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      撥亂反正的日日夜夜——《親歷撥亂反正》序言

      2014-12-12 11:13:13沈?qū)毾?/span>
      民主與科學(xué) 2014年3期
      關(guān)鍵詞:胡耀邦人民出版社路線

      沈?qū)毾?/p>

      “撥亂反正的日日夜夜”。這是胡耀邦同志的語言,借用來作這篇序言的題目。

      撥亂反正,這是中華人民共和國歷史上和建國以來中國共產(chǎn)黨歷史上特殊的一頁。這一段歷史時(shí)間不長,卻具有特殊的重要性。

      撥亂反正這個(gè)概念是逐步形成的。

      1977年5月,胡耀邦在中央黨校的整風(fēng)會議上提出,把被林彪、“四人幫”搞顛倒了的思想是非、理論是非、路線是非再顛倒過來。這時(shí),還沒有“撥亂反正”這個(gè)提法。首先使用撥亂反正這個(gè)提法的是鄧小平。1977年9月19日,鄧小平和方毅同教育部負(fù)責(zé)人劉西堯、雍文濤、李琦等人談話。在這次談話中,鄧小平針對十年“文革”中教育戰(zhàn)線的是非顛倒,也針對當(dāng)時(shí)教育部負(fù)責(zé)人的思想還比較保守的狀況,鮮明提出:“總之,教育部要思想解放,爭取主動(dòng)。過去講錯(cuò)了的,再講一下,改過來。撥亂反正,語言要明確,含糊其詞不行,解決不了問題。辦事要快,不要拖。”(《鄧小平文選》人民出版社1994年10月出版第2卷第71頁)這是到目前為止,公開文獻(xiàn)中最早使用撥亂反正的提法。以后,撥亂反正這個(gè)提法逐步推廣開來,被廣泛運(yùn)用。

      鄧小平又給撥亂反正作過定義式的論斷。他說:“我們現(xiàn)在講撥亂反正,就是撥林彪、‘四人幫’破壞之亂,批評毛澤東同志晚年的錯(cuò)誤,回到毛澤東思想的正確軌道上來?!保ā多囆∑轿倪x》人民出版社1994年10月出版第2卷第300頁)撥亂反正,是一個(gè)具有特定內(nèi)涵的政治概念。

      胡耀邦用“撥亂反正,扭轉(zhuǎn)乾坤”八個(gè)字來說明撥亂反正的重大意義。1981年1月29日和30日,胡耀邦用兩個(gè)半天的時(shí)間在全軍政治工作會議上講話。在這個(gè)講話中,他對撥亂反正作了闡釋。他說:“粉碎‘四人幫’以后,主要是三中全會以后,實(shí)行一條同‘文化大革命’時(shí)期完全不同的路線,實(shí)行一系列完全不同的政策,這才叫撥亂反正。如果路線、政策還是‘文化大革命’那一套,那叫什么撥亂反正?那叫換湯不換藥。采取同‘文化大革命’時(shí)期完全不同的路線、政策,真正回到馬克思主義的軌道上來,才是正確的,才是真正恢復(fù)毛澤東同志過去正確的那一套,發(fā)展過去正確的那一套,才是真搞社會主義,才是真搞四個(gè)堅(jiān)持。在這個(gè)問題上,可能我們有些同志思想準(zhǔn)備不夠,思想認(rèn)識不深刻。只有在路線上、政策上完全同‘文化大革命’這一套劃清界限,這才叫真正的撥亂反正。撥亂反正這個(gè)名詞最早出在《公羊傳》:撥亂世,反諸正。用現(xiàn)在的話來說,就是要治理亂了套的局面,把它恢復(fù)到正常的健康的道路上來。所以,撥亂反正不是那么簡單,不是那么容易,不能夠只換幾個(gè)人。如果只換幾個(gè)人,但是在路線政策上還是老一套,或者基本上是老一套,那不叫撥亂反正,叫繼續(xù)執(zhí)行‘文化大革命’的錯(cuò)誤的東西?!?/p>

      我查了一下,發(fā)現(xiàn)《漢書》中已有“撥亂反正”的用語?!稘h書·高帝紀(jì)》:“帝起細(xì)微,撥亂反正,平定天下?!薄稘h書·禮樂志》:“漢興,撥亂反正,日不暇接?!薄逗鬂h書·順帝紀(jì)》:“仰惟先帝,受令中興,撥亂反正,以寧天下?!惫湃怂脫軄y反正,是指治理亂世,恢復(fù)正常而言。我們使用“撥亂反正”這個(gè)提法,賦予了新的內(nèi)涵。

      歷史是一步一步地前進(jìn)的。由于某種原因,歷史老人的步伐有時(shí)快些,有時(shí)慢些,但只能一步一步地向前走,不可能跳躍。粉碎“四人幫”以后,只有經(jīng)過撥亂反正,才能實(shí)現(xiàn)歷史的偉大轉(zhuǎn)折。不了解撥亂反正這一段歷史,就說不清歷史的轉(zhuǎn)折,就說不清改革開放的來龍去脈。

      撥亂反正是一場艱巨的錯(cuò)綜復(fù)雜的斗爭。

      胡耀邦身處撥亂反正第一線,做出了重大貢獻(xiàn),他對撥亂反正也有自己特殊的感受。

      1978年12月31日,新任中宣部部長的胡耀邦在政協(xié)禮堂同宣傳系統(tǒng)干部見面(參加者為中央宣傳系統(tǒng)所屬單位領(lǐng)導(dǎo)干部),就當(dāng)前的宣傳工作講了四點(diǎn)意見。他首先講到撥亂反正。他說:“我個(gè)人的看法是:粉碎‘四人幫’兩年多來,是撥亂反正的兩年,是扭轉(zhuǎn)乾坤的兩年。我們搞了一場政治上的大搏斗,階級斗爭的大搏斗,確實(shí)是一場政治大革命,出現(xiàn)了多少驚心動(dòng)魄、雄偉壯觀的場面。我建議在座的歷史學(xué)家想一想我們兩年多來的經(jīng)歷,以便幾年之后好寫出這兩年多來的歷史,作出公正的評價(jià)。”

      1979年1月18日,胡耀邦在中央黨校學(xué)員結(jié)業(yè)會講話時(shí)又提出,粉碎“四人幫”后的這兩年,我已經(jīng)向歷史學(xué)家們提出過,建議他們現(xiàn)在就可以開始寫粉碎“四人幫”兩年的歷史了,先寫片斷,叫做“撥亂反正的日日夜夜”。這兩年多以來多少好同志,多少英雄夜以繼日地用全部精力為撥亂反正、扭轉(zhuǎn)乾坤做了貢獻(xiàn)。

      無論從什么角度說,撥亂反正的歷史都是應(yīng)當(dāng)撰寫的。撰寫撥亂反正史,這也是胡耀邦的殷切期望。

      撥亂反正是全面的,涉及思想、理論、路線、方針、政策等各個(gè)方面,包括政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會等各個(gè)領(lǐng)域。撥亂反正是在徘徊中前進(jìn)的,是一個(gè)曲折的過程。這種徘徊和曲折,主要是由于“兩個(gè)凡是”的干擾?!白蟆笔且环N思潮,是一種政治傾向,也是一種力量對比格局。撥亂反正,糾正“左”的錯(cuò)誤,必然是一個(gè)曲折的過程。撥亂反正的曲折,有時(shí)也源于撥亂反正者自身的原因。比如,人們對事物的認(rèn)識跳不出實(shí)踐、認(rèn)識,再實(shí)踐、再認(rèn)識的客觀規(guī)律?,F(xiàn)實(shí)生活永遠(yuǎn)比抽象概念復(fù)雜得多。

      撥亂反正有它特殊的復(fù)雜性。撰寫撥亂反正史也有它特殊的難度。只有忠實(shí)于唯物史觀、忠實(shí)于辯證法,依靠唯物史觀、依靠辯證法,才能使撥亂反正史的研究成為科學(xué)工作,才能完成這樣的科學(xué)任務(wù)。

      本人有幸在胡耀邦直接領(lǐng)導(dǎo)和具體指導(dǎo)下,參與撥亂反正,從1977年4月到1981年9月,前后有四年半時(shí)間,主要是辦《理論動(dòng)態(tài)》。在這期間,參與一些事,也見證一些事,但本人是一個(gè)普通的理論工作者,所涉及的,都是比較具體的事。也就是說,本人只是在一個(gè)比較小的側(cè)面、比較小的角度,參與撥亂反正,所知很有限。當(dāng)然,這些事有它的歷史價(jià)值。我認(rèn)為,將這些事如實(shí)記載下來,也是我的歷史責(zé)任。為此,我做了兩件事:

      第一件事是,從1987年到l997年,用了十年時(shí)間,撰寫了近四十萬字的《真理標(biāo)準(zhǔn)問題討論始末》一書。這本書已在1998年12月由中國青年出版社出版。2005年由江西人民出版社重印,書名改為《胡耀邦與真理標(biāo)準(zhǔn)問題討論》。(2005年由中共黨史出版社第3次出版,中共中央黨校出版社正在運(yùn)作第4次出版)

      第二件事是,撰寫了這本撥亂反正回憶錄。這本書撰寫的,主要是真理標(biāo)準(zhǔn)問題討論以外的事,也寫了一些有關(guān)真理標(biāo)準(zhǔn)問題討論的事,是在《真理標(biāo)準(zhǔn)問題討論始末》那本書中沒有寫或?qū)懙貌粔虻氖?。收進(jìn)這本書里的文章,絕大部分已經(jīng)在報(bào)刊公開發(fā)表過,但限于報(bào)刊的篇幅,有些事講得比較簡略,收進(jìn)這本書的時(shí)候,對有些文章作了內(nèi)容的補(bǔ)充。

      我寫的這本書,主要是記載我所經(jīng)歷、所見證的一些事,以及我進(jìn)行調(diào)查訪問得到的材料。我是將這兩本書當(dāng)作歷史著作對待的。我定的方針是:實(shí)事求是,尊重歷史。本書的依據(jù)是,我的日記、筆記,我保存的資料,我查閱的資料,訪問當(dāng)事人所得資料。書中有些日期,有些史實(shí),經(jīng)過多次查對,力求準(zhǔn)確。從主觀上來說,盡量做到言之有據(jù),避免或減少人們的考證,以對得起當(dāng)代人,對得起后代人,對得起歷史。但我要老實(shí)地說,這本書也有局限性,有的地方是含糊其詞,有的事沒有寫。

      本書所涉及的時(shí)間只有幾年,角度也不很廣,但讀者閱看本書,除了可以了解撥亂反正的歷史,還可窺見一個(gè)活生生的胡耀邦。他的思想,他的人生態(tài)度,他對一些問題的認(rèn)識過程,他的語言風(fēng)格,他的性格,在本書都有鮮明和生動(dòng)的反映。我們可以看出,在那扭轉(zhuǎn)乾坤的年代,胡耀邦是一位先行者,但他的思想,他對一些問題的認(rèn)識,也有一個(gè)轉(zhuǎn)變和提高深化的過程。這是不奇怪的。正如恩格斯所說:“我們只能在我們時(shí)代的條件下進(jìn)行認(rèn)識,而且這些條件達(dá)到什么程度,我們便認(rèn)識到什么程度?!保ā恶R克斯恩格斯選集》第2版第4卷,人民出版社1995年版第337-338頁)可貴的是,胡耀邦在撥亂反正實(shí)踐中能夠虛心學(xué)習(xí),勤于思考,因此能夠日有所進(jìn)。

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