◎俞 泉

推進(jìn)中國現(xiàn)代文學(xué)世界化有效途徑探究

◎俞 泉

本文對推進(jìn)中國現(xiàn)代文學(xué)世界化有效途徑進(jìn)行探究，以莫言獲得諾貝爾文學(xué)獎的事情為例，此次獲獎不僅給我國帶來了巨大的成就感，并得到了進(jìn)一步的認(rèn)可及各界的關(guān)注。一定程度上，意味著中國現(xiàn)代文學(xué)逐漸世界化。

現(xiàn)代文學(xué) 影視 借鑒 翻譯 世界化

伴隨著經(jīng)濟(jì)全球化的到來，我國在現(xiàn)代文學(xué)方面取得了不錯的成就，對中國現(xiàn)代文學(xué)逐漸融入到世界文學(xué)背景之下進(jìn)行研究，具有重要的指導(dǎo)意義。本文主要針對中國現(xiàn)代文學(xué)怎么樣走向世界化的幾種途徑進(jìn)行了簡要分析和探究。

一、重視影視產(chǎn)業(yè)在文學(xué)世界化過程中的作用

在當(dāng)前社會發(fā)展過程中，傳統(tǒng)的書本、報紙閱讀已經(jīng)逐漸被不同的閱讀方式所取代，并轉(zhuǎn)換成不同的讀圖形式。也正是因此，視覺文化逐漸在中國現(xiàn)代文化傳播過程中嶄露頭角，取得一定的地位和成就。但緊緊依靠傳統(tǒng)的印刷作為傳播方式的話，取得的成就并不明顯。因此，必須跨越國界以及現(xiàn)代文化等多種因素的限制，通過視覺讓大眾深刻感受到該文化所要傳播的主要思想，從而取得不錯的成績。舉個例子，初獲諾貝爾文學(xué)獎的著名作家莫言，他對電影的宣傳作用從來都是毫不諱言，他認(rèn)為中國現(xiàn)代文學(xué)必須走向世界，并標(biāo)明開啟世界上中國文學(xué)先鋒的是著名導(dǎo)演張藝謀與陳凱歌兩位。由此可見，影視行業(yè)在中國現(xiàn)代文學(xué)傳播過程中具有十分重要的作用。同時，人們在欣賞電影的同時，還會通過其中的文化、風(fēng)土去了解該國家的文化，因此，影視行業(yè)可以被理解成中國現(xiàn)代文學(xué)走向世界的“領(lǐng)導(dǎo)者”【1】。

二、進(jìn)一步加強(qiáng)對翻譯出版的重視

在海外翻譯出版的作品中，莫言是被接受與研究的最廣泛的一位作家。他的作品不僅被翻譯成德語、法語及英語，同時，還被翻譯成越南語、日語以及韓語等多種語言，可謂是當(dāng)前被翻譯出版最多的一位作家。更重要的是，莫言的作品還在不同國家獲得了最高的獎項(xiàng)和榮譽(yù)，使中國文化在世界上廣為流傳。顯而易見，必須加強(qiáng)對翻譯出版工作的重視。

早先，歌德在閱讀中國的文學(xué)作品之后，提出了“世界文學(xué)”。由此可見，歌德之所以能夠詳細(xì)地了解中國的文學(xué)，主要是得力于他的翻譯水平及能力。面對這樣的一個現(xiàn)狀，我們必須進(jìn)行深刻的自我反思。其實(shí)，很早之前，也就是中國五四運(yùn)動時期，我國有過兩次將中國文學(xué)推向世界的機(jī)會，可惜，最終被錯過，卻使得中國市場上出現(xiàn)了很多翻譯過來的國外著名作品，照此一來，我國文學(xué)所特有的文學(xué)價值及重要意義就此被忽略。并且，在當(dāng)前發(fā)展過程中，我國已經(jīng)有了專業(yè)的翻譯出版社，比如，上海的譯文出版社及外國文學(xué)翻譯出版社等多個出版社。他們所翻譯的國外作品取得了相當(dāng)不錯的評價，在業(yè)界具有很好的口碑。當(dāng)然，在此告訴大家在翻譯作品的時候必須堅持“保護(hù)該民族的文字和語言本質(zhì)”，這樣做也是對該國家文化的一種尊重。

三、積極吸取國外作品的精華作為己用

著名哲學(xué)家羅素曾經(jīng)這樣講：相互不同的文明之間的接觸是人們進(jìn)步的最主要表現(xiàn)。舉個簡單的例子，我國著名作家莫言，在他的《紅高粱》作品中，他按照時間順序講述男主人公的戰(zhàn)爭生活，繼而運(yùn)用倒敘手法描述男主人公與女主人公之間的感情糾葛，表面上看，這并不是完整的敘述方式，屬于集多個敘述方式為一體的敘述手法，把一段簡簡單單的感情描述得撲朔迷離，使其獨(dú)有的魅力及吸引力大大地提高。更重要的是，從一個第三者的角度去看待“爺爺和奶奶”之間的情感故事及當(dāng)?shù)氐纳顨v程，利用對其獨(dú)具敢愛敢恨氣質(zhì)的自由個體生命的贊揚(yáng)，展現(xiàn)出當(dāng)?shù)靥赜械拿褡逦幕帮L(fēng)情。與之不同的是著名作家?？思{，他擅長于寫南方區(qū)域的一些事情，但是，莫言卻將東北鄉(xiāng)描述成一個包羅萬象的王國。例如，在福克納的作品《喧囂與騷動》中，從一個白癡的孩子的角度出發(fā)，去描述這個周密、完整、獨(dú)具特性及普通性的國度，將不為人知的故事講述得更動人【2】。而利用班吉的角度出發(fā)看世界和了解周圍所有的一切，即便是感受到了，最終卻什么也說不出來，唯一能感受的只有對人類的悲哀，憐憫之情。在寫作過程中，必須積極吸取國外作品中的精華，為自己所用。同時，還必須對自身進(jìn)行反思，放眼于世界?；谖覈幕兔褡宓奶厣M(jìn)行作品創(chuàng)作，吸取國外作品的精華，逐漸打破我國傳統(tǒng)文化的枷鎖，融入新的一些元素，促使我國立足于世界，向大眾宣傳我國現(xiàn)代文學(xué)及獨(dú)具特色的民族文化等。

結(jié)語

綜上所述，國內(nèi)對中國現(xiàn)代文學(xué)的研究已經(jīng)不再是一個新鮮課題，因此，我國文學(xué)想要在世界中占有一席之地，立足于世界，必須進(jìn)一步加強(qiáng)自身的創(chuàng)作，從更深的層次去翻譯和創(chuàng)作能夠吸引人眼球的文學(xué)作品。與此同時，還要基于“吸其精華，去其槽粕”的思想去研究翻譯出版國外的一些著名作品，最終轉(zhuǎn)化為屬于我們自己的東西，較好地融入作品當(dāng)中去。

[1]張亞麗，《淺論諾貝爾文學(xué)獎作家作品》[J].《北京大學(xué)出版社》.2010，6:126——126.

[2]楊忠 ,中國文學(xué)的現(xiàn)代化和世界化與先進(jìn)文化的前進(jìn)方向[J].《甘肅社會科學(xué)》. 2002(03):121——121.

（作者單位：蘭州資源環(huán)境職業(yè)技術(shù)學(xué)院）

（責(zé)任編輯 馮雪峰）