◎趙 霞

群眾文化創(chuàng)新建設(shè)研究

◎趙 霞

當(dāng)今時(shí)代，國(guó)民對(duì)文化精神方面的需求隨著我國(guó)快速發(fā)展的經(jīng)濟(jì)而不斷增長(zhǎng)。因此，在我國(guó)大力實(shí)施四個(gè)現(xiàn)化的戰(zhàn)略時(shí)，公共文化服務(wù)機(jī)構(gòu)作為我國(guó)群眾文化發(fā)展力量的擎天柱石，應(yīng)針對(duì)群眾的文化需求采取有效措施，促進(jìn)群眾文化的創(chuàng)新建設(shè)，豐富群眾的文化活動(dòng)，以此促進(jìn)社會(huì)融洽氛圍的形成，促進(jìn)我國(guó)文化經(jīng)濟(jì)的大發(fā)展，從而提高全國(guó)人民的素質(zhì)修養(yǎng)，為鞏固我國(guó)文化軟實(shí)力提供動(dòng)力支持。

群眾文化 特點(diǎn) 創(chuàng)新

我國(guó)近三十年來，快速發(fā)展的人民生活狀況帶來了人民需求內(nèi)容的轉(zhuǎn)變，即從以衣食住行為主的物質(zhì)條件轉(zhuǎn)變?yōu)橐韵硎軍蕵窞橹鞯奈幕枨?，在需求的轉(zhuǎn)變下，開展各類文化活動(dòng)就變成大勢(shì)所趨。為了引導(dǎo)我國(guó)群眾文化駛向正確的軌道、走上前程似錦的寬敞道路，我國(guó)應(yīng)更快地落實(shí)群眾文化的運(yùn)行機(jī)制改革，從而構(gòu)建新時(shí)期群眾文化格局。

一、群眾文化

1871年產(chǎn)生的狹義文化拉開了文化發(fā)展的序幕，文化的陶染范疇非常廣泛，各個(gè)學(xué)科的專家們時(shí)至今日也未找到能夠具體、準(zhǔn)確概括文化含義的語言文字表達(dá)方式，因此，文化迄今為止尚未形成周知的定義。公眾慣用的文化概述通常為：文化是一段時(shí)期內(nèi)社會(huì)價(jià)值的綜合體現(xiàn)，文化是一種業(yè)余性、非盈利性、自覺性的文體娛樂活動(dòng)，文化是一個(gè)偏向精神文明或注重社會(huì)意識(shí)的機(jī)構(gòu)。其中，群眾文化又是一種以濃厚趣味為參與前提、以面向大眾為展現(xiàn)形式、以達(dá)成精神追求為最終目的的文體活動(dòng)，在文化中占有重要地位的群眾文化所擁有的更是一支極具娛樂性、參與性的群眾隊(duì)伍，而群眾文化大致在二十世紀(jì)初開始和文化分離，同時(shí)不斷地探求自我開發(fā)，準(zhǔn)確地說，“群眾文化”最先是于1953年進(jìn)行運(yùn)用。同時(shí)群眾文化在無形之中接受自我陶冶、擴(kuò)展各科學(xué)問、充足業(yè)余生活等都是文化發(fā)展的現(xiàn)象。

二、群眾文化的特點(diǎn)

1.多種多樣的群眾文化形式

隨著人類社會(huì)的快速成長(zhǎng)、科學(xué)技術(shù)的頻繁更新、全球經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展，在物質(zhì)水平顯著提高的21世紀(jì)，群眾日益增加的精神層面要求已難以得到滿足，而多元化的群眾文化則充當(dāng)起大眾所需的原料角色，不斷改變?nèi)罕姷木衩婷?。大部分群眾文化都具有正確的思想定位、積極的影響效果、繁多的活動(dòng)形式等特點(diǎn)，它們雖為群眾文化的一部分卻也各自發(fā)揮其作用，為文化事業(yè)的新型研究提供路線。五花八門的群眾文化在朝氣蓬勃的發(fā)展中衍生了許多子文化，包括社區(qū)、鄉(xiāng)村、廣場(chǎng)文化等等。同時(shí)，豐富多彩的文化行業(yè)作為一股新興力量，也逐漸在興盛的過程中增強(qiáng)其在經(jīng)濟(jì)方面的影響力，穩(wěn)固我國(guó)文化軟實(shí)力。文化行業(yè)常見的有歌劇院、茶社、老年活動(dòng)室等。

2.廣泛的群眾文化參與人員

現(xiàn)在，當(dāng)大眾的談?wù)撛掝}涉及到群眾活動(dòng)時(shí)，人們的第一情緒反應(yīng)便是歡愉，群眾活動(dòng)中尤以廣場(chǎng)舞為典型代表。事實(shí)上，日常生活當(dāng)中的許多地方都能成為群眾文化的活動(dòng)場(chǎng)所，如：公園、街道、社區(qū)等；群眾活動(dòng)內(nèi)容同樣是多種多樣，如扭秧歌、打太極等可即興參與的文化活動(dòng)；群眾在活動(dòng)的參與過程中，不僅可以鍛煉身體，還能夠接受文化熏陶、提高個(gè)人文化素養(yǎng)。由于群眾文化活動(dòng)具有廣泛性、層次性的顯著特點(diǎn)，群體成員也具有一定的團(tuán)結(jié)性、創(chuàng)造性等特征，因此群眾文化的社會(huì)影響力不可淡然置之，其社會(huì)效果深入群眾。

3.獨(dú)具特色的地方性群眾文化

我國(guó)是一個(gè)多民族國(guó)家，擁有源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的世代風(fēng)俗。廣大群眾應(yīng)當(dāng)在中華民族文化的基礎(chǔ)上結(jié)合地域的風(fēng)俗習(xí)慣，通過融合時(shí)代創(chuàng)新和傳統(tǒng)繼承的元素，打造出具有濃厚鄉(xiāng)情氣息的代表性群眾文化。以福建客家文化為例，當(dāng)?shù)匾琅f普遍沿襲元宵節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)等民俗傳統(tǒng)節(jié)日，每年的十月還大力舉辦木偶戲、龍燈、舞獅及具有趣味性、積極性的其他活動(dòng)，促進(jìn)當(dāng)?shù)鼐用竦木裎幕ㄔO(shè)，提高人民大眾的文化內(nèi)涵，其取得的社會(huì)效益為推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步做出不可小覷的貢獻(xiàn)。

三、群眾文化的創(chuàng)新建設(shè)

1.加大文化基礎(chǔ)建設(shè)，增加公共文化服務(wù)機(jī)構(gòu)

是否健全的服務(wù)機(jī)構(gòu)和基礎(chǔ)設(shè)施是能否為群眾文化提供切實(shí)保障的關(guān)鍵因素，因此，地方政府應(yīng)加大對(duì)以上兩方面的投入力度，加強(qiáng)以圖書閱覽室、體育活動(dòng)室為代表的綜合型文體場(chǎng)所建設(shè)，進(jìn)一步開發(fā)完備型公共文化服務(wù)機(jī)構(gòu)。

2.培養(yǎng)高素質(zhì)的文化建設(shè)隊(duì)伍，完善公共文化機(jī)構(gòu)服務(wù)

文化服務(wù)機(jī)構(gòu)的工作人員通過接受專業(yè)的知識(shí)培訓(xùn)，提高個(gè)人的專業(yè)和修養(yǎng)，培養(yǎng)一批能輔助群眾順利開展文化活動(dòng)、充分發(fā)揮其個(gè)人績(jī)效的專業(yè)人才，其中有廚藝培訓(xùn)班、二胡學(xué)習(xí)班、民族舞教學(xué)室等等，如此高效的公共服務(wù)更能夠填充群眾的空閑時(shí)間和拓展公民的知識(shí)領(lǐng)域。

3.立足實(shí)際，科學(xué)規(guī)劃，促進(jìn)群眾文化和文化產(chǎn)業(yè)可持續(xù)發(fā)展

在文化服務(wù)機(jī)構(gòu)的建設(shè)中，有關(guān)人員應(yīng)當(dāng)端正實(shí)事求是的發(fā)展心態(tài)，堅(jiān)持可持續(xù)發(fā)展的理念，在滿足大眾文化需要的基礎(chǔ)上進(jìn)行文化活動(dòng)。例如：劃龍舟、猜燈謎、中秋賞月等活動(dòng)，不僅能夠鑄造具有獨(dú)特性的地方文化商標(biāo)，還可以宣揚(yáng)我國(guó)悠久的傳統(tǒng)文化，進(jìn)一步為發(fā)展當(dāng)?shù)匚幕a(chǎn)業(yè)和建設(shè)服務(wù)機(jī)構(gòu)謀求后備資金。

（責(zé)任編輯 馮雪峰）