◎姜冬梅

論傳統(tǒng)文化元素在陶瓷藝術(shù)中的應(yīng)用

◎姜冬梅

說(shuō)起陶瓷大家都不陌生，因?yàn)樗c人們息息相關(guān)，從日常所用的器具到藝術(shù)價(jià)值極高的欣賞品，陶瓷一直在人們的生活中，陶瓷藝術(shù)更是充斥著生活?？梢哉f(shuō)，傳統(tǒng)文化在陶瓷藝術(shù)中占據(jù)著重要的地位，它是陶瓷藝術(shù)的靈魂，始終貫穿著陶瓷的一次又一次發(fā)展。下面，本文將具體闡述傳統(tǒng)文化在陶瓷藝術(shù)中的應(yīng)用。

傳統(tǒng)文化 陶瓷藝術(shù) 文化元素

中國(guó)的陶瓷有著悠遠(yuǎn)的發(fā)展歷史，而中國(guó)也是第一個(gè)發(fā)明陶瓷的國(guó)家。在古代，陶瓷是我們主要的出口產(chǎn)品之一，同時(shí)更因?yàn)橹袊?guó)陶瓷的發(fā)達(dá)，在一定程度上，它代表了中國(guó)，正如中國(guó)的英文名China一樣，它代表了世界對(duì)中國(guó)陶瓷的認(rèn)可。和中國(guó)陶瓷緊密相連的，是中國(guó)的傳統(tǒng)文化，中國(guó)的傳統(tǒng)文化一直應(yīng)用于陶瓷藝術(shù)中，因?yàn)樯钪械钠魑铮蠖嗑哂醒b飾，中國(guó)陶瓷的裝飾在發(fā)展過(guò)程中不斷演變，不斷融合，形成了別具一格的風(fēng)格。在科技制造業(yè)手段高度發(fā)達(dá)的現(xiàn)代，陶瓷藝術(shù)依然受到大家的關(guān)注，傳統(tǒng)文化在陶瓷制作工藝不斷進(jìn)步的今天與陶瓷藝術(shù)更好地結(jié)合，表現(xiàn)手法推向了更高的藝術(shù)境界，全新的創(chuàng)作觀念，獨(dú)特的創(chuàng)作意念，豐富的材料選擇共同成就了今天的陶瓷藝術(shù)。中國(guó)的陶瓷之所以可以代表中國(guó)，是因?yàn)樘沾蓮钠洳馁|(zhì)、造型、圖案等方面都極具中國(guó)特色。陶瓷的裝飾也與傳統(tǒng)文化密不可分，陶瓷文化的成長(zhǎng)之土便是中國(guó)的傳統(tǒng)文化，它是中華民族的寶貴文化財(cái)富。

一、傳統(tǒng)文化與陶瓷藝術(shù)結(jié)合發(fā)展的歷史

要探究一個(gè)事物，首先要了解它是怎么出現(xiàn)的，它的發(fā)展歷史是什么。要研究傳統(tǒng)文化在陶瓷中的應(yīng)用，首先要清楚的是陶瓷的兩大發(fā)展階段，即陶器和瓷器，陶器是陶瓷出現(xiàn)的原始模型，當(dāng)時(shí)手工制造業(yè)的發(fā)展水平還很低，這個(gè)階段生產(chǎn)的陶器較為原始，材料和制作工藝都較為簡(jiǎn)單、粗糙，主要用于滿足日常生活需要，藝術(shù)性不是很強(qiáng)，傳統(tǒng)文化在陶器中的應(yīng)用屬于淺層次的應(yīng)用；后期隨著社會(huì)的進(jìn)步和手工業(yè)的發(fā)展，瓷器漸漸地出現(xiàn)在了人們的視野中，瓷器較為陶器更加的精致細(xì)潤(rùn)，且其藝術(shù)性有了很大的提高。如果說(shuō)陶器是陶瓷藝術(shù)的初級(jí)階段，那么瓷器就是陶瓷藝術(shù)的高級(jí)階段，陶器的不斷發(fā)展為后期瓷器的出現(xiàn)奠定了基礎(chǔ)，而瓷器的不斷發(fā)展，為后期陶瓷藝術(shù)制品的廣闊發(fā)展增添了奠定了基礎(chǔ)。

1.傳統(tǒng)文化在新石器的陶瓷制品中的應(yīng)用

新石器時(shí)代是陶瓷作品的初始階段，這個(gè)階段的陶瓷制品大多以罐、盆、碗等生活器皿為主，外形簡(jiǎn)單，制作較為粗糙，主要是為了滿足生活需要，具有很強(qiáng)的實(shí)用性，其外形的美學(xué)性，以及裝飾的藝術(shù)性都處在很低的水平。這些器皿大多裝飾了動(dòng)物，如豬狗牛等，這也是當(dāng)時(shí)社會(huì)文化的一種表現(xiàn)，社會(huì)生產(chǎn)力還處于一個(gè)起步發(fā)展的階段，人們的生

活水平還不是很高，動(dòng)物與人的生產(chǎn)生活息息相關(guān)，陶器在這樣一個(gè)特殊的時(shí)期出現(xiàn)了，并記錄了當(dāng)時(shí)的主流文化，除了動(dòng)物之外，同時(shí)出現(xiàn)在瓷器上的還有人類對(duì)大自然的認(rèn)知與感悟。陶器記錄了人類的早期社會(huì)活動(dòng)，如生產(chǎn)、打獵、祭祀等等，展現(xiàn)了積極樂(lè)觀的生活態(tài)度。這些都是陶瓷藝術(shù)的啟蒙點(diǎn)，不僅提高了器物的審美情趣，也說(shuō)明了古人對(duì)于美好生活追求的一種態(tài)度。

2.傳統(tǒng)文化在秦漢時(shí)期陶瓷作品中的應(yīng)用。

秦漢時(shí)期可以說(shuō)是陶瓷制品的一個(gè)新的發(fā)展時(shí)期，在這個(gè)時(shí)期制造了令世人為之震撼的秦始皇兵馬俑，這是陶瓷制品手工藝的一次飛躍，因?yàn)樗蚱屏嗽继沾芍破穯我坏男螒B(tài)，也打破了原始陶瓷制品只為滿足生產(chǎn)生活的制作目的，在手工制造業(yè)方面有著很大的突破。秦始皇兵馬俑可以說(shuō)是這一時(shí)期最為耀眼的陶瓷制品，同時(shí)也展現(xiàn)了中國(guó)人民的智慧與巧奪天工的手藝，千人不同面的工藝，無(wú)不顯露出其想表達(dá)的氣勢(shì)恢宏，英姿颯爽的陣勢(shì)，更代表了那個(gè)時(shí)代的文化主旋律，生動(dòng)地反映了當(dāng)時(shí)的文化氛圍，令后人僅僅是觀賞這些藝術(shù)作品就可以想象到當(dāng)時(shí)金戈鐵馬的戰(zhàn)國(guó)時(shí)代。其所代表的意義非常的深遠(yuǎn)，可以說(shuō)，傳統(tǒng)文化在陶瓷制品中有了一次更加深入的應(yīng)用，以其形態(tài)的創(chuàng)造性改變，形象間接地記錄了當(dāng)時(shí)的歷史以及當(dāng)時(shí)的主流文化。

3.傳統(tǒng)文化在“唐三彩”陶瓷作品中的應(yīng)用

唐朝是瓷器發(fā)展的一個(gè)重要時(shí)期，因?yàn)檫@個(gè)時(shí)期的瓷器突破了原始瓷器顏色單一的瓶頸，出現(xiàn)了彩瓷。彩瓷之所以被大家稱為“唐三彩”是因?yàn)椴蚀芍饕渣S、白、綠為基本釉色，這三種釉色，就被大家簡(jiǎn)稱為“三彩”，又因?yàn)樗霈F(xiàn)在唐朝，所以大家稱其為“唐三彩”?？梢哉f(shuō)唐朝是我國(guó)古代封建社會(huì)發(fā)展的鼎盛時(shí)期，在這一時(shí)期，各行各業(yè)都得到了充分的發(fā)展，不僅經(jīng)濟(jì)繁榮，文化上也是百花齊放，科技手工業(yè)更是有了跨越式的發(fā)展，整個(gè)朝代都呈現(xiàn)出一種欣欣向榮的文化氛圍，而彩瓷“唐三彩”就在這個(gè)時(shí)代出現(xiàn)了。“唐三彩”的出現(xiàn)，既是文化的需要，也是時(shí)代發(fā)展的產(chǎn)物，其為繁榮的文化增加了有力的一筆，其為傳統(tǒng)文化提供了更好的文化表達(dá)載體，因?yàn)槠涔に嚰爸破沸蜗蟮奶厥庑?，它提供了形象更加逼真，色彩更加豐富的陶瓷制品，通過(guò)這樣一種形式記錄并展現(xiàn)了唐朝的鼎盛和輝煌。

4.傳統(tǒng)文化在宋瓷作品中的應(yīng)用

經(jīng)過(guò)了唐朝陶瓷制品的絢麗多彩之后，宋代陶瓷制品則多傾向于清秀和淡雅，就好像大海在經(jīng)歷了波濤洶涌之后又回歸了平靜.與唐代的陶瓷制品不同，宋代陶瓷制品追求的文化內(nèi)涵是樸素、含蓄的美，而這種傳統(tǒng)文化的追求與宋代當(dāng)時(shí)的文化氛圍也密不可分，宋瓷在陶瓷制品上是一個(gè)轉(zhuǎn)型時(shí)期，其倡導(dǎo)的簡(jiǎn)約自然之風(fēng)在當(dāng)時(shí)風(fēng)靡一時(shí)，和唐朝形成了鮮明的對(duì)比。宋代的陶瓷制品藝術(shù)風(fēng)格返璞歸真，簡(jiǎn)約、大方、流暢是其最大的特點(diǎn)，而在陶瓷制品的形態(tài)上，宋瓷大多體型圓潤(rùn)，沒(méi)有較多的起伏變化，講究渾然一體相輔相成，這也和宋代陶瓷制品追求自然，不喜歡復(fù)雜的制作風(fēng)格有很大的關(guān)系。

5.傳統(tǒng)文化在“元青花”陶瓷作品中的應(yīng)用

“元青花”是陶瓷制品的又一個(gè)新的發(fā)展時(shí)期，它在陶瓷制品上繪制了不同的人物與故事，將陶瓷制品的藝術(shù)性上升到了文學(xué)范疇之內(nèi)，極大地提高了陶瓷制品的手工藝水平。同時(shí)，這也是一個(gè)很大的創(chuàng)新，陶瓷制品在其發(fā)展的歷史過(guò)程中，經(jīng)歷了材質(zhì)創(chuàng)新、形狀創(chuàng)新、顏色創(chuàng)新，如今“元青花”的出現(xiàn)更是帶領(lǐng)著陶瓷制品進(jìn)行了一次裝飾文化內(nèi)容的創(chuàng)新。其所記錄的各種元素也代表了當(dāng)時(shí)的人文情懷和對(duì)主流思想的追求，這是宋代陶瓷制品和文化的一次新的結(jié)合，陶瓷藝術(shù)制品為文化提供了一個(gè)新的創(chuàng)作載體，文化為陶瓷藝術(shù)制品提供了一個(gè)新的廣闊的裝飾文化領(lǐng)域，它們一起對(duì)當(dāng)時(shí)的文化進(jìn)行了濃墨重彩的表現(xiàn)。

傳統(tǒng)文化在陶瓷制品中的發(fā)展史，更像是一部中華民族的歷史，每個(gè)階段的陶瓷藝術(shù)都代表了當(dāng)時(shí)主流的傳統(tǒng)文化，通過(guò)這種特殊的方式進(jìn)行記錄，更加說(shuō)明了傳統(tǒng)文化和陶瓷藝術(shù)的密不可分。

二、傳統(tǒng)文化在陶瓷藝術(shù)中的應(yīng)用

傳統(tǒng)文化是陶瓷藝術(shù)的靈魂，從陶瓷的出現(xiàn)至今一直扮演著重要的角色，而傳統(tǒng)文化對(duì)于陶瓷藝術(shù)的創(chuàng)作有著深遠(yuǎn)的影響，并支持著陶瓷文化的不斷發(fā)展?，F(xiàn)在通過(guò)分類，具體地看一下傳統(tǒng)文化在陶瓷藝術(shù)中的應(yīng)用。

1.傳統(tǒng)文化之圖案在陶瓷藝術(shù)中的應(yīng)用

我們常見(jiàn)的陶瓷圖案大多有這幾種：花卉、草木、動(dòng)物、山水風(fēng)景以及幾何圖形，這些圖案的來(lái)源是自然生活，是對(duì)現(xiàn)實(shí)事物的抽象描繪。陶瓷藝術(shù)在創(chuàng)作過(guò)程中充分吸收了這樣的景物，并表達(dá)了人們對(duì)于大自然的理解和熱愛(ài)。隨著手工藝的不斷進(jìn)步發(fā)展，人們對(duì)于圖案的描繪也就更加得心應(yīng)手，更好地表達(dá)自己的思想，對(duì)不同景物不同事物的拼接合并，對(duì)于特殊圖案的意義賦予，都表達(dá)了人們對(duì)于美好生活的追求和向往，陶瓷藝術(shù)也因此不斷地展現(xiàn)新思維和新的想法，不斷地沖擊著人們的眼球和思維。陶瓷藝術(shù)是一種立體的藝術(shù)，借助這種形式的藝術(shù)可以完成很多不同的創(chuàng)意。傳統(tǒng)文化的陶瓷藝術(shù)制品，有著更為廣泛的認(rèn)可群眾，同時(shí)也可以使其藝術(shù)思想被更好地接受。

2.傳統(tǒng)文化之傳統(tǒng)造型陶瓷藝術(shù)中的應(yīng)用

陶瓷是一種物質(zhì)材料，其用形狀、色彩和空間的表現(xiàn)來(lái)為其視覺(jué)藝術(shù)加分。如今，在陶瓷藝術(shù)高度發(fā)展的今天，陶瓷制品的形態(tài)也是其藝術(shù)表現(xiàn)形式之一，通過(guò)可塑造的靈活表現(xiàn)形式，更加形象地體現(xiàn)了傳統(tǒng)文化的影響。以往的陶瓷藝術(shù)制品主要是根據(jù)使用者的生活需要來(lái)設(shè)計(jì)，而現(xiàn)代的陶瓷作品則突破了傳統(tǒng)的器皿形狀，更多的是為了配合陶瓷制作者想表達(dá)的思想來(lái)設(shè)計(jì)，有時(shí)別具匠心的與傳統(tǒng)器皿的設(shè)計(jì)相反，這些看似遠(yuǎn)離了傳統(tǒng)文化的造型，但其實(shí)都是傳統(tǒng)文化造型的衍生品，是以傳統(tǒng)文化的造型為依據(jù)進(jìn)行的各種更新和創(chuàng)新。

3.傳統(tǒng)文化之人文精神在陶瓷藝術(shù)中的應(yīng)用

人文精神在陶瓷藝術(shù)的應(yīng)用中不論從時(shí)間還是范圍都很久遠(yuǎn)和寬廣，這種表現(xiàn)形式從側(cè)面反應(yīng)了中國(guó)人文精神的歷史，具有濃郁的中國(guó)特色。唐朝時(shí)代彩瓷所

反映的花鳥(niǎo)魚(yú)蟲(chóng)，其中的藝術(shù)水平已經(jīng)很成熟，既貼近了現(xiàn)實(shí)，又逼真生動(dòng)，這種陶瓷風(fēng)格是唐朝所獨(dú)有的。從宋瓷開(kāi)始在陶瓷制品上雕刻花紋等等這些都反映了陶瓷的畫風(fēng)慢慢地轉(zhuǎn)換為了工筆畫，同時(shí)，這也為陶瓷的再發(fā)展，即“元青花”打好了基礎(chǔ)。這些風(fēng)格，都是傳統(tǒng)文化的人文精神在陶瓷藝術(shù)中應(yīng)用的表現(xiàn)，總的來(lái)說(shuō)，從陶瓷藝術(shù)中人們可以看見(jiàn)其反映了人的世界觀、思緒、想象，以及對(duì)客觀存在事物的思想反映?？偟膩?lái)說(shuō)，一個(gè)主要觀念及和諧統(tǒng)一的觀念，無(wú)論是山蟲(chóng)鳥(niǎo)獸，或是花花草草，還是人類自身，都追求和主旋律和諧統(tǒng)一，和山水和諧統(tǒng)一，和自然和諧統(tǒng)一。中國(guó)的陶瓷藝術(shù)體現(xiàn)了人們對(duì)于生活的美好追求和向往，體現(xiàn)了人們積極樂(lè)觀的精神狀態(tài)，這是人文精神在陶瓷藝術(shù)中最好的應(yīng)用。

三、陶瓷藝術(shù)和所展現(xiàn)的傳統(tǒng)文化元素

1.從陶瓷發(fā)明的那天起到今天，陶瓷藝術(shù)中所表達(dá)的眾多元素中，幸福、喜慶、祥和就是其重要的表現(xiàn)主題之一，這與中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)有著密不可分的關(guān)系。不論是處于哪個(gè)時(shí)代、哪種環(huán)境，積極向上、追求幸福、追求吉祥的民族精神一直是其主旋律，這種精神也正是我們所需要學(xué)習(xí)和繼承的。陶瓷藝術(shù)在傳達(dá)美的同時(shí)，也積聚了濃厚的歷史文化和傳統(tǒng)文化精神。

2.陶瓷不僅是一種器物，更是一種精神生活的藝術(shù)享受，其優(yōu)美的外形與裝飾圖案展現(xiàn)了器物與文化融合的和諧之美，其中相互配合和呼應(yīng)，無(wú)不體現(xiàn)了人類的審美藝術(shù)和智慧。所以，陶匠在繼承陶瓷制作文化時(shí)，也要抓住其精髓，把這種傳統(tǒng)的優(yōu)良精神繼承并發(fā)揚(yáng)下去。陶瓷的每個(gè)造型與材料、釉色，都代表了一種元素，將其充分地結(jié)合，才能真正吸收傳統(tǒng)工藝的精髓。

3.中國(guó)的陶瓷藝術(shù)記錄了中國(guó)的文化發(fā)展史，中國(guó)文化的進(jìn)步都反映在陶瓷文化中。以前簡(jiǎn)單實(shí)用的初始陶瓷、形象逼真的秦漢陶瓷、絢麗豐富的“唐三彩”、返璞歸真化繁為簡(jiǎn)的宋瓷、故事內(nèi)涵豐富的“元青花”，它們都是那個(gè)時(shí)代最有代表性的瓷器，這些瓷器也是其歷史價(jià)值所在。隨著陶瓷制品材料的不斷更新，陶瓷藝術(shù)品也由其原來(lái)實(shí)用性的功能不斷發(fā)展出更多的新功能。在如今手工業(yè)高度發(fā)達(dá)的今天，人們清楚并了解了陶瓷材料的各種配方以及調(diào)和的比例，燒制的溫度，瓷器的色彩和色澤等等。所以，用如今的制作手段來(lái)表現(xiàn)陶瓷的傳統(tǒng)文化藝術(shù)思維已經(jīng)非常的成熟。

四、傳統(tǒng)文化在陶瓷藝術(shù)中的發(fā)展

隨著陶瓷制品的不斷成熟，其對(duì)傳統(tǒng)文化各方面的應(yīng)用也更加的多元與成熟。同時(shí)，在當(dāng)今文化和經(jīng)濟(jì)都快速發(fā)展的今天，陶瓷藝術(shù)中的文化元素也吸收、借鑒了西方文明，這并不與陶瓷的傳統(tǒng)文化相矛盾，恰恰是陶瓷藝術(shù)制品傳統(tǒng)文化的發(fā)展和演變。傳統(tǒng)文化是民族的靈魂，同樣，也是陶瓷藝術(shù)的靈魂，這個(gè)是根本。但是，從陶瓷藝術(shù)的發(fā)展歷史不難看出，每次陶瓷文化的跨越式發(fā)展都是有其特殊的時(shí)代背景和時(shí)代環(huán)境的，每次陶瓷文化的跨越式發(fā)展也是經(jīng)歷了大變化的。

在中國(guó)打開(kāi)國(guó)門和世界接軌的今天，人們不僅會(huì)敞開(kāi)經(jīng)濟(jì)的大門，同時(shí)也會(huì)敞開(kāi)文化的大門，而這又是一個(gè)新的大時(shí)代、大環(huán)境。與此產(chǎn)生的新的文化背景必將影響陶瓷藝術(shù)的發(fā)展，也會(huì)開(kāi)創(chuàng)陶瓷藝術(shù)的一個(gè)新的發(fā)展篇章。想要繼承優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)，不是固步自封，或是絲絲毫毫都要保住其原貌，更不是緊鎖國(guó)門，要學(xué)習(xí)優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)，繼承優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)，發(fā)揚(yáng)和創(chuàng)新優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)。對(duì)待陶瓷藝術(shù)也同樣如此，我們應(yīng)該結(jié)合新時(shí)代的特點(diǎn)，對(duì)陶瓷藝術(shù)進(jìn)行創(chuàng)新，古人那樣，追尋人民優(yōu)秀、美好、積極、樂(lè)觀的品質(zhì)，并表現(xiàn)出來(lái)，這樣才使傳統(tǒng)文化在陶瓷藝術(shù)中得到發(fā)展。

同時(shí)，由于當(dāng)今手工制造業(yè)的發(fā)展，很多技術(shù)上的難題已被高科技所攻破，但是傳統(tǒng)的手工藝仍然有著不可替代的作用。人們不僅要提高制作的科技工藝，同時(shí)也要傳承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)的手工藝，把現(xiàn)代的科技和傳統(tǒng)的手工制造業(yè)方法結(jié)合起來(lái)，還要吸收國(guó)外的先進(jìn)工藝的特長(zhǎng)，不局限于小范圍內(nèi)，這樣才能帶領(lǐng)民族陶瓷藝術(shù)不斷發(fā)展壯大，才能更好地弘揚(yáng)我國(guó)的傳統(tǒng)文化，在實(shí)踐中不斷地探索，不斷地發(fā)展。

（作者單位：公主嶺市科技館）

（責(zé)任編輯 馮雪峰）