◎白鈺莓

文學(xué)隱喻現(xiàn)象在網(wǎng)名中的應(yīng)用

◎白鈺莓

隱喻是一種十分重要的修辭手法，用得好會(huì)使所在的語(yǔ)境或者文章達(dá)到十分出彩的效果。網(wǎng)名是隨著網(wǎng)絡(luò)普及而產(chǎn)生的一種時(shí)代的產(chǎn)物，因網(wǎng)絡(luò)兼容并包和自身取名不受限等因素的影響，網(wǎng)名種類繁多，其中也不乏許多網(wǎng)名用了隱喻的修辭手法。探究這樣的現(xiàn)象有助于我們分析這些特殊的修辭格式，把隱喻適當(dāng)?shù)剡\(yùn)用到我們的日常生活中。

網(wǎng)絡(luò) 網(wǎng)名 隱喻 文學(xué)審美

隱喻，metaphor，是古希臘傳下來的一種修辭手法，英文意義是指把行李移到馬車或者電車上的運(yùn)載工具。古希臘三哲之一的亞里士多德認(rèn)為隱喻是“將屬于甲事物的名稱用于乙事物?！边@就是說，隱喻適用于詞匯層面而不是句子層面。并且，一旦發(fā)生了隱喻現(xiàn)象，該詞匯便不再具有原來的意思了。

隨著計(jì)算機(jī)的普及，人類早已進(jìn)入了信息時(shí)代。上網(wǎng)聊天已取代書信成為現(xiàn)代人信息交流的主要方式之一。除了極少數(shù)人愿意用自己的真名進(jìn)行交際之外，絕大部分網(wǎng)民所取的網(wǎng)名都用了一些修辭手法，隱喻就是其中之一。

我的QQ聯(lián)系人列表里面有163個(gè)好友，縱觀他們的網(wǎng)名，我把他們分為以下幾類：

第一類：以自然界的風(fēng)花雪月、鳥獸蟲魚為選材依據(jù)的。如“網(wǎng)事如煙”是我一個(gè)女同學(xué)的網(wǎng)名。她用“網(wǎng)”來代替“往”，我認(rèn)為是十分符合所處時(shí)代的。這個(gè)“網(wǎng)”字洋溢著網(wǎng)絡(luò)時(shí)代十分濃厚的時(shí)代氣息，具有比較強(qiáng)的時(shí)代沖擊力，給人以強(qiáng)烈的新鮮感，又表達(dá)了命名者獨(dú)特的思維特征，讓我們感受到她灑脫不羈的性格。

第二類：借助古典英雄形象的。其實(shí)我這樣概括也不是十分準(zhǔn)確。我的姑父是位醫(yī)生，他的網(wǎng)名叫做“白衣飄飄的斗士”。在這里，他用“白衣飄飄”來描述了“斗士”的特征，又用“斗士”來豐富了“白衣飄飄”的形象。其實(shí)，與病魔抗?fàn)幈緛砭褪且粓?chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)，是一場(chǎng)沒有硝煙的戰(zhàn)爭(zhēng)。每位醫(yī)生在救助傷患的過程中必定是盡職盡責(zé)，盡心盡力的，這與戰(zhàn)場(chǎng)上士兵奮勇殺敵是同種性質(zhì)的。所以，每位醫(yī)生便是斗士。

第三類：拼音字母類。這一類的網(wǎng)名只對(duì)應(yīng)我的一位網(wǎng)友，我認(rèn)為比較典型，恰好也用了隱喻的手法。這位網(wǎng)友的網(wǎng)名叫“HeHe”，即中文擬聲詞“呵呵”。首先，我們要肯定的是他突破了傳統(tǒng)取名法，在內(nèi)容和形式上都比較創(chuàng)新。其次，網(wǎng)名不同于一般的名字，他是社會(huì)語(yǔ)言的組成部分，是時(shí)代的反映。我曾經(jīng)問他這個(gè)名字的由來，他回答說：“流言止于智者，聊天止于呵呵?！边@句話是現(xiàn)在比較流行的一個(gè)網(wǎng)絡(luò)段子。他用“呵呵”作為自己的網(wǎng)名，其實(shí)也是指向了“智者”所代表的詞匯意義。

當(dāng)然，我的網(wǎng)友中也不乏有人取類似“帥哥一枚”“默默”之類的網(wǎng)名，這些網(wǎng)名雖然能博得網(wǎng)友一笑，但并不具有能代表取名者本人精神風(fēng)貌和反映時(shí)代氣息的作用，并不具備隱喻功能。網(wǎng)名中的隱喻具有啟發(fā)想象力的功能，也是語(yǔ)言的一種表達(dá)方式。所以取網(wǎng)名和取真名一樣，其中的學(xué)問值得我們進(jìn)一步深思。

那么，人們?yōu)槭裁丛敢馊【哂须[喻功能的網(wǎng)名呢？或者說網(wǎng)名中的隱喻現(xiàn)象是怎樣產(chǎn)生的呢？除了網(wǎng)絡(luò)時(shí)代造就的時(shí)代背景之外，我將上述三種情況對(duì)應(yīng)三種理由來嘗試說明。

之所以出現(xiàn)自然物代替人名，我認(rèn)為是文學(xué)三大功能之一的“審美功能”造成的。魯迅先生曾說：“由純文學(xué)上言之，則以一切美術(shù)之本質(zhì)，皆在使觀聽之人，為之興感怡悅?！彼麖?qiáng)調(diào)的正是文學(xué)即藝術(shù)所包含的娛樂性。也就是說，我們沒有親身感受到的山川景象，草木蟲魚等蘊(yùn)含的自然之美卻在所接觸到的文學(xué)作品里面體會(huì)到了，我們說文學(xué)作品有或多或少的虛擬成分便在于此。書面閱讀在技藝層面上把文學(xué)的“語(yǔ)言審美”推向頂峰，于是文學(xué)在時(shí)機(jī)成熟之際走向網(wǎng)絡(luò)，便是自然而然的事情了。于是網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的人們就把這種對(duì)于美的追求訴諸于能作為一個(gè)人身份表征的網(wǎng)名上面了。

其次，網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的“快”文化消除了對(duì)內(nèi)在意義的探尋，轉(zhuǎn)而對(duì)深度意義漠視與逃避。網(wǎng)絡(luò)有其特殊“兼容并包，開拓創(chuàng)新”的特點(diǎn)，這既是網(wǎng)絡(luò)的優(yōu)點(diǎn)也是網(wǎng)絡(luò)的缺點(diǎn)。網(wǎng)上使用擬聲詞的一個(gè)共同特點(diǎn)是夸張、讓人覺得有趣。像前文提到的“HeHe”是新造出來的網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言，在聊天中可以代表“不想繼續(xù)聊下去的敷衍情緒”。在剛開始出現(xiàn)的時(shí)候，很多人不知道該怎么使用，久而久之，它就會(huì)逐漸進(jìn)入現(xiàn)代漢語(yǔ)的詞匯庫(kù)中，被大家所接受。近幾年因?qū)憽段淞滞鈧鳌范擅膶庁?cái)神在一次訪談中談到他為什么上網(wǎng)寫作時(shí)說道：“為了滿足自己的表現(xiàn)欲而寫，為寫而寫，為了練打字而寫。”這樣的目的并不是不對(duì)的，正好表現(xiàn)了網(wǎng)絡(luò)時(shí)代文化的“自?shī)蕣嗜恕毙裕暇W(wǎng)絡(luò)時(shí)代隱喻的文化消費(fèi)邏輯，即暗合了余秋雨先生對(duì)于文化的定義：“高端走向精神價(jià)值，低端走向生活方式?！?/p>

人們一進(jìn)入網(wǎng)絡(luò)時(shí)代就把個(gè)人欣賞變?yōu)榛?dòng)式交流欣賞。網(wǎng)民或者即將成為網(wǎng)民的人們?cè)趯ふ医涣鞣绞脚c文學(xué)生活的審美功能關(guān)聯(lián)時(shí)，就會(huì)不自覺地使用網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的隱喻方式，到達(dá)現(xiàn)實(shí)與虛擬的共生共融。

[1]歐陽(yáng)友權(quán)：《網(wǎng)絡(luò)文學(xué)本體研究》四川大學(xué)博士學(xué)位論文，2004年3月1日

[2]（韓）李鏡兒：《現(xiàn)代漢語(yǔ)擬聲詞研究》復(fù)旦大學(xué)博士學(xué)位論文，2006年4月10日

（作者單位：西南大學(xué)文學(xué)院）

（責(zé)任編輯 陳天賜）