論湘西民俗體育活動(dòng)發(fā)展趨勢(shì)①

王美芬 康健

（湘西民族職業(yè)技術(shù)學(xué)院 湖南吉首 416000）

俗稱“五溪蠻”之地的湘西地區(qū)，歷來就因披“神秘”面紗而令人向往，它毗鄰武陵山脈，在這里居住的少數(shù)民族有30余種，分布呈現(xiàn)出“大雜居，小聚居”的生活格局。伴隨著當(dāng)?shù)厣罘绞?、鄉(xiāng)土人情、軍事戰(zhàn)爭(zhēng)、祭祀紀(jì)念和傳統(tǒng)習(xí)俗等環(huán)境，一些民俗體育在這片得天獨(dú)厚的凈土中孕育和生長(zhǎng)。至今為止，湘西民俗體育活動(dòng)的項(xiàng)目種類較多，內(nèi)容豐富，形式多樣。比如：“苗族神鞭、摔抱腰、拋石頭、抓藤爬巖、擺手舞、跳馬、打水漂、下油鍋、上刀梯、跳竹竿、還儺愿、刺牛祭祖”等，可以用來娛樂、健心健身，也可以用來作為當(dāng)?shù)厝藗冎g交流的平臺(tái)、思想的寄托，成為湘西人民生活?yuàn)蕵坊顒?dòng)的重要組成部分。但是隨著社會(huì)的發(fā)展，人們生活方式的轉(zhuǎn)變，這些民俗氣息濃厚、文化底蘊(yùn)雄厚的民俗體育活動(dòng)存在被淡忘、任意篡改的境遇，還有很多瀕臨消失的危險(xiǎn)。該研究針對(duì)湘西民俗體育活動(dòng)開展的現(xiàn)狀，然后進(jìn)行理性分析，預(yù)測(cè)它的發(fā)展趨勢(shì)，從而為保護(hù)湘西民俗體育提供一定的理論依據(jù)。

1 當(dāng)前湘西民俗體育活動(dòng)發(fā)展?fàn)顩r

目前，湘西民俗體育活動(dòng)呈現(xiàn)出不同以往的形式特點(diǎn)，以下主要從對(duì)民俗體育的認(rèn)識(shí)、參與動(dòng)機(jī)與方式、組織形式、參與時(shí)間和經(jīng)費(fèi)來源五個(gè)方面進(jìn)行分析。

1.1 在相關(guān)認(rèn)識(shí)方面

通過走訪調(diào)查，與當(dāng)?shù)卮迕襁M(jìn)行交流了解到，在對(duì)當(dāng)?shù)孛袼左w育活動(dòng)項(xiàng)目的理解多為“只知其一，不知其二”，這還是中老年一輩兒的狀態(tài)，對(duì)于年輕的訪談?wù)?，他們?duì)湘西民俗體育活動(dòng)的認(rèn)識(shí)僅停留在略懂層面，參與的很少，有的只是見過幾項(xiàng)表演或是道聽途說，對(duì)于以前的好多項(xiàng)目，他們都是聽都沒聽過，更別說親身參與了，非常了解的更是少之又少。通常相關(guān)宣傳很少，流傳下來主要是靠傳承人的言傳身教，在一些民族節(jié)日、民俗節(jié)日里的大型表演或紀(jì)念活動(dòng)中在人們面前展現(xiàn)出來。

1.2 參與動(dòng)機(jī)與方式方面

調(diào)查了解到，湘西民俗體育活動(dòng)參與的動(dòng)機(jī)主要有：娛樂消遣、強(qiáng)身健體、增加社會(huì)交往，和遵從組織安排等。其中以?shī)蕵废矠橹鳌Ｋ麄冞x擇在民族、民俗節(jié)日里參加民俗體育活動(dòng)。而他們最喜歡選擇的參與方式，大多為跟村民一起，差不多占到總方式的一半，其次是喜歡跟家人、朋友一起，分析其原因，這與現(xiàn)今村民大量外出打工和求學(xué)有關(guān)，好多青壯勞動(dòng)力都不在家。

1.3 活動(dòng)組織形式方面

湘西民俗體育活動(dòng)的組織形式主要有：村民為主體的村委會(huì)聯(lián)合組織、當(dāng)?shù)鼗顒?dòng)中心組織和村民自發(fā)組織三種。其中村民自發(fā)組織居多，可以看出他們的熱情，但是同時(shí)也不難發(fā)現(xiàn)，這些組織者里面多為當(dāng)?shù)啬觊L(zhǎng)的藝人，因?yàn)閻酆?，組織有興趣的村民來學(xué)，當(dāng)作休閑的一種方式，而年輕的相對(duì)甚少，比較開展這些活動(dòng)需要大量的時(shí)間和經(jīng)歷，也沒有什么酬勞，所以在參加積極性上，自主性受到抑制。

1.4 參與時(shí)間和頻率方面

湘西地區(qū)以多為少數(shù)民族，他們對(duì)春節(jié)、中秋節(jié)、端午節(jié)等中華民族傳統(tǒng)節(jié)日和一些民俗節(jié)日很重視，比如湘西“三月三、四月八、六月六、趕秋節(jié)和百獅會(huì)”等，在這些節(jié)日中見到的民俗體育活動(dòng)一般比較隆重，還有當(dāng)?shù)氐幕榧迒嗜⒌燃t白喜事之時(shí)，村民比較看重，如湘西的“哭嫁”“攔門”。但是這些活動(dòng)看熱鬧的多，真正參與的很少，只是偶爾參加。

1.5 場(chǎng)地經(jīng)費(fèi)方面

民俗體育活動(dòng)的開展在場(chǎng)地器材等硬件設(shè)施方面，要求的不是很多，村民多選擇公園、廟會(huì)或者就在自家屋前一片空地，進(jìn)行簡(jiǎn)單易學(xué)的民俗體育活動(dòng)練習(xí)。而對(duì)于相對(duì)比較大型的民俗體育活動(dòng)，舉辦起來需要一定的場(chǎng)地設(shè)施，而往往這些比較欠缺，即使有的添置了，但是沒有專門的管理人員，甚至遭破壞，造成資源浪費(fèi)。在活動(dòng)經(jīng)費(fèi)來源方面，據(jù)了解，主要是村民自發(fā)籌錢圖熱鬧的居多，村委會(huì)或當(dāng)?shù)鼗顒?dòng)中心會(huì)發(fā)些現(xiàn)金補(bǔ)助。有的活動(dòng)表演后則以聚餐、發(fā)禮品的形式犒勞表演者，但是不多。

2 湘西民俗體育活動(dòng)發(fā)展趨勢(shì)及依據(jù)

綜合湘西民俗體育活動(dòng)開展現(xiàn)狀，對(duì)其發(fā)展的趨勢(shì)做理性分析預(yù)測(cè)，主要有以下方面。

2.1 人們認(rèn)識(shí)不夠，參與度呈下降趨勢(shì)

根據(jù)上述村民對(duì)湘西民俗體育活動(dòng)的認(rèn)識(shí)情況及參與組織方式來看，如果不采取一定的解決措施，當(dāng)?shù)貐⑴c人群“中間化”（年輕參與群體很少的現(xiàn)象）情況會(huì)愈演愈烈，因?yàn)槟贻p一代外出學(xué)習(xí)或者務(wù)工，接受當(dāng)?shù)孛袼讱庀夂竦拿袼左w育文化熏陶不夠，還會(huì)受到現(xiàn)代文化的沖擊和洗禮，所以對(duì)民俗體育活動(dòng)的認(rèn)識(shí)不夠。另外，據(jù)了解當(dāng)?shù)氐膫鞒腥松畋Ｕ蠁栴}，場(chǎng)地設(shè)施和經(jīng)費(fèi)問題等，都是影響村民參與民俗體育活動(dòng)的重要原因，再過幾十年，一些民俗體育將因?yàn)楹芏嗳瞬粫?huì)而面臨被淡化或消失的可能，這將是民俗文化的巨大損失。

2.2 活動(dòng)內(nèi)容簡(jiǎn)化或篡改，民俗氣息遭淡化趨勢(shì)

依據(jù)當(dāng)前湘西民俗體育活動(dòng)開展的氛圍和頻率來看，由于受到現(xiàn)代文化的沖擊，人們生活方式的改變，好多民俗體育活動(dòng)的內(nèi)容和形式被任意改動(dòng)，造成一些以前很重視的民族節(jié)日和民俗節(jié)日里開展很好的民俗體育活動(dòng)現(xiàn)在僅為了走過場(chǎng)，應(yīng)付過節(jié)，好多內(nèi)容被簡(jiǎn)化了。比如：這次調(diào)查的“四月八”中“椎牛”，其中的祭祀活動(dòng)以及表演項(xiàng)目幾乎都被省略掉了，讓這個(gè)民俗氣息濃厚的節(jié)氣變成單一的殺牛日了，著實(shí)令人惋惜。

2.3 相關(guān)法律制度有限，保護(hù)力度呈下降趨勢(shì)

通過查閱相關(guān)文獻(xiàn)資料和報(bào)導(dǎo)，到目前為止，涉及到中華民俗體育文化的保護(hù)性法律法規(guī)主要包括《中華人民共和國(guó)憲法》《民族區(qū)域自治法》以及國(guó)務(wù)院、省、自治區(qū)、自治州制定的條例和法規(guī)，在法律保護(hù)范圍方面強(qiáng)調(diào)不完全，文件內(nèi)容更新不健全，致使真正能起到保護(hù)民俗體育文化作用的相對(duì)很少。在政府扶持方面，參與組織和扶持的不多，相關(guān)的管理分配也有待加強(qiáng)，比如活動(dòng)的籌劃、指導(dǎo)員的培訓(xùn)、場(chǎng)地器材的管理和經(jīng)費(fèi)的支持等，并沒有發(fā)揮其應(yīng)有的主導(dǎo)作用。長(zhǎng)此下去，民俗體育活動(dòng)的法律保護(hù)問題讓人擔(dān)憂。

3 可持續(xù)發(fā)展湘西民俗體育活動(dòng)攻略

3.1 刺激參與積極性，提升認(rèn)識(shí)是前提

村民參與當(dāng)?shù)孛袼左w育活動(dòng)的積極性很重要，當(dāng)務(wù)之急是要加大宣傳力度，提高村民對(duì)民俗體育活動(dòng)的認(rèn)知水平，深刻領(lǐng)悟到民俗體育其魅力之處，產(chǎn)生內(nèi)在的吸引力，從而積極主動(dòng)的加入到民俗體育活動(dòng)中來。同時(shí)，有效將一些適宜在學(xué)校開展的民俗體育項(xiàng)目延伸到教學(xué)課堂，讓學(xué)子在成長(zhǎng)之初受到民俗體育文化的熏陶，對(duì)湘西民俗體育活動(dòng)有一定的認(rèn)識(shí)，隨著知識(shí)的增長(zhǎng)，會(huì)對(duì)民俗體育文化有更深的理解，逐漸熱愛自己家鄉(xiāng)的民俗體育環(huán)境和民俗體育項(xiàng)目，促進(jìn)當(dāng)?shù)孛袼左w育活動(dòng)的可持續(xù)發(fā)展。

3.2 保護(hù)民俗體育環(huán)境，合理傳承是關(guān)鍵

湘西村民多喜歡在閑暇時(shí)間打麻將、上網(wǎng)、看電視、串門等，參與民俗體育活動(dòng)的選擇人群少。而有的人參與進(jìn)來了，但是為了達(dá)到娛樂、審美等目的，試圖通過各種各樣的方式來對(duì)當(dāng)?shù)氐拿袼左w育活動(dòng)內(nèi)容進(jìn)行改鑄、剪裁，讓我們流傳的民族傳統(tǒng)體育活動(dòng)不僅面目全非，有的甚至失去了自己原有的民族特色和文化韻味。所以，湘西民俗體育活動(dòng)的開展不能讓活動(dòng)內(nèi)容的本質(zhì)丟失，同時(shí)，可以在民族節(jié)日、當(dāng)?shù)孛袼坠?jié)日或者余暇時(shí)間多舉辦民俗體育形式的比賽活動(dòng)，豐富當(dāng)?shù)厝藗兊臉I(yè)余生活，同時(shí)弘揚(yáng)了湘西民俗體育文化。

3.3 發(fā)揮政府主導(dǎo)性，政策立法是保障

經(jīng)過深入調(diào)查分析，湘西民俗體育活動(dòng)的可持續(xù)發(fā)展單靠一些愛好者和民間團(tuán)隊(duì)是不夠的，亟需政府的重視和支持。在相關(guān)法律規(guī)章制度方面，需要制定和頒布保護(hù)中華民俗體育文化的配套法制建設(shè)，最好有針對(duì)湘西地區(qū)的相關(guān)法律政策，使得湘西民俗體育活動(dòng)資源的保護(hù)有章可循、有法可依。在活動(dòng)設(shè)施和資金方面，需要相應(yīng)地加大力度投入，確保湘西民俗體育活動(dòng)的順利開展。另外，培訓(xùn)一批相關(guān)的社會(huì)指導(dǎo)員，在當(dāng)?shù)囟嘤擅袼左w育傳承人和藝人組成，政府需給與必要的經(jīng)濟(jì)補(bǔ)助，提高他們的民俗體育技能，并鼓勵(lì)他們招徒弟，推廣技能，將博大的民俗體育項(xiàng)目繁榮發(fā)展。

3.4 挖掘整理兩手抓，品牌路線是升華

湘西民俗體育活動(dòng)要發(fā)展得有活力，加大力度挖掘和整理當(dāng)?shù)孛袼左w育項(xiàng)目勢(shì)在必行。因?yàn)橹挥谢顒?dòng)內(nèi)容豐富了，形式多樣了，才能吸引到更多的村民參與其中來，從而促進(jìn)民俗體育文化的傳承和弘揚(yáng)。在此基礎(chǔ)上，可以采用“體育唱戲，旅游搭臺(tái)”策略，利用湘西極具“魅力”的自然風(fēng)光，吸引廣大游客的到來，將當(dāng)?shù)赜忻拿袼左w育活動(dòng)以旅游資源的形式對(duì)游客們進(jìn)行展示。在這個(gè)過程中，民俗體育活動(dòng)展現(xiàn)的是人類智慧的結(jié)晶，蘊(yùn)含的是湘西地區(qū)的風(fēng)土人情，所以在呈現(xiàn)的時(shí)候不得為了視覺效果而恣意篡改，并努力打造屬于湘西的民俗體育文化品牌，在日益發(fā)展的社會(huì)中散發(fā)光芒。

[1]白晉湘.山寨經(jīng)濟(jì)發(fā)展研究——以武陵山區(qū)為例[M].北京:民族出版社,2006:1.

[2]王美芬.湘西民俗體育活動(dòng)研究[D].吉首大學(xué),2013.

[3]劉小明.非物質(zhì)文化遺產(chǎn)視角下的民俗體育[J].赤峰學(xué)院學(xué)報(bào):自然科學(xué)版,2010(8):126-127.