◎羅 珺

合唱作品中“紅色歌曲”的分析與研究

◎羅 珺

一般而言紅色歌曲產(chǎn)生于戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的特殊年代，其直觀地表達(dá)了人們的思想情緒，鼓舞著人們?cè)谄D苦的生活中堅(jiān)定信念，充滿理想，也最能達(dá)到喚起全民為理想社會(huì)奮斗的效果。同樣，新的時(shí)期，和平年代也產(chǎn)生了大量?jī)?yōu)秀的新型紅歌，描寫了時(shí)代發(fā)展的步伐，鼓舞著一代代人為幸福生活而奮斗。而合唱?jiǎng)t一直都是一種普及性最廣、參與性最強(qiáng)的演出形式。因而將紅色歌曲改編成合唱曲或者直接創(chuàng)作出紅色合唱作品也必然是順應(yīng)時(shí)代發(fā)展的大趨勢(shì)，必然能激發(fā)更多優(yōu)秀作品的問(wèn)世。

紅歌 合唱 音色 情感

“紅歌”，即“紅色歌曲”，她是在當(dāng)今國(guó)家建設(shè)、發(fā)展時(shí)期抒發(fā)無(wú)產(chǎn)階級(jí)遠(yuǎn)大志向、反映社會(huì)主義蓬勃發(fā)展和人民群眾生活的歌曲。在戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，紅色歌曲無(wú)疑是中國(guó)人的一注強(qiáng)心針，“紅歌”直觀地表達(dá)了人們的思想情緒，鼓舞著人們?cè)谄D苦的生活中堅(jiān)定信念，充滿理想，也最能達(dá)到喚起全民為理想社會(huì)奮斗的效果?！凹t歌”為中國(guó)革命勝利所做出的貢獻(xiàn)是顯而易見(jiàn)的。而隨著時(shí)間的推移，社會(huì)穩(wěn)定，科學(xué)技術(shù)發(fā)展使得人們的生產(chǎn)生活方式和娛樂(lè)及其價(jià)值取向發(fā)生了極大的變化，一些尚未挖掘的獨(dú)唱性紅色歌曲也很少被繼續(xù)改編成合唱曲目，且鮮有創(chuàng)作性的新時(shí)代紅色合唱歌曲問(wèn)世。在改革開(kāi)放的浪潮中，各種文化、思想沖擊著人們的視野，越來(lái)越多的中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)歌曲以及地方特色民謠陸續(xù)被改編成了合唱曲目，紅色歌曲作為具有中國(guó)特色的文藝題材也應(yīng)當(dāng)被挖掘和應(yīng)用。研究紅色歌曲在合唱藝術(shù)中處理和應(yīng)用，激發(fā)人們的創(chuàng)作和改編熱情，共同關(guān)注在合唱領(lǐng)域中紅色歌曲的不斷升華，更加富有藝術(shù)氣息，這點(diǎn)顯得尤為重要。

一部分的紅歌在歌唱形式上選擇了以合唱為載體，大都為齊唱或者輪唱，形式上有一些單調(diào)和籠統(tǒng)。本文試圖從合唱藝術(shù)作品中大幅度的力度變化，寬廣的音域，豐富的音色，音響的層次和聲音的表現(xiàn)力等諸多要求為出發(fā)點(diǎn)，讓傳統(tǒng)意義上的紅歌更加富有藝術(shù)色彩，進(jìn)而增強(qiáng)演唱者們的藝術(shù)修養(yǎng)，賦予紅歌更加鮮明的時(shí)代感。

一、對(duì)紅歌作品的層次結(jié)構(gòu)應(yīng)該有正確的認(rèn)識(shí)和處理

音樂(lè)在進(jìn)行過(guò)程中副部與主體的關(guān)系稱之為音樂(lè)作品的結(jié)構(gòu)層次，其包含橫、縱向兩個(gè)層面的意義，橫向的層次結(jié)構(gòu)包括作品的主題發(fā)展、節(jié)奏節(jié)拍等；縱向的結(jié)構(gòu)層次則體現(xiàn)在織體、和聲、調(diào)式、調(diào)性、音程和弦及復(fù)調(diào)形態(tài)上。對(duì)紅歌作品本身的音樂(lè)層次和結(jié)構(gòu)曲式缺乏認(rèn)識(shí)，則不能很好地改編現(xiàn)有的紅歌甚至創(chuàng)作新的紅色作品。在編創(chuàng)紅色合唱作品時(shí)，需要通讀原作，從橫向的作品層次、旋律進(jìn)行、音程和聲及節(jié)奏的發(fā)展，到通過(guò)對(duì)曲式樂(lè)句的縱向分析等方面來(lái)把握準(zhǔn)確作品的內(nèi)涵。下面將通過(guò)這首《我像雪花天上來(lái)》進(jìn)行具體分析說(shuō)明。

《我像雪花天上來(lái)》（徐沛東曲）是近期傳唱較多的一首紅色歌曲，中國(guó)武警男聲合唱團(tuán)在CCTV電視歌手大獎(jiǎng)賽的第一屆合唱比賽中將她成功改編成了一首溫存與爆發(fā)并進(jìn)的優(yōu)秀合唱作品。原曲是單二部的曲式結(jié)構(gòu)，在經(jīng)過(guò)改編之后，其曲式結(jié)構(gòu)更換成了引子—A—B—A2—B2—C—C2。其轉(zhuǎn)調(diào)后的C2段徹底揭示了曲目的意旨。引子部分營(yíng)造著雪花美麗無(wú)瑕的純潔，象征著人們的純真，樸實(shí)。A段落主題第一次呈式時(shí)和聲豐滿和諧，力度較弱，由男聲渾厚的聲線表現(xiàn)出來(lái)，旋律線條直入人心，音樂(lè)委婉柔美。在這里，改編者成功地將引子中塑造的清幽婉轉(zhuǎn)的雪花形象展現(xiàn)在聽(tīng)眾面前。B段落力度較強(qiáng)，由男高和男低變化卡農(nóng)式的對(duì)比形式突出了該段音樂(lè)的層次感，讓人仿佛感受到了漫天飄雪的震撼畫面，同時(shí)也感受到了有景抒情的心理狀態(tài)，給人以無(wú)限想象。A2段落的音樂(lè)則變?yōu)槠骄娜淖?，顯示出跳動(dòng)并富有較強(qiáng)的律動(dòng)感，更為抒情，更貼切地表達(dá)心情。B2段落繼續(xù)平均的三拍子，給人以飄搖、搖擺的特點(diǎn)，如同風(fēng)中飄擺的層層雪花，該段音樂(lè)力度較強(qiáng)，體現(xiàn)了音樂(lè)中的情感肯定。C段落由“啦啦啦……”引出，表現(xiàn)了該首音樂(lè)作品的中心思想，這也是整首作品的高潮部分，力度由漸弱后漸強(qiáng)，表達(dá)了對(duì)“向往”的無(wú)限渴望與肯定。C2段落通過(guò)轉(zhuǎn)調(diào)，更深層地揭示了該作品的主旨，音樂(lè)力度較強(qiáng)，更加肯定對(duì)“追求”的永不改變，尤其在結(jié)束時(shí)音樂(lè)力度從弱到強(qiáng)的過(guò)渡，更貼切地體現(xiàn)了美麗、安靜、純潔的雪花飄落的過(guò)程同人們心理情感的相融。

從這首作品中，我們也可以看出一點(diǎn)，當(dāng)一首優(yōu)秀的紅色歌曲被成功地改編成合唱作品時(shí)，她所能表達(dá)的情感會(huì)更為豐富，因?yàn)槊總€(gè)力度、每個(gè)聲部都能表達(dá)不同的情緒。同時(shí)也增強(qiáng)了歌曲的情感表達(dá)，往往更容易抓住聽(tīng)者的內(nèi)心世界。當(dāng)然隨著現(xiàn)代社會(huì)的進(jìn)步與發(fā)展，我們的樂(lè)器的改進(jìn)與發(fā)展以及新時(shí)代的配器思想都會(huì)賦予紅色歌曲另一番新生命。

二、把握合唱作品中“紅色歌曲”的情感表達(dá)

情感是歌唱的生命，把握歌曲的情感基調(diào)是表達(dá)作品的重中之重，在改編或者演唱紅色歌曲時(shí)對(duì)其情感表達(dá)的把握亦是基礎(chǔ)?！凹t色歌曲”是在特殊的戰(zhàn)爭(zhēng)年代所產(chǎn)生的，在那個(gè)特殊的年代，“紅歌”直接表達(dá)出了當(dāng)時(shí)人們的生活境遇，鼓舞號(hào)召人們?yōu)樽约旱睦硐肷疃鴬^斗，亦或是贊揚(yáng)偉大的革命領(lǐng)袖，歌頌自己熱愛(ài)的祖國(guó)，同時(shí)“紅歌”也是那個(gè)時(shí)代的人們最重要的精神寄托。

對(duì)于合唱作品中“紅色歌曲”的情感表達(dá)，我們通?？梢詮娜矫嫒グ盐?，首先當(dāng)然是歌曲所處的時(shí)代背景，就是這首歌曲在這個(gè)時(shí)代創(chuàng)作出來(lái)的意義是怎樣的，表達(dá)了什么意思。這是一個(gè)大方向，也是分析任何音樂(lè)作品時(shí)所要首先考慮的條件；其次是歌曲的旋律性，歌曲畢竟是一種創(chuàng)作的藝術(shù)，這我們就得從作曲技法上去分析，分析每一條旋律用的是什么調(diào)式，看看是大調(diào)式還是小調(diào)式，是民族調(diào)式還是中古調(diào)式，旋律是一種什么樣的節(jié)奏，為什么這種節(jié)奏適合此類歌曲，旋律的形態(tài)又是什么，是上行、下行還是平行的；第三是歌曲的歌詞，歌詞是一種更為直觀的表達(dá)，是一種文學(xué)上的修辭。用直白簡(jiǎn)單的語(yǔ)言去講述一件事，一個(gè)故事，乃至一個(gè)時(shí)代。通常在戰(zhàn)爭(zhēng)年代所創(chuàng)作的紅色歌曲都是革命實(shí)踐的真實(shí)寫照，多為進(jìn)行曲風(fēng)格，節(jié)奏感較強(qiáng)?！读x勇軍進(jìn)行曲》《三大紀(jì)律八項(xiàng)注意》《打靶歸來(lái)》《毛委員和我們?cè)谝黄稹返鹊?，這些歌曲振奮人心，使得人們?cè)诶Э嗟沫h(huán)境中苦中作樂(lè)，激發(fā)人們?nèi)タ範(fàn)帄^斗的意志，演唱此類歌曲時(shí)，我們當(dāng)然要注意情緒的迸發(fā)，抑或雄赳赳氣昂昂，此類歌曲多應(yīng)用或改編為男聲合唱，對(duì)男性的聲音更為注重。比如《三大紀(jì)律八項(xiàng)注意》這是一首群眾合唱作品，也是一首特別的作品，可以說(shuō)是由曲填詞，也可以說(shuō)是由詞譜曲。作品產(chǎn)生于1947年后，當(dāng)時(shí)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)剛剛結(jié)束，頒布了這“三大紀(jì)律八項(xiàng)注意”的注意事項(xiàng)，體現(xiàn)了我黨軍民全心全意地為人民服務(wù)的精神宗旨?！暗谝灰磺行袆?dòng)聽(tīng)指揮，步調(diào)一致才能得勝利，第二不拿群眾一針線，群眾對(duì)我擁護(hù)又喜歡，第三一切繳獲要?dú)w公，努力減輕人民的負(fù)擔(dān)，三大紀(jì)律我們要做到，八項(xiàng)注意切莫忘記了，第一說(shuō)話態(tài)度要和好，尊重群眾不要耍驕傲，第二買賣價(jià)錢要公平，公買公賣不許逞霸道，第三借人東西用過(guò)了，當(dāng)面歸還切莫遺失掉，第四若把東西損壞了，照價(jià)賠償不差半分毫，第五不許打人和罵人，軍閥作風(fēng)堅(jiān)決克服掉，第六愛(ài)護(hù)群眾的莊稼，行軍作戰(zhàn)處處注意到，第七不許調(diào)戲婦女們，流氓習(xí)氣堅(jiān)決要除掉，第八不許虐待俘虜兵，不許打罵不許搜腰包，遵守紀(jì)律人人要自覺(jué)，互相監(jiān)督切莫違反了，革命紀(jì)律條條要記清，人民戰(zhàn)士處處愛(ài)人民，保衛(wèi)祖國(guó)永遠(yuǎn)向前進(jìn)全國(guó)人民擁護(hù)又歡迎?！备柙~鮮明地體現(xiàn)了對(duì)軍人的嚴(yán)格要求，一切聽(tīng)黨指揮，全心全意服務(wù)于人民的宗旨。歌詞直截了當(dāng)，極易使人明白。這首作品的旋律則是外來(lái)的旋律，我們直接拿過(guò)來(lái)，然后將詞填上。旋律簡(jiǎn)單明了，四四拍，進(jìn)行曲風(fēng)格，鏗鏘有力，在節(jié)奏上主要是二八節(jié)奏，律動(dòng)感強(qiáng)，易于傳唱。這種拿曲填詞在當(dāng)時(shí)非常盛行。我們知道，我國(guó)的專業(yè)音樂(lè)教育一般是從1927年留德博士肖友梅創(chuàng)立上海國(guó)立音專開(kāi)始算起的。在此之前，我們的歌曲一般都是單聲部的。也是那個(gè)時(shí)代漸漸開(kāi)放之后，很多外來(lái)曲調(diào)進(jìn)入國(guó)內(nèi)，很多人覺(jué)得旋律好聽(tīng)就直接填詞，比較有名的李叔同就是其中的一位。因此，這首《三大紀(jì)律八項(xiàng)注意》產(chǎn)生于抗戰(zhàn)結(jié)束后，用來(lái)約束軍民的行為，具有普及的宣傳教育作用。而我們所說(shuō)如何做到迅速普及就需要把它改成一種極易傳唱、極易記憶的歌曲，必然達(dá)到事半功倍的效果。當(dāng)然也有很多感情基調(diào)濃烈的類似于抒情題材的歌曲，《十送紅軍》《松花江上》《英雄贊歌》《紅梅贊》等等，演唱或改編這種類型的歌曲時(shí)，我們大多會(huì)去想到女生的聲音，因?yàn)榇祟惛枨酁槭闱槭降幕蛘哔澝朗降?，女聲通常更能表達(dá)這些?！妒图t軍》是由張士燮、朱正本創(chuàng)編的，根據(jù)民歌素材而改編，是一首非常婉轉(zhuǎn)優(yōu)美的曲調(diào)，講述抗戰(zhàn)時(shí)期，紅軍經(jīng)常奔赴前線作戰(zhàn)或者轉(zhuǎn)移，廣大群眾依依不舍地送別。如“一送紅軍下了山，秋風(fēng)細(xì)雨纏綿綿，山上野鹿聲聲哀叫，樹(shù)樹(shù)梧桐葉落光。問(wèn)一聲親人紅軍?。讜r(shí)人馬再回山”，人民群眾視紅軍如親人依依不舍，歌詞借景抒情，情真意切。這種采用民歌的曲調(diào)創(chuàng)作的歌曲是作曲的常用方法，也是最有用的技術(shù)手法。對(duì)于創(chuàng)作人員來(lái)說(shuō)，民間素材就是大海，我們要在大海中不斷汲取養(yǎng)分才能有的放矢，揮灑自如。亦有悲壯史實(shí)般的壯烈歌曲，如《太行山上》《黃河大合唱》等等，這類又多為男女聲混合才能突顯其氣勢(shì)或者悲壯的歌曲。這些一般都是戰(zhàn)爭(zhēng)年代所表達(dá)情感的歌曲，有進(jìn)行曲類型、抒情類型，氣勢(shì)恢宏的悲壯型，還有贊頌偉大革命領(lǐng)袖的贊歌頌歌，我們就不一一舉例。

通過(guò)上面幾種紅歌類型的簡(jiǎn)單分析，我們可以了解在改編以往戰(zhàn)爭(zhēng)年代所創(chuàng)作的紅歌或者講述戰(zhàn)爭(zhēng)年代的紅歌時(shí)應(yīng)抓住戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)代人們艱難困苦、努力奮斗、奮起抗?fàn)幍拇蟊尘跋碌母星榛{(diào)，從而來(lái)準(zhǔn)確地表達(dá)那個(gè)年代人們的生活狀況和內(nèi)心世界。

隨著時(shí)代的發(fā)展也創(chuàng)作出了現(xiàn)代類型的“紅歌”，亦有追求愛(ài)情理想的，亦有歌頌祖國(guó)建設(shè)新發(fā)展的。比如《我像雪花天上來(lái)》《天路》《為了誰(shuí)》《聽(tīng)媽媽講那過(guò)去的故事》《歌聲與微笑》《紅旗飄飄》《讓我們蕩起雙槳》等等。這同樣也屬于年代型的歌曲，是表達(dá)我們現(xiàn)在所處的這個(gè)時(shí)代的人們的生活狀況、理想追求以及國(guó)家的發(fā)展壯大。比如《天路》準(zhǔn)確地表達(dá)了新世紀(jì)時(shí)期國(guó)家建成了通往西藏的鐵路，這一巨大工程展示了國(guó)家對(duì)少數(shù)民族發(fā)展的重視。同樣改編或演唱這樣的歌曲時(shí)，我們都是懷著無(wú)比的自豪感，豪邁空靈的感覺(jué)?！稙榱苏l(shuí)》則體現(xiàn)了新時(shí)期的人民解放軍不畏艱難、甘愿自我犧牲、無(wú)比奉獻(xiàn)的精神。只有聲情并茂發(fā)自內(nèi)心的演唱，才能體現(xiàn)人民解放軍不畏犧牲的精神。

新的生活氣息，國(guó)家的迅速發(fā)展以及現(xiàn)代的作曲技術(shù)、新的配器原則都賦予了人們?nèi)?chuàng)作適應(yīng)新時(shí)代的新型紅歌，編配精美的合唱伴奏?！凹t歌”最能體現(xiàn)國(guó)家的現(xiàn)實(shí)發(fā)展、人民的現(xiàn)實(shí)生活。因此，將“紅歌”應(yīng)用在合唱中以及大量地去創(chuàng)作適應(yīng)新時(shí)代發(fā)展的紅色歌曲的合唱曲必然會(huì)迅速發(fā)展。

三、注重合唱作品中“紅色歌曲”的音色統(tǒng)一

我們知道“合唱作品”通常指的是多人或者集體演唱的多聲部音樂(lè)作品，需要在音量，和聲的均衡感上、音色的和諧統(tǒng)一上多下工夫。合唱的音色統(tǒng)一是每個(gè)演唱的個(gè)體在保證自身音色質(zhì)量的前提下，既要保持所處聲部的基本特性，又要服從指揮所要求的作品各個(gè)部分進(jìn)行音色的統(tǒng)一和諧。所以，每個(gè)演唱者在一定程度上務(wù)必消除自身聲音的個(gè)性。當(dāng)然，最合適有效的方法就是確定各個(gè)聲部的“中間值音色”，也就是要求每位演唱者個(gè)體趨于合唱整體音色的要求而調(diào)整自身的音色平均值，進(jìn)而使自身的聲音接近所處聲部的音色。需要說(shuō)明的是，在認(rèn)識(shí)上且莫把變換音色與變化唱法等同起來(lái)，這里所謂的音色變化調(diào)整是指在一種科學(xué)的唱法前提下面進(jìn)行的。

一般比較普及的合唱曲目都是兩聲部或者四聲部的，通常我們的合唱隊(duì)會(huì)分為女高音聲部、女低音聲部、男高音聲部、男低音聲部。女高音聲部和男高音聲部通常需要演繹高亢激昂的聲音，或者優(yōu)美空靈的聲腔飄在聲線的上方。而女低音聲部和男低音聲部則需要渾厚的聲腔托住女高音和男高音聲部，他們通常需要演繹一些悲壯的、雄偉壯觀的音樂(lè)。我們?cè)诮M織合唱隊(duì)時(shí)就應(yīng)充分考慮每個(gè)合唱隊(duì)員的聲線，看看其適合多個(gè)聲部中的哪個(gè)聲部。唯有注意把握好每個(gè)合唱隊(duì)員的音色才能出色地完成一首合唱作品，尤其是紅色歌曲的合唱作品。當(dāng)然在注重合唱作品音色的同時(shí)指揮是一個(gè)重中之重的角色，合唱隊(duì)員音色的分配，曲目情感的編排，怎樣訓(xùn)練合唱隊(duì)員聲音的磨合，都是需要指揮來(lái)承擔(dān)的。一個(gè)好的指揮就好像一個(gè)好的火車頭，俗話說(shuō)“火車跑的快，全憑車頭帶”。只要指揮與合唱隊(duì)心有靈犀、互相合作，必然能演繹出好的紅色合唱作品。

合唱作品中的“紅色歌曲”當(dāng)然屬于合唱作品的一部分，所以演唱或改編紅色歌曲時(shí)，音色統(tǒng)一的把握也十分重要。比如上面我們提到的《義勇軍進(jìn)行曲》《三大紀(jì)律八項(xiàng)注意》《打靶歸來(lái)》《毛委員和我們?cè)谝黄稹肪瓦m合男聲演唱，而《十送紅軍》《松花江上》《英雄贊歌》《紅梅贊》就適合女聲演唱，同樣《太行山上》《黃河大合唱》等等適合男女混聲合唱。當(dāng)然我們?cè)谔幚硌莩獣r(shí)必然要進(jìn)行音色上的磨合，盡量保持統(tǒng)一。保持統(tǒng)一而不失個(gè)性從而使觀眾的聽(tīng)覺(jué)與合唱的藝術(shù)表現(xiàn)發(fā)生共鳴，達(dá)到完美的統(tǒng)一。當(dāng)然，我們所說(shuō)的音色統(tǒng)一也并不是完全沒(méi)有個(gè)性，如果都是一種同樣的聲音必然會(huì)顯得單調(diào)和枯燥，因而音色的統(tǒng)一是大局上的統(tǒng)一，允許微小的個(gè)性存在。像《毛委員和我們?cè)谝黄稹芬话闶歉某梢皇啄新晝陕暡亢铣髌?，這首作品主要表達(dá)軍民的喜悅之情，有男低音的厚實(shí)基礎(chǔ)，也有男高音的悠揚(yáng)柔美。此曲演繹時(shí)總是令人激動(dòng)不已，可以想象到那個(gè)時(shí)代的軍民魚水情?！段蚁裱┗ㄌ焐蟻?lái)》則借助雪花的白色抒發(fā)了心中純潔的愛(ài)情。多樣性的表達(dá)要求歌唱者具備較高的審美素養(yǎng)，善于觀察生活，體驗(yàn)各種各樣情感的內(nèi)涵，能準(zhǔn)確分辨聲樂(lè)作品中隱含的各種情感，在確定了總的情感基調(diào)后，再熟練運(yùn)用每個(gè)合唱隊(duì)員所掌握的聲樂(lè)技巧和手法，將歌中的喜、怒、哀、樂(lè)、憂、思、驚、恐、嚇等多種情緒色彩絲絲入扣、淋漓盡致地表現(xiàn)出來(lái)，創(chuàng)造出多種多樣為人稱道的聲樂(lè)藝術(shù)風(fēng)格來(lái)。任何聲樂(lè)合唱作品，毫無(wú)例外都具有固定的主題并蘊(yùn)含著特定的情感內(nèi)涵。歌者正是通過(guò)自己的歌聲，有情感地傳達(dá)作品的內(nèi)涵，揭示作品的主題。合唱藝術(shù)的情、氣、字、腔、韻、味、形諸因素中，“情”起著主導(dǎo)和統(tǒng)帥的作用，是歌唱語(yǔ)言和聲音的靈魂與支柱。這也是我們?cè)诎盐找羯y(tǒng)一的同時(shí)，注重歌曲情感的表達(dá)。

結(jié)語(yǔ)

本文首先通過(guò)對(duì)一首紅色合唱作品《我像雪花天上來(lái)》層次結(jié)構(gòu)的分析，了解了將紅色歌曲改編成一首優(yōu)秀的合唱作品的簡(jiǎn)單思路；繼而我們概述了合唱作品中“紅色歌曲”的情感表達(dá)和音色上的統(tǒng)一，要從其時(shí)代背景，歌曲的旋律，歌詞的意境中去挖掘紅色歌曲的意境，把握其情感的準(zhǔn)確表達(dá)，同時(shí)我們也展示了不同類型題材的歌曲應(yīng)使用不同的感情基調(diào)和音色處理手法。第三點(diǎn)我們深入探討了合唱作品中聲部間音色的統(tǒng)一處理，這不僅是合唱隊(duì)每個(gè)隊(duì)員的責(zé)任，更是指揮的重大責(zé)任，指揮要負(fù)責(zé)協(xié)調(diào)合唱隊(duì)，磨合合唱隊(duì)員的音色。唯有準(zhǔn)確把握好合唱隊(duì)員的音色統(tǒng)一、合唱隊(duì)與指揮的心有靈犀、互相合作，才能出來(lái)好的作品。

紅色歌曲是最能反映時(shí)代特征的歌曲，除了戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)代的紅色歌曲，其直觀地表達(dá)了人們的思想情緒，鼓舞著人們?cè)谄D苦的生活中堅(jiān)定信念，充滿理想，也最能達(dá)到喚起全民為之理想社會(huì)奮斗的效果。同樣，新的時(shí)期，和平年代，也產(chǎn)生了大量?jī)?yōu)秀的新型紅歌，就像《走進(jìn)新時(shí)代》《天路》等等，這些新時(shí)代的新型紅歌描寫了時(shí)代發(fā)展的步伐，鼓舞著一代代的人們?yōu)橹腋Ｃ罎M的生活而奮斗努力。而合唱?jiǎng)t是一種普及性最廣、參與性最強(qiáng)的演出形式，對(duì)于群眾來(lái)說(shuō)，合唱適用于各年齡層次。因而將紅色歌曲改編成合唱曲或者直接創(chuàng)作出紅色合唱作品，也必然是順應(yīng)時(shí)代發(fā)展的大趨勢(shì)、大潮流，能激發(fā)更多優(yōu)秀作品的問(wèn)世。對(duì)于合唱作品中“紅色歌曲”的分析研究尚處于初級(jí)階段，還有很多不足疏漏之處，恭請(qǐng)學(xué)者同仁予以批評(píng)指正。

[1]范曉峰《美學(xué)視野下的合唱藝術(shù)》載“鐵城科技館報(bào)告廳”（筆錄）2010/04/29

[2]王冰《音樂(lè)傳承方式的變革與傳統(tǒng)風(fēng)格的保存》載《樂(lè)府新聲》1999/03

[3]范曉峰等《音樂(lè)美學(xué)基礎(chǔ)》2007/11/01

[4]黃春玲《合唱藝術(shù)中肢體語(yǔ)言的研究》載《河北大學(xué)碩士生碩士學(xué)位論文集》2009/05/01

[5]田曉寶《中國(guó)合唱藝術(shù)發(fā)展與思考》載《2008中國(guó)合唱高峰論壇文集/合唱藝術(shù)叢書》2009/09/01

[6]倪志斌《追求合唱藝術(shù)的和諧感—老年合唱發(fā)展之我見(jiàn)》載《劇影月報(bào)》2007/05

[7]李強(qiáng)《紅歌合唱對(duì)構(gòu)建和諧社會(huì)的積極作用》載《藝術(shù)教育》2011/05

（作者單位：井岡山大學(xué)藝術(shù)學(xué)院）

*本文系江西省藝術(shù)科學(xué)規(guī)劃項(xiàng)目“紅色歌曲在合唱藝術(shù)中的應(yīng)用和社會(huì)效應(yīng)研究”（項(xiàng)目編號(hào)：YG2011042）的階段性成果。

（責(zé)任編輯 馮雪峰）