孫學(xué)美

天津師范大學(xué)歷史文化學(xué)院 天津 300387

中英文化中的中國(guó)鄉(xiāng)村社會(huì)轉(zhuǎn)型比較
——《世界上變化最快的地方》和《鄉(xiāng)村里的中國(guó)》

孫學(xué)美

天津師范大學(xué)歷史文化學(xué)院 天津 300387

《世界上變化最快的地方》和《鄉(xiāng)村里的中國(guó)》兩部紀(jì)律片，以中英兩國(guó)不同的文化背景，就中國(guó)鄉(xiāng)村社會(huì)轉(zhuǎn)型問題做了不同的詮釋。前者強(qiáng)調(diào)農(nóng)民對(duì)自身主體權(quán)利的自覺爭(zhēng)取，認(rèn)為中國(guó)鄉(xiāng)村社會(huì)的轉(zhuǎn)型，是農(nóng)民自身要求并不斷爭(zhēng)取的最終結(jié)果；而后者則強(qiáng)調(diào)以國(guó)家政權(quán)的力量保障農(nóng)民權(quán)利的獲得，實(shí)現(xiàn)中國(guó)農(nóng)村社會(huì)的平穩(wěn)有序轉(zhuǎn)型。結(jié)合兩者的觀點(diǎn)可知，為實(shí)現(xiàn)這一目的，需要農(nóng)民和國(guó)家共同努力方能實(shí)現(xiàn)。

工業(yè)化；城鎮(zhèn)化；農(nóng)村土地制度改革；鄉(xiāng)村社會(huì)轉(zhuǎn)型

英國(guó)歷史學(xué)家密爾斯先生曾將19世紀(jì)的英國(guó)鄉(xiāng)村社會(huì)分作兩個(gè)系統(tǒng)——以大地產(chǎn)體制為核心的鄉(xiāng)村系統(tǒng)，以及以農(nóng)民家庭經(jīng)營(yíng)為核心的村落系統(tǒng)。這兩種不同的鄉(xiāng)村社會(huì)系統(tǒng)在工業(yè)化和城市化大潮的影響下，有著不同的發(fā)展軌跡。鄉(xiāng)村系統(tǒng)中的村子容易整體規(guī)劃而最終成長(zhǎng)為市鎮(zhèn)城市，村民由此而整體演化為市鎮(zhèn)城市里的居民；村落系統(tǒng)中小村子的分散性則使其不易進(jìn)行整體規(guī)劃，村民更多地是單個(gè)地融入到某一市鎮(zhèn)城市或其他城市散居生活。這兩類鄉(xiāng)村社會(huì)類型同時(shí)也是我國(guó)目前主要的兩類鄉(xiāng)村社會(huì)類型，由英國(guó)BBC拍攝的《世界上變化最快的地方》和焦波先生組織拍攝的《鄉(xiāng)村里的中國(guó)》分別觸及到了這兩類鄉(xiāng)村社會(huì)類型在應(yīng)對(duì)現(xiàn)代化過程中的一些發(fā)展方向及其掙扎與無奈。

由英國(guó)BBC拍攝的《世界上變化最快的地方》中的重慶市巫溪縣白馬村的農(nóng)村城市化進(jìn)程類似于密爾斯先生所謂的鄉(xiāng)村系統(tǒng)中的鄉(xiāng)村在現(xiàn)代化和城市化過程中的轉(zhuǎn)型類型；而焦波先生組織拍攝的《鄉(xiāng)村里的中國(guó)》中的山東淄博市沂源縣杓峪村則更多的體現(xiàn)著中國(guó)眾多散居的自然村落對(duì)融入現(xiàn)代文明的向往與掙扎，100多戶的村落規(guī)模，該地區(qū)各村落之間的散居狀態(tài)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不足以使該地區(qū)向白馬村那樣整體化為一個(gè)市鎮(zhèn)小城。我國(guó)著名的歷史學(xué)家侯建新先生曾就冀中11村做過專題調(diào)查，這些村也多是千戶以上的大村，優(yōu)良的土壤環(huán)境、平原地理特征、靠近城市的地區(qū)位置，讓這類村莊更容易利用現(xiàn)代化的機(jī)械進(jìn)行農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，按照國(guó)家對(duì)糧食或城市對(duì)蔬菜、家禽類的需求組織農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，甚至按照城鎮(zhèn)規(guī)劃的方式重組村莊結(jié)構(gòu)，實(shí)現(xiàn)向現(xiàn)代化的鄉(xiāng)村社會(huì)轉(zhuǎn)型。然而，中國(guó)有更多的村落卻是杓峪村類的小村落，他們所處的居住、農(nóng)業(yè)生產(chǎn)環(huán)境、以及面臨現(xiàn)代化進(jìn)程的無奈，則體現(xiàn)著另一類鄉(xiāng)村社會(huì)于轉(zhuǎn)型中的掙扎與辛酸。

鄉(xiāng)村社會(huì)是一個(gè)由農(nóng)民和土地構(gòu)成的鄉(xiāng)土文明體系，農(nóng)民與土地及二者之間的關(guān)系是鄉(xiāng)村社會(huì)中最為重要的成份。在當(dāng)下的中國(guó)，不論是哪種類型的鄉(xiāng)村社會(huì)類型，其中的村民對(duì)其土地的感情都是極為復(fù)雜的。正如《鄉(xiāng)村里的中國(guó)》中的一主人公所說的，“一些人說對(duì)土地有感情，實(shí)際上我一開始對(duì)土地就沒有一點(diǎn)感情，就是沒有辦法，無奈”?！斑@個(gè)土地不養(yǎng)人”，“花十分代價(jià)得不到三分收入”，“我覺得熬這個(gè)時(shí)間都熬得很心疼”?！巴恋啬芙o予農(nóng)民什么”？的確，土地回報(bào)給農(nóng)民的東西實(shí)在是太少了，為此需要變革現(xiàn)有的農(nóng)村土地制度，讓他們更適宜農(nóng)民及現(xiàn)代化鄉(xiāng)村轉(zhuǎn)型的需要。

深化農(nóng)村土地制度改革，不僅需要國(guó)家、政府制定更多適宜的政策加以引導(dǎo)，同樣需要農(nóng)民自身革新、權(quán)利意識(shí)的不斷增強(qiáng)。就國(guó)家政策而論，國(guó)家一直不斷地根據(jù)變化了的農(nóng)村發(fā)展實(shí)際制定相應(yīng)的農(nóng)村土地政策，如2014年中央一號(hào)文件賦予農(nóng)民對(duì)承包地享有的承包經(jīng)營(yíng)權(quán)進(jìn)行抵押、擔(dān)保的權(quán)能，也即用其承包地上的預(yù)期收益做抵押而獲得一些貸款的權(quán)能。這無疑增強(qiáng)了農(nóng)民對(duì)其土地的處分權(quán)能，但農(nóng)民能否有效利用卻是另一個(gè)更為重要的問題。權(quán)利缺失一直是制約中國(guó)三農(nóng)問題解決的一個(gè)重要因素，這其中包括農(nóng)民權(quán)利意識(shí)的缺失。雖然政府一直不斷地致力于保證農(nóng)民權(quán)利機(jī)制的構(gòu)建，但有更多的農(nóng)民卻因缺乏權(quán)利意識(shí)而不能有效地利用已經(jīng)建立的一些保障機(jī)制維護(hù)自身的權(quán)益。這與自古有著較強(qiáng)權(quán)利意識(shí)的英國(guó)農(nóng)民不同。英國(guó)民眾自古有著較強(qiáng)的權(quán)利意識(shí)，侯建新先生稱其為“主體權(quán)利”，它不僅包括個(gè)人權(quán)利，同樣包括某個(gè)等級(jí)或團(tuán)體的集體權(quán)利，如村社、行會(huì)、市民、貴族的權(quán)利等。具體到農(nóng)民、村社而論，英國(guó)農(nóng)民所享有的“主體權(quán)利”既是它自身權(quán)利意識(shí)發(fā)展的必然，同時(shí)又是他們自己不斷努力，而一項(xiàng)項(xiàng)逐步爭(zhēng)取的結(jié)果，正如《世界上變化最快的地方》拍攝者以英國(guó)農(nóng)民、村社此類爭(zhēng)取權(quán)利的做法套用到中國(guó)農(nóng)民、鄉(xiāng)村在農(nóng)村城市化進(jìn)程中爭(zhēng)取權(quán)利的評(píng)論一般。實(shí)際上，這是一種不甚全面的認(rèn)識(shí)，中國(guó)更多的農(nóng)民實(shí)處于權(quán)利意識(shí)缺失的狀態(tài)。正如，對(duì)中央一號(hào)文件所賦予的對(duì)其承包地之“承包經(jīng)營(yíng)權(quán)進(jìn)行抵押、擔(dān)保的權(quán)能”，多數(shù)農(nóng)民并不見得會(huì)有效利用，更多的農(nóng)民則是不知如何利用。

總之，解決我國(guó)農(nóng)村土地制度問題，以使農(nóng)村土地更為農(nóng)民獲益，還需要國(guó)家在增強(qiáng)農(nóng)民權(quán)利意識(shí)方面做更多的努力，以更好地促進(jìn)中國(guó)“三農(nóng)”問題的解決，實(shí)現(xiàn)中國(guó)鄉(xiāng)村社會(huì)的平穩(wěn)轉(zhuǎn)型，保障現(xiàn)代化建設(shè)的有序進(jìn)行，從而達(dá)到最終實(shí)現(xiàn)國(guó)家民主、富強(qiáng)、繁榮的目標(biāo)。

孫學(xué)美（1985-），女，山東費(fèi)縣人，天津師范大學(xué)歷史文化學(xué)院西歐經(jīng)濟(jì)-社會(huì)史研究中心，博士研究生，研究方向?yàn)槲鳉W經(jīng)濟(jì)社會(huì)史。