)入流藏系統(tǒng)。比如汪砢玉《珊瑚網(wǎng)畫錄》中記載其所藏的頓喜的兩幅畫《蘭竹飛白》《春江花月社》，兩幅作品都是頓喜贈送。另外我們從晚明南京舊院名妓馬守真畫作的一些題款上可以看到這種饋贈的方式。比如款識中會寫到“庚午夏日湘蘭為龍池兄戲筆”等，盡管目前為止我們依然很難考證所謂的“龍池兄”這些受畫者的具體情況，但是從一個(gè)側(cè)面反映出通過這種饋贈方式會有一些女畫家的作品進(jìn)入繪畫收藏的系統(tǒng)中。

另一種情況也是比較常見的。

閨秀畫家包括男人的母親，妻子和女兒等身份。明朝是強(qiáng)化女教的一個(gè)高峰，朝廷上下推崇禮教，獎勵貞節(jié)。在這一時(shí)期引人注目的是明后期不斷被文人墨客寫入歷史的能詩善畫的才女。總體說，這一時(shí)期的家庭女性與藝術(shù)之間的關(guān)系的確較以往各個(gè)歷史時(shí)期普遍多，其與當(dāng)時(shí)經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的江南地區(qū)的文化興盛密切相關(guān)。已知的李因，其早年作品的流藏便是如此。其丈夫不僅本人很欣賞她的詩畫才能，同時(shí)還很樂于向朋友展現(xiàn)其作品。葛氏常在其妻的畫作上題跋或者以詩相酬，如上海博物館的《花鳥卷》等作品。同時(shí)葛氏還將李因的作品當(dāng)做與朋友進(jìn)行交往的媒介之一。

三、商業(yè)流通

相比于其它方式的流通方式，商業(yè)性德買賣是女性畫家的畫作直接走入鑒藏者手中的一種重要方式。王世貞在《弇州山人稿》中有記載的許氏作畫是其日常生活的重要來源：“太夫人雅善繪，繪事妙絕，吳興人以為管夫人復(fù)出，爭購之。太夫人時(shí)不懌，撫圖嘆曰：此我公所從取給者，不爾吾且瘞吾筆矣”。陳書也是如此，其畫作曾受到很多人的爭購。

四、進(jìn)呈

除了上述的途徑外，女畫家作品被收藏還有一種重要方式，即進(jìn)呈。關(guān)于這方面的情況我們可以從清宮所藏的陳書作品的來源看出。

陳書的兒子錢陳群在朝廷身居要職，其在乾隆年間連續(xù)不斷的向朝廷進(jìn)呈其母親的繪畫作品。在這些作品中，有些是家藏，有些是從別人那里收購然后經(jīng)過裝裱修飾后進(jìn)呈。由于錢陳群的進(jìn)呈，清宮所藏的畫作數(shù)量相對較多。

通過上述的各種途徑，明清女畫家的作品直接進(jìn)入當(dāng)時(shí)的私人或者皇家的收藏系統(tǒng)，并為后世鑒藏家的流藏活動提供了基礎(chǔ)，也使后世的我們可以有幸看到古人的種種遺跡。

[1]汪砢玉.珊瑚網(wǎng)名畫題跋[M].商務(wù)印書館，1936.

[2]赫俊紅.丹青奇葩-晚明清初的女性畫家[M].文物出版社，2008.

[3]王伯敏.中國繪畫史[M].上海人民美術(shù)出版社，1982,第一版.

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