師恩釗藝術(shù)簡(jiǎn)歷

師恩釗，中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員，中國(guó)山水畫研究院副院長(zhǎng)，清華美院高研班導(dǎo)師，解放軍藝術(shù)學(xué)院藝術(shù)系特聘教授。多年來(lái)致力于繼承和探索北方山水畫派的精髓，在傳統(tǒng)和創(chuàng)新的交匯中走出一條自己的路，以其獨(dú)特的面貌開創(chuàng)新北派山水的格局。

2014年元旦期間，在中國(guó)美術(shù)館以及之前在浙江美術(shù)館舉辦的大型畫展《新北派山水——師恩釗作品展》，均獲得轟動(dòng)效應(yīng)，引起很大的反響。業(yè)內(nèi)充分地肯定了“重振北派雄風(fēng)”這一主題，并對(duì)其為祖國(guó)山河立傳的社會(huì)意義和筆墨回歸丘壑的學(xué)術(shù)意義給予了高度的評(píng)價(jià)。

尚輝（中國(guó)美協(xié)理事、《美術(shù)》雜志主編）：

師恩釗先生是我們比較熟悉的山水畫家，他在北方山水畫、巨幅山水畫上有獨(dú)到的貢獻(xiàn)，很多重要的國(guó)家殿堂里都可以看到他的作品。今天我們首先是對(duì)師恩釗先生在北派山水探索方面所取得的成就進(jìn)行總結(jié)和分析，我們還可以從整個(gè)中國(guó)美術(shù)史，尤其是山水畫史的北派山水畫的發(fā)展脈絡(luò)中，對(duì)于當(dāng)下如何發(fā)展新北派山水畫進(jìn)行一些總結(jié)和歸納。

在舉辦這個(gè)展覽的同時(shí)，師恩釗先生也在積極地倡導(dǎo)成立“北派山水研究會(huì)”，想通過研究會(huì)的方式來(lái)推動(dòng)北派山水畫的發(fā)展。

今天我們處在21世紀(jì)，隨著國(guó)家的強(qiáng)盛，雄渾、壯美、崇高的審美精神可能會(huì)越來(lái)越成為我們這個(gè)時(shí)代的主流。北派山水畫不僅僅是表現(xiàn)地域地貌，可能還會(huì)上升到一個(gè)時(shí)代的精神和美學(xué)品格的追求這樣一個(gè)大的時(shí)代命題。今天我們對(duì)師恩釗先生的作品和美學(xué)成就進(jìn)行評(píng)析，并探討北派山水畫在當(dāng)代的意義。

師恩釗先生是新北派山水畫的杰出代表，新北派山水畫主要取法北宋雄強(qiáng)的氣勢(shì)，有氣質(zhì)俱勝的真實(shí)，師恩釗先生的山水畫就有一種剛正的風(fēng)骨、宏大的氣勢(shì)，這主要是由結(jié)構(gòu)和筆墨產(chǎn)生的。我們看他山水的結(jié)構(gòu)，就是“大氣磅礴，沉雄高古”，整個(gè)畫面結(jié)構(gòu)比較完整，比較堅(jiān)實(shí)。筆墨適度，虛實(shí)處理得特別好，構(gòu)思比較大膽，還擅長(zhǎng)畫雪景。另外中西融合也是新北派山水區(qū)別于傳統(tǒng)北派山水的一個(gè)突出特點(diǎn)，明暗、光影和筆墨融合得很自然。

他寫的一些理論文章我看過，刊登于《中華書畫家》雜志。希望他再進(jìn)一步地鉆研傳統(tǒng)的北派山水和新北派山水的區(qū)別、聯(lián)系，并且要挖掘北派山水最核心的價(jià)值是什么，然后在這個(gè)基礎(chǔ)上繼續(xù)創(chuàng)新，創(chuàng)立新北派山水的一個(gè)畫風(fēng)。

陳醉（中國(guó)藝術(shù)研究院研究員、全國(guó)政協(xié)委員）：

師恩釗先生的作品，給我的印象是宏大、壯麗、豐富、細(xì)膩。他的大型山水畫，內(nèi)容很豐富，他處理得很細(xì)膩，所以構(gòu)成了一種審美的意向，更能夠使人很仔細(xì)地去把玩。藝術(shù)要有一種內(nèi)在的天分才能學(xué)得好。我想師恩釗先生就很有這個(gè)天分，他自學(xué)成才。而且他太勤奮了，從他的作品中可以看出來(lái)他走過很多地方，古人所謂讀萬(wàn)卷書，行萬(wàn)里路，沒有這種勞其筋骨的奔波，沒有這種搜盡奇峰得其稿的決心就很難有這么多的作品。在他的作品里面，很明顯地有古代北派山水對(duì)他的滋養(yǎng)，又吸收了西洋畫，有水粉的感覺，他有融合和發(fā)揮各個(gè)畫種長(zhǎng)處的綜合能力。

薛永年（中國(guó)美協(xié)理論委員會(huì)主任、中央美術(shù)學(xué)院教授）：

我看了師恩釗的畫后感覺到有三大主題：大氣象、大境界、大時(shí)空。他的畫有幾個(gè)主要的系列，另外特別突出的有一幅叫《北國(guó)歲月》，在一張畫里面把春夏秋冬都表現(xiàn)出來(lái)了，效果非常好，我覺得這個(gè)很成功，它跨越了一般的時(shí)空，雖然非常認(rèn)真地面對(duì)大自然，面對(duì)造化，但是有更多的提煉加工，給觀者更大的滿足。在美術(shù)史里，四季在四扇屏里有，但是單幅畫沒有，只有畫花鳥畫的徐渭把春夏秋冬畫在一幅畫里。《北國(guó)歲月》整體是大山大水，云蒸霞蔚，氣象萬(wàn)千，非常大氣，也很堅(jiān)實(shí)，尤其在畫中畫出了時(shí)間，是很有創(chuàng)意的。

另外，他的作品中西結(jié)合，以中為主。山有一定的體量感，處理光感跟色彩強(qiáng)化了一種意境。他畫的云有滾動(dòng)感，不是完全虛無(wú)縹渺的，樹的畫法也很豐富。畫面很豐富但是又有氣勢(shì)。山石結(jié)構(gòu)很有特點(diǎn)，結(jié)構(gòu)是橫豎的穿插，有一種沖突感，造成了一種奔突涌動(dòng)的感覺，增加了山水從靜到動(dòng)給予欣賞者的引導(dǎo)。這就是一種大化流行，宇宙在運(yùn)動(dòng)，山也是有生命的，我覺得這一點(diǎn)很有特色，過去很少有這么畫的。這些特點(diǎn)就形成了他是新北派，而不是老的北方的山水。師恩釗的山水畫不是畫生活環(huán)境，也不是畫眼前風(fēng)景，而是經(jīng)過再創(chuàng)造，把他的寫生、他的觀察進(jìn)行再創(chuàng)造，畫出了大山大水，這就是畫祖國(guó)山河，畫家園勝境。

回歸北宋山水畫的傳統(tǒng)，這個(gè)學(xué)術(shù)意義也是很重要的，就是回歸重視丘壑的傳統(tǒng)。有人說(shuō)他的山水畫是重振北派的雄風(fēng)，從跟傳統(tǒng)的關(guān)系講，我同意這種說(shuō)法。重振北派雄風(fēng)有幾個(gè)意義，一個(gè)是社會(huì)意義，為祖國(guó)山河立傳，創(chuàng)造新時(shí)代的廟堂山水；另一個(gè)是學(xué)術(shù)意義，就是筆墨回歸師造化、回歸丘壑的傳統(tǒng)。

成立“北派山水研究會(huì)”這個(gè)組織的想法很好。我可以提出一些提供進(jìn)一步思考的思路，使我們想得更細(xì)一點(diǎn)。在北方山水的創(chuàng)作上可以有多種多樣的變化，從很多角度來(lái)發(fā)展。

夏碩奇（著名美術(shù)評(píng)論家、《美術(shù)》雜志前副主編）：

我參加這個(gè)畫展第一個(gè)突出的感受，就是這個(gè)畫家是全身心地投入到了繪畫中。他的畫體現(xiàn)出一種親密性，也就是說(shuō)，從他的畫作里頭，可以看到他的激情，甚至他心靈的跳動(dòng)，是一種有現(xiàn)實(shí)感、有時(shí)代感的作品。自然山川的美靠畫家來(lái)發(fā)現(xiàn)，師恩釗先生用他自己的眼睛，而不是古人的眼睛來(lái)觀察山水，來(lái)看大自然，然后把大自然變成他的東西，發(fā)自于筆墨。這就是說(shuō)，他的山水畫從感情上把審美的距離拉得很近，有一種親切的現(xiàn)實(shí)感。

之所以今天重新提出“北方畫派”、“北派山水”這么一個(gè)精神，我覺得陽(yáng)剛之氣是我們時(shí)代的需要。中華的崛起，我們的時(shí)代需要這樣雄強(qiáng)的、陽(yáng)剛的藝術(shù)品的精神共鳴。用這樣的畫派來(lái)取得和時(shí)代的精神共鳴，這是一個(gè)藝術(shù)家的責(zé)任。

（責(zé)任編輯：李珍萍）