編后語

故土的守望與人性的探索

在上個(gè)世紀(jì)八十年代和九十年代初期，特殊的歷史時(shí)期與時(shí)代特征造就了一批優(yōu)秀的鄉(xiāng)土文學(xué)作品，也引發(fā)了一系列作家對于故土的守望與對人性的探索。關(guān)于鄉(xiāng)土文學(xué)，茅盾先生的解讀是：對于“特殊的風(fēng)土人情描寫”之外的“普遍性的與我們共同的對于命運(yùn)的掙扎”。鄉(xiāng)土，之于農(nóng)民，之于作家，都是一個(gè)深刻的烙印。農(nóng)民對土地的信仰是天然使之，而作家往往就誕生于這一類人之間。然而，隨著時(shí)代更迭，這種信仰卻逐漸缺失了，這不能不引發(fā)作家的思考。文學(xué)，從某種意義上來說是“人”的代言，而鄉(xiāng)土文學(xué)，更尤為看重對于生命、生活以及人性的探索。

陳念祖的《窯灣往事》恰恰闡釋了這一點(diǎn)。首先是“窯灣”，這是個(gè)頗具鄉(xiāng)土風(fēng)情的名字，“窯灣”這個(gè)山村的象征意義可大可小，它既是一個(gè)普通的村莊，又是一個(gè)時(shí)代的縮影。如果讀者經(jīng)歷過那個(gè)年代，必會(huì)有尤為強(qiáng)烈的心理共鳴。故事以小工人龔有鴻的人生發(fā)展為線索，通過一系列戲劇化的矛盾沖突，揭示了一個(gè)普通山區(qū)青年的人生悲劇。其中，出場人物的刻畫無一不精彩，比如，懦弱、耿直的老工人龔德福；由單純無知變?yōu)橄馑岬拇鍕D田花花；豪爽熱心又?jǐn)[脫不了小農(nóng)自私心理的龔二爺；以及“村花”玉玲與龔有鴻的愛情悲劇……嬉笑怒罵間，構(gòu)成了一幅幅生動(dòng)繽紛的圖景：然而這圖景又不是呆板、靜止的，而是富有變化的。人物的塑造推動(dòng)情節(jié)發(fā)展，生動(dòng)的情節(jié)刻畫又豐富了文章內(nèi)容，使文章極具可看性。

鄉(xiāng)土文學(xué)另一個(gè)重要的關(guān)注點(diǎn)就是時(shí)代特征，《窯灣往事》里，通過對一代人成長軌跡的探索，揭示了深刻而又發(fā)人深思的人生哲理。人為什么而活著？生活就是為了生存而掙扎？這些問題是伴隨作家從古至今的主題。余華曾經(jīng)說過：“活著就是以哭的方式笑，在死亡的伴隨下活著?！毙愿駴Q定命運(yùn)，小工人的懦弱無知是他悲劇的根源，然而這也是無數(shù)處在新舊時(shí)代交替的青年的命運(yùn)，“進(jìn)城”，是當(dāng)時(shí)青年的最大愿望，而離開故土，是否就能得到真正的幸福？愛情、生活的相繼失敗徹底打破了龔有鴻的希望，摧毀了龔有鴻的生存欲望。這也恰恰說明，生命在缺乏文明的角落顯得如此脆弱。

《窯灣往事》是上一代人對于故土的守望與對人性探索的藝術(shù)再現(xiàn)，對于讀者來說，更是一場酣暢淋漓的心靈對話。