范友林　孫燕

摘 要：在當(dāng)今多元化的時(shí)代，在形形色色西方文化和西方節(jié)日的沖擊下，固守本民族的節(jié)日之根和文化之魂更為迫切和必要。挖掘傳統(tǒng)節(jié)日的優(yōu)秀價(jià)值并賦予時(shí)代內(nèi)涵，對(duì)于弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)優(yōu)秀文化，構(gòu)建社會(huì)主義核心價(jià)值體系，積極培育并踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，拓寬高校思想政治教育渠道，具有十分積極的意義。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)節(jié)日 文化價(jià)值 思想政治教育 有效途徑

課 題：本文系2013年山東省高校思想政治研究會(huì)資助項(xiàng)目“傳統(tǒng)節(jié)日視閾下的高校思想政治教育研究及實(shí)施對(duì)策”階段性研究成果，課題編號(hào)Y13SY20。

中華民族歷史悠久，文化積淀深厚而燦爛。作為其中之一的傳統(tǒng)節(jié)日習(xí)俗，具有鮮明的民族特色和濃郁的鄉(xiāng)土氣息，成為展現(xiàn)中華民族文化的窗口。魯迅先生曾經(jīng)有句名言：“越是民族的，就越是世界的。”一個(gè)民族的延續(xù)發(fā)展離不開(kāi)固有的“根”，而文化節(jié)日就是這個(gè)根系中的重要支脈。在當(dāng)今多元化時(shí)代，在形形色色西方文化和西方節(jié)日的沖擊下，固守本民族的節(jié)日之根和文化之魂更為迫切和必要。同時(shí)，弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)優(yōu)秀文化，對(duì)于構(gòu)建社會(huì)主義核心價(jià)值體系，積極培育并踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，傳播正能量，具有十分積極的意義。所以，可以充分利用傳統(tǒng)節(jié)日這個(gè)鮮活的載體，進(jìn)一步探索大學(xué)生思想政治教育工作的新渠道、新途徑。

一、傳統(tǒng)節(jié)日中蘊(yùn)含的多重價(jià)值

中華民族的傳統(tǒng)節(jié)日如春節(jié)、元宵、清明、端午、七夕、中秋、重陽(yáng)等蘊(yùn)藏著許多優(yōu)美動(dòng)人的傳說(shuō)和故事，有無(wú)數(shù)奇妙意趣的習(xí)俗和逸聞。這些美麗的故事和傳說(shuō)，塑造了各種人物形象，廣泛地反映人們的喜怒哀樂(lè)，被人們津津樂(lè)道，代代相傳，成為中華文化傳承和維系家國(guó)情懷的根系脈絡(luò)，深蘊(yùn)其中的文化價(jià)值和精神價(jià)值豐富而深厚。

首先，傳統(tǒng)節(jié)日體現(xiàn)了生活之情趣，世事的形式之美。歡度歲時(shí)節(jié)令，是每年都要反復(fù)進(jìn)行的傳統(tǒng)節(jié)日活動(dòng)。節(jié)日期間，祖國(guó)各地、不同民族都要開(kāi)展系列的慶祝活動(dòng)。豐富多彩的風(fēng)尚習(xí)俗、民族的傳統(tǒng)藝術(shù)、民間的宗教信仰、人際之間的各種情感，都會(huì)得到充分展現(xiàn)，構(gòu)成一幅幅多彩多姿、情趣濃郁的社會(huì)生活場(chǎng)景。如春節(jié)的貼對(duì)聯(lián)、掛燈籠、放鞭炮、年夜飯、吃餃子、踩高蹺，元宵節(jié)吃元宵（湯圓）、觀賞燈會(huì)、猜燈謎，端午節(jié)吃粽子、插艾草、纏五彩線、賽龍舟，中秋節(jié)吃月餅、賞月等等，體現(xiàn)了人們節(jié)日生活的多姿多彩，在蘊(yùn)涵著對(duì)未來(lái)美好期盼的眾多活動(dòng)和意象中，展露出人情世故之美。

其次，傳統(tǒng)節(jié)日蘊(yùn)含著深厚的人文精神之美。清明歷來(lái)有祭祖的習(xí)俗，在祭奠先人、緬懷逝者的日子，體現(xiàn)著對(duì)先祖的眷念，用感恩的情愫對(duì)話先人，用清明的心境擁抱現(xiàn)實(shí)；七夕節(jié)有中國(guó)“情人節(jié)”之說(shuō)，古老美麗的傳說(shuō)，動(dòng)人的愛(ài)情故事，詩(shī)人由此觸發(fā)靈感所作的“兩情若是久長(zhǎng)時(shí)，又豈在朝朝暮暮” 成為傳世佳話；端午節(jié)表達(dá)對(duì)愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原憂國(guó)憂民悲憫情懷的緬懷，以及“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”責(zé)任擔(dān)當(dāng)?shù)母信?；中秋望月，抒發(fā)對(duì)家庭團(tuán)圓和人生美滿之期盼，“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全；但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟”，蘇東坡的詞作道出了所有人的美好祈愿；重陽(yáng)節(jié)表達(dá)著對(duì)老年人的關(guān)愛(ài)，使“最美不過(guò)夕陽(yáng)紅”成為社會(huì)的一道靚麗風(fēng)景，讓“老有所依、老有所養(yǎng)、老有所愛(ài)、老有所樂(lè)”普惠天下所有老人。人文光輝閃耀在繽紛的節(jié)日習(xí)俗中，讓我們真切感受到傳統(tǒng)節(jié)日的魅力和傳承的必要性。

最后，傳統(tǒng)節(jié)日體現(xiàn)出社會(huì)價(jià)值之美。傳統(tǒng)節(jié)日的節(jié)俗節(jié)趣，以靚麗的姿態(tài)和獨(dú)特的風(fēng)貌豐富著人們的生活與向往，培育著人的“尋根”意識(shí)，在喧雜塵囂中，讓人尋找“回家的感覺(jué)很好”的體驗(yàn)，體現(xiàn)著社會(huì)的溫暖與和諧、文明與進(jìn)步。中華民族的文化深層結(jié)構(gòu)如價(jià)值觀念、思維模式、倫理道德、行為規(guī)范、審美情趣等在節(jié)日節(jié)俗中均得到突出集中的表現(xiàn)。在節(jié)日習(xí)俗中，貫穿著樹(shù)正氣、揚(yáng)美德、顯智慧、鑒善惡的價(jià)值追求，凝聚著人們對(duì)美好生活的期待與向往。這和當(dāng)今時(shí)代社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)涵相契合。

二、傳統(tǒng)節(jié)日文化價(jià)值對(duì)大學(xué)生思想政治教育的意義

中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日是中國(guó)歷史發(fā)展長(zhǎng)河中不斷積淀而成的寶貴精神財(cái)富。既有物質(zhì)形式的承載，又有精神層面的獨(dú)特內(nèi)涵，這是傳統(tǒng)節(jié)日之所以能夠經(jīng)世流傳的重要因緣。它對(duì)中華文明的延續(xù)與發(fā)展，民族精神的凝聚與傳承，家庭的和諧與維系都發(fā)揮著重要作用，而開(kāi)掘傳統(tǒng)節(jié)日當(dāng)今的教育價(jià)值，功在當(dāng)代，利在千秋。

1.擔(dān)當(dāng)高校對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承使命，豐富高校文化建設(shè)的內(nèi)涵

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化積淀著中華民族最深沉的精神追求，包含著中華民族最根本的精神基因，代表著中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)志，是中華民族生生不息、發(fā)展壯大的豐厚滋養(yǎng)。高校的社會(huì)責(zé)任之一是對(duì)優(yōu)秀文化的承繼，是探尋人的精神家園。那么，傳統(tǒng)節(jié)日無(wú)疑能給人以精神寄托和心靈安寧。通過(guò)傾聽(tīng)節(jié)日的美麗傳說(shuō)，感受節(jié)日中的動(dòng)人故事，表達(dá)節(jié)日中哀思寄托，編織自己未來(lái)的夢(mèng)想。所有這些感受與體驗(yàn)，使參與者的身心接受中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日的文化熏陶，從而代代相傳、生生不息，形成了維系中華民族源源不息的情感紐帶，并使之發(fā)揚(yáng)光大。

高校文化建設(shè)與大學(xué)生的思想政治教育密不可分，中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是校園文化建設(shè)的重要組成部分。大學(xué)生從傳統(tǒng)節(jié)日中進(jìn)行凝練，從民間習(xí)俗中汲取，在活動(dòng)中感悟，使文化的潛移默化在通俗與實(shí)在中達(dá)到精神升華，在繼承與發(fā)揚(yáng)中得到創(chuàng)新。

2.以傳統(tǒng)節(jié)日為載體，建立堅(jiān)守獨(dú)特的精神家園和民族之魂

“精神雖然是無(wú)形的，但它對(duì)個(gè)人而言是人格力量的體現(xiàn)，是獨(dú)特氣質(zhì)的表征；對(duì)民族而言是民族生命的外射，是民族特性的顯現(xiàn)，是以不同民族文化的形式為載體進(jìn)行傳承的，它離不開(kāi)大的民族文化環(huán)境和氛圍?！倍鴤鹘y(tǒng)節(jié)日正是營(yíng)造這種環(huán)境和氛圍的重要形式之一，對(duì)年輕人的精神熏陶和感染不言而喻。

過(guò)節(jié)是一種期盼。在今天，期盼的不僅拘囿于物質(zhì)的欲求，更是追尋一種精神回歸的追求。以不同的節(jié)日為主題開(kāi)展活動(dòng)，給節(jié)日一種形式、一種象征和意義，搭建一個(gè)平臺(tái)，給靈魂一個(gè)對(duì)話，放飛思想，讓心靈在淡定中回歸，在浮躁中尋找一種安靜，在世俗中尋找一種超脫，使當(dāng)代大學(xué)生在純凈的意境中情感得到一種釋放，讓我們的青年在追逐新潮、跟蹤時(shí)尚的同時(shí)，重新親近自己的本源處，實(shí)現(xiàn)一種文化意義上的“返鄉(xiāng)”，一種心靈意義上的回家。尋根是一個(gè)民族前進(jìn)的原動(dòng)力。在每一個(gè)節(jié)日中，我們無(wú)時(shí)不在尋根，同時(shí)又為之賦予時(shí)代內(nèi)涵。升華內(nèi)在的人文精神、國(guó)家情感、和諧理念，這也是當(dāng)代社會(huì)主義核心價(jià)值的內(nèi)在要求。endprint

3.作為大學(xué)生人生價(jià)值觀教育的窗口，發(fā)揮校園文化的育人功能

在多元節(jié)日文化背景下，中西節(jié)日的比較中，挖掘中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日中蘊(yùn)含的傳統(tǒng)文化、良好的民風(fēng)民俗，以此對(duì)當(dāng)代大學(xué)生的精神浸染和價(jià)值追求產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響，讓他們從傳統(tǒng)節(jié)日中汲取正能量，理性思考探求人生的價(jià)值與意義。

傳統(tǒng)節(jié)日集中體現(xiàn)了中華民族的價(jià)值觀念、思維模式、道德倫理、行為規(guī)范、審美情趣；體現(xiàn)了中華民族崇尚和諧為美的社會(huì)倫理思想，強(qiáng)調(diào)人與社會(huì)的和諧、人與自然的和諧、人與人的和諧；表達(dá)了中華民族對(duì)生活的無(wú)限熱愛(ài)和對(duì)社會(huì)進(jìn)步的渴望的文化價(jià)值觀；體現(xiàn)了中華民族樸實(shí)、熱情、開(kāi)朗、健康的優(yōu)秀品質(zhì)，民族性情盡顯其中；體現(xiàn)了中華民族熱愛(ài)勞動(dòng)、自強(qiáng)不息、尊親敬祖、敬老敬賢、慎終追遠(yuǎn)、天人合一等傳統(tǒng)倫理觀念。

三、以傳統(tǒng)節(jié)日為載體實(shí)施思想政治教育的有效途徑

中華民族的傳統(tǒng)節(jié)日源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，節(jié)趣節(jié)俗內(nèi)涵豐富，各具特色，春節(jié)、元宵節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)、七夕節(jié)、中秋節(jié)、重陽(yáng)節(jié)等極具代表性的傳統(tǒng)節(jié)日，可以用來(lái)有效開(kāi)展大學(xué)生思想政治教育，探索一種切實(shí)可行的實(shí)施路徑。

1.對(duì)應(yīng)傳統(tǒng)節(jié)日的時(shí)間節(jié)點(diǎn)，開(kāi)展系列活動(dòng)，使學(xué)生從中感悟節(jié)日的真善美

通過(guò)問(wèn)卷調(diào)查，了解當(dāng)代大學(xué)生對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日的認(rèn)知，梳理節(jié)日意象中的淵源脈絡(luò)，使其感受其中的美麗傳說(shuō)和動(dòng)人故事。以過(guò)節(jié)為載體，挖掘具有中國(guó)特色的歷史文化元素，如春節(jié)為何稱“過(guò)年”，元宵節(jié)為何吃元宵，為何有人稱之為中國(guó)的情人節(jié)，端午節(jié)為何吃粽子、賽龍舟，七夕節(jié)牛郎織女的凄美傳說(shuō)等等。在這些通俗而美麗的故事中，寄托著一種人性中的求真、向善、追美的表達(dá)。再如，通過(guò)征文、演講等活動(dòng)，促使學(xué)生探尋節(jié)日中典故和代表人物，如清明寒食中的介子推和端午節(jié)中的屈原都蘊(yùn)含了炎黃子孫所崇敬的耿介堅(jiān)貞等品格，寄托了人們的崇敬與愛(ài)戴，從而是對(duì)后代人生價(jià)值觀的教化訓(xùn)導(dǎo)。

2.探尋古代詩(shī)文中的節(jié)日意象，感受蘊(yùn)藉在傳統(tǒng)節(jié)日中的人文情懷

古代詩(shī)人以傳統(tǒng)節(jié)日為媒介，抒發(fā)情懷，寄托思想。我們?cè)谡n題研究調(diào)查問(wèn)卷中涉及 “你對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日中的有關(guān)詩(shī)詞印象最深的是什么？” 學(xué)生提供的答案較多的有如下幾首：關(guān)于春節(jié)是王安石的《元日》“爆竹聲中一歲除，春風(fēng)送暖入屠蘇。千門萬(wàn)戶曈曈日，總把新桃換舊符?！标P(guān)于元宵節(jié)是辛棄疾的《青玉案》詞：“東風(fēng)夜放花千樹(shù)。更吹落、星如雨。寶馬雕車香滿路。鳳簫聲動(dòng)，玉壺光轉(zhuǎn)，一夜魚(yú)龍舞。蛾兒雪柳黃金縷。笑語(yǔ)盈盈暗香去。眾里尋他千百度。驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處?！标P(guān)于清明節(jié)是唐代詩(shī)人杜牧的《清明》詩(shī)：“清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。借問(wèn)酒家何處有？牧童遙指杏花村?！逼呦?jié)中的宋代詩(shī)人秦觀《鵲橋仙》，中秋節(jié)中的宋代詩(shī)人蘇軾《水調(diào)歌頭》，重陽(yáng)節(jié)中的唐代詩(shī)人王維《九月九日憶山東兄弟》和陶淵明《飲酒》等等，這些優(yōu)美的詩(shī)詞，傳為佳話，流芳百世，令人讀來(lái)給精神以安頓，讓心靈有所寄托。

3.結(jié)合傳統(tǒng)節(jié)日的豐富內(nèi)涵，體悟中華民族的偉大夢(mèng)想

中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)成為當(dāng)下匯聚中國(guó)力量，凝聚中國(guó)精神價(jià)值的目標(biāo)追求。中國(guó)夢(mèng)的深刻內(nèi)涵就是國(guó)家富強(qiáng)，民族復(fù)興，人民幸福。傳統(tǒng)節(jié)日的歡樂(lè)祥和、五谷豐登、闔家團(tuán)圓的美好愿景與祈福，無(wú)疑表達(dá)了中華民族幾千年來(lái)沿襲不絕對(duì)幸福生活的追求與夢(mèng)想。傳統(tǒng)節(jié)日產(chǎn)生于農(nóng)耕時(shí)代，滄桑變遷而經(jīng)久不衰，本身就說(shuō)明了一個(gè)樸素的道理：傳統(tǒng)節(jié)日中體現(xiàn)的傳統(tǒng)文化與時(shí)代精神的契合。

利用傳統(tǒng)節(jié)日平臺(tái)，培養(yǎng)學(xué)生堅(jiān)定中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的信念，培養(yǎng)道路自信、理論自信、制度自信，積極培育踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，給傳統(tǒng)節(jié)日的精髓賦予時(shí)代內(nèi)涵和意義，把以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神寓于傳統(tǒng)節(jié)日的活動(dòng)中。在開(kāi)放多元的變革中，讓傳統(tǒng)節(jié)日成為全球華人共同的節(jié)日，成為展現(xiàn)中華文化的名片、傳播中國(guó)聲音的窗口，使之具有時(shí)代性、創(chuàng)新性和開(kāi)放性。開(kāi)展相關(guān)活動(dòng)，使學(xué)生感悟到生活有夢(mèng)想，未來(lái)有期待，人生能出彩，夢(mèng)想有舞臺(tái)，圓夢(mèng)靠奮斗，把個(gè)人夢(mèng)想與國(guó)家、民族的夢(mèng)想緊密結(jié)合，牢牢把握時(shí)代賦予的使命與責(zé)任。

實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)，需要社會(huì)的和諧與溫暖。利用傳統(tǒng)節(jié)日“常回家看看”，聽(tīng)一聽(tīng)父母的嘮叨，以慰藉老人的孤獨(dú)——孝道作為一種文化體現(xiàn)著家庭的溫暖與和諧。當(dāng)前，老齡化社會(huì)問(wèn)題日趨凸顯，感恩教育應(yīng)該是思想政治教育的重要內(nèi)容，傳統(tǒng)節(jié)日無(wú)疑提供了感恩教育的契機(jī)，有利于大力弘揚(yáng)中華民族的優(yōu)秀的“孝道”傳統(tǒng)。傳統(tǒng)節(jié)日有助于協(xié)調(diào)人際關(guān)系，親朋好友，一聲問(wèn)候，一聲祝福，跨越時(shí)空，傳遞著關(guān)愛(ài)與溫馨，充滿著社會(huì)和諧之美。

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（作者單位：山東藥品食品職業(yè)學(xué)院）endprint