近二十年賈元春研究述評(píng)

劉潔麗

[摘 要]一直以來，以《紅樓夢(mèng)》為研究對(duì)象的紅學(xué)受到人們的關(guān)注，不少專家學(xué)者陸續(xù)發(fā)表過20世紀(jì)以及近十年關(guān)于賈寶玉、林黛玉、薛寶釵、史湘云、賈探春、晴雯、襲人等人物的研究綜述，而對(duì)賈元春人物研究略為零散，近二十年來學(xué)界對(duì)賈元春的研究取得了一些新的成績(jī)，本文對(duì)之進(jìn)行一番梳理和總結(jié)，以求為賈元春研究提供參考。

[關(guān)鍵詞]紅樓夢(mèng)；賈元春；文學(xué)研究；綜述

《紅樓夢(mèng)》塑造了眾多可歌可泣的女兒形象，賈元春作為“四春”之首，在金陵十二釵中，位列黛釵之后，這一形象在《紅樓夢(mèng)》中的作用不容忽視。根據(jù)中國知網(wǎng)統(tǒng)計(jì)，搜索“篇名”包含“賈元春”的只有22篇，所有刊發(fā)于各類文獻(xiàn)的有關(guān)賈元春的文章共44篇。不同于書中其他人物研究的是，賈元春研究略偏冷門。知網(wǎng)在1980年之前找不到一篇相關(guān)文獻(xiàn)，總體文獻(xiàn)數(shù)目也明顯少于研究其他紅學(xué)人物。以下主要從對(duì)賈元春性格研究、悲劇人物形象的塑造及年齡死因的考證進(jìn)行梳理。

一、對(duì)賈元春性格研究

張一民的《<紅樓夢(mèng)>中賈府四春與琴棋書畫》一文中說賈元春精于琴曲。文中寫道，“元春在《紅樓夢(mèng)》前八十回中僅出現(xiàn)過一次，而且是以皇妃的身份歸省榮國府，和父母相見也是盡君臣之禮，這就使她無法在讀者面前顯露出所有才華，她僅僅為大觀園題寫了幾處對(duì)聯(lián)匾額和一首絕句。也就是在這十七、十八回中，我們得知，元春原帶進(jìn)宮去的丫環(huán)名為‘抱琴。我們可以推測(cè)，元春精于琴曲。我們還可以想象，元春深居鳳藻宮，在那‘不得見人的去處，只能與琴相伴。她經(jīng)常撫琴一曲，以寄托對(duì)親人的思戀，來消磨那寂寞的時(shí)光?！薄安苎┣壅且郧倨鍟嫾嫫涿?，來襯托元、迎、探、惜四位小姐的形象，表現(xiàn)出他們的情趣愛好。”此為一精通音律之形象。徐漢峰的《<紅樓夢(mèng)>賈元春省親工程對(duì)會(huì)計(jì)文化的貢獻(xiàn)》中指出：“賈元春對(duì)‘形象工程的批評(píng)是‘如此奢華靡費(fèi)，從中可知‘貴妃崇節(jié)尚儉，天性惡繁悅樸的思想境界。”此為一節(jié)儉之形象?？琢畋?，黃谷芬《從“賢”字看賈元春，薛寶釵和花襲人的命運(yùn)》用“賢”字評(píng)價(jià)了賈元春。賈元春是賈政的長(zhǎng)女，“因賢孝才德，選取人宮作女史”，后“晉封為鳳藻宮尚書，加封賢德妃”。當(dāng)初被選入宮做女史的仕宦名家之女，不僅僅是元春一個(gè)，而她卻能脫穎而出，邀得皇帝“寵幸”，是因?yàn)椴鸥邌幔糠且?！她歸省時(shí)，就曾向諸姐妹笑道“我素乏捷才，且不長(zhǎng)于吟詠?！彼}的詩，不比李執(zhí)的“文采風(fēng)流”、迎春的“曠性怡情”高明，更別提與釵、黛比肩了。脂批也說“詩卻平平，蓋彼不長(zhǎng)于此也，故只如此。而她做的燈謎詩，更是“無甚新奇”，寶釵等人“一見就猜著了”。是因?yàn)槊裁绬幔繒形从刑峒?，但?yīng)也過得去。只是“六宮粉黛”貌美者比比皆是，為何她獨(dú)勝出？看來只有從被封的“賢德妃”稱號(hào)入手了。元妃歸省游園后，提筆給“杏簾在望”賜名為“院葛山莊”?！巴楦稹钡涑觥对娊?jīng)·周南·葛覃》“薄烷我衣”，曾有人說此詩是頌“后妃之德”。此一賢德形象。此外，她還深諳孝道，巧妙處理“國禮”與“家禮”的矛盾。本來，“后妃乃人，在宮中為后妃，在家中乃女兒，于宮行妃禮臣道，于家行家禮子道，臣道、子道都關(guān)孝道，不能因臣道而絕子道，那就有損孝道。作為晚輩，元春要向賈母等人下跪，行“家禮”。而當(dāng)賈母等向她行“國禮”時(shí)，她總是命昭容傳諭“免?！蓖瑫r(shí)維護(hù)了貴妃的尊嚴(yán)和孝道。此一孝道之形象。

二、對(duì)賈元春悲劇人物形象的塑造

曹立波在《<紅樓夢(mèng)>中元春形象的三重身份》中指出：“在家族悲劇中，元春是賈家興盛的造福者；她既帶來了太平氣象、富貴風(fēng)流，也成為由盛轉(zhuǎn)衰的肇事者。在人生悲劇中，她是詩意人生的倡導(dǎo)者；她讓寶黛釵等入住大觀園，為他們提供了吟詠青春和詩情的場(chǎng)所。作為鳳藻宮尚書，她本人的睿藻之才和宮怨之情也為十二釵的命運(yùn)之悲增添了色彩。在婚戀悲劇中，她是金玉良緣的支持者；作為長(zhǎng)女和貴妃，她對(duì)寶釵的偏愛，促使寶玉的婚姻向金玉良緣傾斜?！贝藶榧易灞瘎?、人生悲劇、婚戀悲劇這三悲。賀興民的《紅樓春夢(mèng)好模糊——賈府“四春”谫論》把賈元春這一人物形象的描述成“富貴囚者”?！霸涸跊]有外人，面對(duì)親長(zhǎng)時(shí)，曾抱怨當(dāng)日送她‘到那不得見人的去處，認(rèn)為：今雖富貴已極，骨肉各方，然終無意趣！”這說明，在賈元春為世人企羨的榮寵、尊貴、顯赫、風(fēng)光的表象下，掩藏著不為人知的深度悲哀：這就是作為有著七情六欲的人、作為有著豐富的感情需求與交際需要的青春女性的賈元春，對(duì)“自由”的絕對(duì)喪失！比如“賈妃雖不忍別，奈皇家規(guī)范，違錯(cuò)不得，只得忍心上輿去了”。其實(shí)，她“違錯(cuò)不得”的，何止森嚴(yán)煩瑣的“皇家規(guī)范”，還有貴妃身份、女性規(guī)范、封建禮法，以及不成文的政治禁忌等。她簡(jiǎn)直就是被這些無形繩索“五花大綁”著，欲求絲毫自由而不得，難怪她要羨慕“田舍之家”的“齏鹽布帛”、“天倫之樂”！賈元春雖貴為皇妃，但背負(fù)著家族盛衰榮辱的深煩巨憂，身受著“皇家規(guī)范”的嚴(yán)限緊束，從“愛情”、親情到身家性命，全然維系于“今上”的恩典與好惡。于是，便因了這“生命不能承受之重”，她即在43歲的富年“薨逝”而去。我們與其附和賈母說她是“享盡了福死了”的吉言，不如說她是厭倦了鏡花水月般“富貴囚者”的人生，自覺超度到另一世界去尋找靈魂的真正自由。”此為囚者之悲。竺柏岳的《賈元春簡(jiǎn)論——<紅樓夢(mèng)>人物描寫探微》中寫道：“賈氏四姐妹中，唯有元春是個(gè)佼佼者，得天獨(dú)厚，政治地位處于特殊的煊赫之中”。第五回“太虛幻境”的金陵十二釵判詞對(duì)元春的題詩是“二十年來辯是非，榴花開處照宮闈。三春爭(zhēng)及初春景，虎兔相逢大夢(mèng)歸”。她從二十歲入宮到四十三歲薨逝的二十多年中，雖比迎、探、惜“三春”要顯貴百倍，可是在“不得見人的去處”生活，畢竟是人生最大的悲劇。她一生的悲劇性格是逐漸遞增式發(fā)展的，“薨逝”是她悲劇性格的高潮之處?！贝藶楦荒贽笆胖３探ㄖ业摹堕_錯(cuò)了地方的悲劇之花——賈府“四春”悲劇賞論》認(rèn)為，賈府四姐妹元、迎、探、惜四春，是作家滿含激情、愛情和悲情精心塑造的藝術(shù)之花，雖然她們各有各的命運(yùn)遭際和青春情懷，但由于她們生活在封建末世，生長(zhǎng)在大廈將傾的封建貴族之家，生錯(cuò)了時(shí)代，開錯(cuò)了地方，所以等待著她們的，只能是被摧殘、被踐踏、被吞噬、被毀滅的悲劇命運(yùn)。此為時(shí)代命運(yùn)之悲。孔令彬的《談賈府四春名字的文化意蘊(yùn)》從名字的角度指出四姐妹名字的諧音“原應(yīng)嘆息”是對(duì)大觀園女兒群體悲劇命運(yùn)和赫赫百年家族衰亡結(jié)局的暗示。

三、對(duì)賈元春年齡、死因的考證

俞愛鋒在《對(duì)<紅樓夢(mèng)>中元春年齡的質(zhì)疑》中認(rèn)為，對(duì)元春年齡的交待是值得商榷的，與小說中的幾處地方相矛盾。其一，與《紅樓夢(mèng)》中賈蘭年齡記載相矛盾；其二，不符合封建社會(huì)里女子出嫁的一般年齡。據(jù)此，俞愛鋒以為，對(duì)賈元春死時(shí)四十三歲可能是續(xù)作者高鶚的一處筆誤，元春死時(shí)應(yīng)該是三十三歲。如果以此推算，那么元春死時(shí)賈蘭就是十四歲，元春比寶玉大十三四歲，入宮時(shí)的年齡應(yīng)該是十七八歲。這既與《紅樓夢(mèng)》中對(duì)賈寶玉和賈蘭等人物情況的交待相吻合，又與古代女子出嫁時(shí)的年齡相符合，是比較合理的。安奉先、劉國俊在《元春果真存年“四十三”歲嗎》中對(duì)元春年齡直接指出了“失誤”，并對(duì)此“失誤”分析了三種可能：一是傳抄中的錯(cuò)誤，二是高鶚的疏忽，三是高鶚有意為之。最后判定為第三種可能，是高鶚篡改原著賈元春真正死因的隱晦。張維娟在《虎兔相逢大夢(mèng)歸——論元春之死》中認(rèn)為，賈元春并非由高鶚?biāo)鶎懙囊颉笆ゾ炻≈?，身體發(fā)?！币灾隆岸嗵怠倍?，而是被弓弦勒死的?？紦?jù)就是《紅樓夢(mèng)》第五回中元春判詞和《金陵十二釵正冊(cè)》元春的詩配畫。

四、小結(jié)

《紅樓夢(mèng)》一書博大精深，紅學(xué)研究也是浩瀚無邊，就像人們所說的一千個(gè)人的眼里有一千個(gè)哈姆雷特。幾十年來，眾多學(xué)者在紅學(xué)的海洋里孜孜不倦，《紅樓夢(mèng)》的生命也歷久彌新。相信，隨著更多的讀者關(guān)注《紅樓夢(mèng)》，更深入的關(guān)注書中的每個(gè)人物，紅學(xué)的天空也會(huì)更加遼闊！

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