余靜靜，陳方明

（湖北大學(xué) 資源環(huán)境學(xué)院，湖北 武漢430062）

1 引言

木蘭山風景名勝區(qū)位于武漢市黃陂區(qū)北部，距離黃陂城區(qū)約30km，距離武漢市中心城區(qū)48km，享有武漢后花園之稱，被明代詩人屠達譽為“西陵最勝，蓋三楚之極觀”。

木蘭山景區(qū)，有著1500余年的悠久歷史和燦爛文化，是流芳千古木蘭將軍的故里，因木蘭將軍而得名。木蘭山景區(qū)也是千年香火鼎盛的宗教圣地，其宗教活動始于隋唐、興于明清，民諺中流傳的“木蘭山的菩薩應(yīng)遠也應(yīng)近”就是由此而來。同時，木蘭山獨特的高壓、超高壓變質(zhì)巖和發(fā)育、保存完好的藍片巖、紅簾石片巖，距今有7.5億年歷史，這些地質(zhì)遺跡都保存完好，是非常珍貴的科考、科普旅游資源。

鑒于木蘭山景區(qū)獨特的文化資源和地質(zhì)資源，對木蘭山風景名勝區(qū)的旅游資源進行了調(diào)查、分析與評價，有助于充分發(fā)揮該景區(qū)的資源優(yōu)勢，提高資源的配置效率，并轉(zhuǎn)化為經(jīng)濟效益，使該景區(qū)資源得以持續(xù)利用。

2 景源篩選與分類

此次參照《風景名勝區(qū)規(guī)劃規(guī)范》對木蘭山風景名勝區(qū)的景源進行了篩選和分類。

據(jù)表1統(tǒng)計，木蘭山風景名勝區(qū)景源涵蓋國家標準的3大類，9中類，26小類。

表1 木蘭山景源（點）分類

3 旅游資源分析

3.1 景源類型結(jié)構(gòu)

基于表1的分析，木蘭山風景名勝區(qū)的景源類型覆蓋面廣，其中自然景源與人文景源均相當豐富，分別占總數(shù)的50.9%和46.5%。其類型結(jié)構(gòu)具體見表2。景源點，故選取其中具有代表性的作為該地段的景源名稱，實際景源點比上述統(tǒng)計稍多。

表2 景源類型結(jié)構(gòu)

3.2 景源等級分析

在對景源進行篩選和分類的基礎(chǔ)上，對風景區(qū)的景源進行了評分，根據(jù)評分結(jié)果，并參照《風景名勝區(qū)規(guī)劃規(guī)范》（50298-1999）景源分級標準——91～100分定為特級，81～90分為一級，71～80分為二級，61～70分為三級，51～60分為四級。結(jié)合木蘭山風景名勝區(qū)景源對所選評價指標進行權(quán)重分析，并對該風景區(qū)的景源進行了等級評定。具體等級評價結(jié)果見表3。

4 旅游資源評價

4.1 資源特色

木蘭山山勢嵯峨峭拔，松柏疊翠，結(jié)合民間傳說，形成八大景觀——“金砂射日”、“溪沉碧玉”、“紫金月桂”、“龍石云馭”、“神巖聳翠”、“棋盤太極”、“天門石梯”、“海眼神風”。此外，還有雄偉輝煌的古建筑群，游龍盤旋的木蘭古寨垣，連綿不斷的石階小徑，燦如群星的回廊亭榭，將參差崎嶇的山峰連為一體。奇峰林立、怪石嶙峋、基巖裸露、巖脈遍布和自然造化的滄海桑田留下無法磨滅的痕跡，為科學(xué)探察之旅開辟了廣闊的空間。

1500余年的宗教歷史，留下了數(shù)不清的宗教遺跡。木蘭山的廟宇，始于隋，興于唐，盛于明，先后建有7宮8觀36殿，總面積達3萬m2，其特點是“佛中有道，道中有佛”。當年香火旺盛，二月花朝，香客接踵。這些宮、觀、殿古建筑依山而立，斗拱飛檐，雕飾精湛，其建筑方法是木結(jié)構(gòu)不用釘楔，石結(jié)構(gòu)不用泥漿，交錯嵌壓，層層相疊，只在關(guān)鍵部位施以糯米漿加固，竟能一柱擎天，萬古長存，稱之為“木廬干砌”。

在上述景源類型的統(tǒng)計中，由于少數(shù)景源包含多處

表3 木蘭山景源等級

享譽世界的木蘭文化、木蘭精神使秀美的自然山水打上了人文精神的烙印，“唐木蘭將軍之墓”、“木蘭殿”、“將軍坊”等紀念建筑不僅是建筑藝術(shù)的載體，更是歷史文化的積淀。山上植物種類數(shù)以千計，其中林木過300多種，藥材和芳香植物布滿山巖，形成“春有花、夏有蔭、秋有果、冬有綠”景觀。其中最為著名的植物是木蘭花與雙哼柳。木蘭花被譽為木蘭奇葩，該花色彩紅艷，單瓣（屬茶科），每年3、4月花開，吸引成千上萬的游客前來觀賞，其中一顆花木，樹齡達1100多年，每年花開萬朵，相傳是木蘭將軍劍剖丹心滴血化作而成。雙哼柳生于磨針澗門前，樹圍約6m，高約30m，相傳是仙人磨針滴水滋潤成長。20 世紀80 年代初，雙木突然發(fā)出哼聲，而后游人稱此樹為雙哼柳，又名雙寶樹。

概言之，木蘭山風景名勝區(qū)旅游資源的特色可概括為“古寨宗教、木蘭文化、地質(zhì)奇石、紅色熱土、青山綠水、避暑勝地”。

4.2 旅游競爭與合作分析

從武漢市近郊環(huán)城游憩帶上的宗教名山或文化遺產(chǎn)名山來看，有新洲的道觀河、蔡甸的九真山、江夏的龍泉山。這些名山都擁有幽美的生態(tài)環(huán)境和深厚的文化底蘊，但就文化的內(nèi)涵和多樣性來相比，木蘭山擁有的道佛儒三教共處與具有不可替代性的木蘭文化更具競爭力。同時木蘭山風景名勝區(qū)是木蘭國家地質(zhì)公園的核心，奇特和明顯的地質(zhì)景觀在國內(nèi)具有無與倫比的優(yōu)勢。

從資源類型上，木蘭山作為一個風景名勝區(qū)，以宗教文化旅游為主題，與木蘭天池的峽谷體驗、古門山景區(qū)的地貌景觀、木蘭水鄉(xiāng)的漁鄉(xiāng)風情和木蘭湖的度假休閑形成了優(yōu)勢互補的主題產(chǎn)品，拓展了旅游線路，因而能延長游客在木蘭生態(tài)旅游區(qū)的停留時間，有利于共同打造一個功能愈加完善的木蘭生態(tài)旅游區(qū)。

4.3 風景區(qū)核心競爭力與開發(fā)利用

4.3.1 風景區(qū)核心競爭力

其核心競爭力有三：木蘭故里，宗教圣地，地質(zhì)奇觀。

4.3.2 旅游資源的開發(fā)利用方向

宗教區(qū)的主要功能體現(xiàn)為宗教朝覲、宗教儀式觀光，應(yīng)著重打造宗教文化氛圍，對宗教區(qū)內(nèi)未能體現(xiàn)宗教文化特色的建筑予以拆除，不相關(guān)的參與活動以及商業(yè)行為要進行撤銷，特別是該區(qū)的很多銷售攤點，應(yīng)集中規(guī)范管理。對部分地段采取修舊如舊的原則，重建其古風貌。

大力挖掘木蘭文化：目前僅有的木蘭將軍牌坊和木蘭文化城對木蘭文化的闡釋是相當貧瘠的。規(guī)劃建議于小廟文化區(qū)北端開辟新的木蘭文化區(qū)，大力收藏木蘭文化實物，諸如圖片、照片、繪畫、木雕、瓷器等，開展木蘭朝拜、木蘭映畫、木蘭兵器展、木蘭從軍記演出等活動，著力打造厚重的“忠孝勇烈”與“巾幗英雄”的形象。

木蘭山是木蘭地質(zhì)博物館最具代表性的區(qū)域，石景區(qū)又是木蘭山奇石最多、最明顯的區(qū)域，其功能不應(yīng)僅僅局限于觀光游賞，應(yīng)依托博物館和地質(zhì)奇石、獨特的構(gòu)造遺跡開展地質(zhì)科普教育。近期主要完善地質(zhì)科普解說系統(tǒng)。

森林旅游區(qū)植被茂盛，品種繁多，山路迤邐，空氣清新，是進行遠足，親近自然等游憩活動的優(yōu)勢地區(qū)。應(yīng)依托本區(qū)的自然環(huán)境優(yōu)勢，引進多種多樣的戶外運動項目，休閑體驗項目，控制建設(shè)與環(huán)境相協(xié)調(diào)的小木屋、露營地等，讓游客置身于大自然中，放松心情。

5 結(jié)語

木蘭山風景名勝區(qū)旅游資源的特色可概括為“古寨宗教、木蘭文化、地質(zhì)奇石、紅色熱土、青山綠水、避暑勝地”，而其核心競爭力表現(xiàn)在木蘭故里、宗教圣地和地質(zhì)奇觀三方面。

鑒于此，木蘭山風景名勝區(qū)在開發(fā)和利用的過程中，一是宗教區(qū)應(yīng)著重打造宗教文化氛圍，充分體現(xiàn)宗教朝覲、宗教儀式觀光的功能；二是木蘭文化區(qū)要深挖木蘭文化，豐富木蘭文化的表現(xiàn)形式；三是不斷完善木蘭山石木蘭地質(zhì)博物館的地質(zhì)科普解說系統(tǒng)；四是森林旅游區(qū)應(yīng)集中體現(xiàn)原生態(tài)的大自然環(huán)境。

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