◎楊 瑞

中國秦漢雕塑藝術(shù)比較

◎楊 瑞

我國古代雕塑藝術(shù)特色在世界藝術(shù)之林中獨樹一幟，盡管經(jīng)歷了幾千年的風(fēng)雨洗禮，但仍保持著較好的傳承性。在我國雕塑藝術(shù)海洋中秦漢雕塑藝術(shù)成就較為突出，以其獨特的藝術(shù)魅力震撼著人心。然而，由于秦漢兩朝的社會政治、經(jīng)濟水平及文化特征等多方面的原因，導(dǎo)致秦漢雕塑藝術(shù)有較大差異，本文則重點比較秦漢雕塑藝術(shù)，以望對秦漢雕塑藝術(shù)有更深層理解。

中國 秦漢雕塑 藝術(shù)

藝術(shù)來源于生活，任何一個時代的藝術(shù)都不能夠成為獨立的個體而存在，而是深深打上時代的烙印。應(yīng)充分認(rèn)識到任何一個時代的藝術(shù)都有著該時代的文化精神，對于秦漢雕塑而言也不例外，在某種程度上代表了該時代的文化特色。秦代是我國第一個封建集權(quán)制國家，最有代表性的雕塑為秦始皇兵馬俑，具有磅礴的氣勢，是我國雕塑史上的美麗篇章。繼秦亡后，漢代承襲秦制，出現(xiàn)了與秦代完全不同的雕塑風(fēng)格。下面就對其秦漢雕塑的社會背景、藝術(shù)特色及差異的成因進行詳細闡述。

一、秦漢雕塑的社會背景

秦朝是中國歷史上極其重要的時代，是由戰(zhàn)國時代后期的秦國而發(fā)展起來的第一個封建集權(quán)制國家。其歷史地位較獨特，并在統(tǒng)一而興盛的背景之下，秦朝實行焚書坑儒的政策，并以法家思想為主導(dǎo)思想，在這種思想之下，各個雕塑藝術(shù)家遵循著事物本來的面貌進行雕塑。加上秦朝動亂不安，割據(jù)紛爭，使的此時期的雕塑呈現(xiàn)出氣勢雄渾的特點，并以龐大的體積及數(shù)量在中國雕塑史上獨樹一幟。漢朝是繼秦朝后的大一統(tǒng)帝國，有東漢及西漢。無論是東漢或是西漢，在秦朝疆域上又開拓了新的疆土，并采用道家思想來統(tǒng)治全國，提出道法自然、自然和諧及恬淡安詳?shù)膶徝酪饩?。此外，受到楚文化的影響較大，加上人們生活水平的提高，對自然的再認(rèn)識，使得在雕塑上傳神寫意、富有激情、輕松灑脫的藝術(shù)風(fēng)格。

二、秦漢雕塑的藝術(shù)比較

1.逼真寫實的秦代雕塑藝術(shù)。秦代雕塑作品較多，最具有代表性的作品為秦始皇兵馬俑，已被列入世界八大奇跡之一，氣勢雄渾，宛如一只威武的軍隊整裝待發(fā)。最先發(fā)現(xiàn)于1974年陜西臨潼縣，總面積達22780平方米，分為4個坑，不僅在氣勢上能夠壓倒其他雕塑，而且在每一個人物雕刻上更能夠超過其他雕塑品。秦始皇兵馬俑為觀賞者展示的是集體美，以眾多的兵馬進行排列組合，并展現(xiàn)出“致天下之命”的氣勢，給人一種動感。在欣賞兵馬俑的過程中，能夠感受到民族的自豪感。雕塑藝術(shù)經(jīng)過長期的發(fā)展，通過不斷的積累及創(chuàng)造，搗泥、合模、刻畫及上彩等多到工序，在每一道工序中都體現(xiàn)出我國古代人民的聰明才智。秦始皇兵馬俑并不像其他藝術(shù)一樣數(shù)量少，而是以龐大的數(shù)量突破時空，以長方形、凸字形及凹字形構(gòu)成一個有機整體，所有士兵并不是一樣的，而是呈現(xiàn)出各個不同的特征。在粗細上有粗有細，氣質(zhì)及發(fā)式上也不同，表情豐富多彩。但從臉型上來看，都是采用我國民間較為常用的“甲、目、由、用”等臉型，進而表現(xiàn)出安靜、思考及喜悅的表情。同時從發(fā)型上區(qū)分不同年齡段的士兵，并采用虛實結(jié)合的雕塑手法，向觀賞者展現(xiàn)所向披靡及千軍萬馬的氣勢。此外，秦始皇兵馬俑又按照兵種的不同進行雕塑，可分為駕著戰(zhàn)車的車兵俑；也有手持韁繩及弓箭的騎兵俑等，分別從各個不同的角度為觀賞者展現(xiàn)藝術(shù)美。更為重要的是，在布局上相互映襯，形神兼?zhèn)?，從而展現(xiàn)出氣勢美、造型美及構(gòu)圖美的藝術(shù)效果，極盡逼真寫實。

2.傳神寫意的漢代雕塑藝術(shù)。中國漢代的雕塑作品主要有石刻、玉雕及木雕等，其應(yīng)用范圍較廣泛。具有代表性的雕塑作品為西漢時期的霍去病墓前石雕、馬踏飛燕，具有傳神寫意及巧妙的特色?；羧ゲ∈俏鳚h時期的名將，是衛(wèi)青的外甥，擅長騎射，與衛(wèi)青合稱帝國雙璧。18歲開始作戰(zhàn)，但到23歲由于染病而去世，使得西漢時期損失一名虎將。墓前的主雕刻則是一座兩米左右的昂首抬足的駿馬，以此來象征霍去病用戰(zhàn)馬擊敗匈奴及保家衛(wèi)國的氣勢，同時也諷刺了匈奴的最終下場?；羧ゲ∧骨暗氖襁€包括伏虎、匈奴、臥牛、臥馬及躍馬等，利用天然石塊的特點，并運用線刻及圓雕等多種手段，創(chuàng)造出栩栩如生的雕塑形象。其中《臥虎》利用幾個大塊面，準(zhǔn)確概括出對象的特征，把其中一只行動敏捷及兇猛的老虎撲向獵物的瞬間動作表現(xiàn)得淋漓盡致；《臥馬》中馬匹金靜臥休憩，但仍注視著前方，表現(xiàn)出馬匹隨時準(zhǔn)備撲向獵物；《躍馬》石雕中馬后退曲蹲，前肢騰起，呈現(xiàn)出激奮昂揚的氣質(zhì)。通過這些石雕表示對霍去病的恩惠，并以此來象征其生前的業(yè)績。這些作品都采用了象征性的表現(xiàn)手法，在幾個節(jié)眼上對石雕進行了細致的刻畫，并使其精神倍增，進而凸顯出主題特征。

馬踏飛燕也稱之為銅奔馬，為東漢青銅器。在1969年出土于甘肅省武威市雷臺墓，生高34.5cm,寬為13cm，身長45cm，是我國古代高超鑄造也的象征。其龐大的身軀向觀賞者展現(xiàn)出輕靈如燕的身姿，構(gòu)思巧妙，且工藝精湛，表現(xiàn)出形神兼?zhèn)涞奶厣?/p>

三、秦漢雕塑藝術(shù)不同的成因

1.政治制度差異。秦朝作為我國第一個封建集權(quán)制國家，在大一統(tǒng)的社會背景下，為了統(tǒng)一王權(quán)，實行焚書坑儒，并以法家思想為治國思想。還建立有外戚制度、官宦制度及后宮制度等，所有制度都是為了至高無上的皇權(quán)而建立的。此外，在秦代就有“父老苦秦苛法久矣，誹謗者族，偶語者棄于市”的說法，由此可看出，秦朝的治國較殘暴及苛刻。以致于此時期的雕塑工匠們只能戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，循規(guī)蹈矩，遵照著事物原有的面貌來塑造形象，表現(xiàn)出逼真寫實的藝術(shù)風(fēng)格。而漢朝初期，統(tǒng)治者汲取秦滅亡的教訓(xùn)，廢除較為嚴(yán)格的法律，并采用道家思想來治國。尤其是漢武帝劉徹在位期間，在政治、經(jīng)濟及軍事上采取一些較寬松的政策，利于百姓生活，展現(xiàn)出百姓安居樂業(yè)、社會穩(wěn)定的景象。在此社會狀態(tài)下，漢朝的雕塑呈現(xiàn)出與秦朝不同的風(fēng)格，其雕塑題材向更廣的范圍拓展，如：市井生活、騎射及歌舞等。此外，其雕塑呈現(xiàn)出雄渾豪放的風(fēng)格，形神兼?zhèn)?，在手法上表現(xiàn)出高度概括及簡潔凝練的特征。

2.經(jīng)濟水平差異。經(jīng)濟基礎(chǔ)決定上層建筑，經(jīng)濟水平的發(fā)展情況對政治影響較大。秦朝時期，秦始皇在位期間實行土地私有、統(tǒng)一貨幣、統(tǒng)一度量衡、統(tǒng)一車軌等經(jīng)濟政策，并在征服六國的過程中聚斂了較多的財富及藝術(shù)品，融合多種不同地區(qū)的雕塑特色。同時秦始皇憑借著巨大的人力及財力，掠奪各個地方的雕塑工匠，使得秦始皇兵馬俑呈現(xiàn)龐大聲勢的特點。漢朝時期，對貨幣制度進行改革，并將貨幣收歸于中央管，且統(tǒng)治者采取復(fù)蘇經(jīng)濟、休養(yǎng)生息的政策，使得此時的雕塑作品不可能呈現(xiàn)出與秦兵馬俑一樣的氣勢，體現(xiàn)出形神寫意的特色。

3.思想文化差異。①受到文化傳統(tǒng)的影響。秦朝時期，長期生活在隴西一帶，其環(huán)境相對較閉塞，信息流通較慢。當(dāng)進入到關(guān)中以后，受到周文化的影響，進而形成了重農(nóng)耕及講實用的風(fēng)俗習(xí)慣。在這樣的文化背景下，在藝術(shù)上表現(xiàn)出逼真寫實的特點。而到漢朝時期，楚文化對其影響較大，尤其在詩歌、服飾及工藝上，其影響較大。如：后來出土的畫像石中，可看到婀娜多姿的長袖舞，漂移動人；在雕塑工藝上則表現(xiàn)出神采飛揚及自由輕松的風(fēng)格。②受到哲學(xué)思想的影響。秦朝建立封建集權(quán)制國家后，遵循法家治國思想，在極大限制了人們的思想。相對而言，漢朝統(tǒng)治者汲取秦滅亡的教訓(xùn)，以道家思想作為治國思想，并推行仁政，堅持以道生法的原則，并提出清靜無為的政治主張，遵循事物的本性，追求自由自在的生活，呈現(xiàn)出活潑自由的思想特征。導(dǎo)致在雕塑作品上也表現(xiàn)出靈動簡約的風(fēng)格。③受到厚葬風(fēng)俗的影響。漢朝受到黃老思想的影響，認(rèn)為死后定能升天。因此，在葬禮上則講究厚葬，尤其在隨葬品及墓園上都超過了其他朝代，使得霍去病墓前的石雕神采生動及精美絕倫。④受到人們審美觀的影響。由于秦朝推行焚書坑儒的思想政策，并以法家治國國家，導(dǎo)致雕塑工匠多采用寫實手法，向觀賞者展現(xiàn)藝術(shù)形象美。到漢朝時期，雕塑工匠們推崇博大崇高美，不僅追求外在形象，更為重要的是抓住事物本質(zhì)特征，并傳達其內(nèi)在精神。

4.開國君主性格差異。秦始皇作為秦朝開國君主，生性殘酷并獨裁，又好大喜功。在很大程度上與幼時經(jīng)歷有關(guān)，在幼時由于缺乏父愛，且母親與人私通，導(dǎo)致他性格冷酷，最終成為一個獨裁者。在登上皇位后，更是推行暴政，以法家治國，并焚書坑儒，勞民傷財，使得此時期的秦人規(guī)規(guī)矩矩做事，不敢違背王命。而漢朝開國君主劉邦，盡管不喜歡讀書，但在待人上較寬容。尤其在登位前，結(jié)下一批良友。且在位期間，足智多謀，善用人才，并能屈能伸、虛心納諫、遇事冷靜，受到漢人的擁戴。在一定程度上也促使?jié)h朝的雕塑品呈現(xiàn)出自由的風(fēng)格。當(dāng)然，無論是哪一位君主，對當(dāng)時的大一統(tǒng)社會都有著重要的推動作用。

結(jié)語

雕塑是民族精神及時代精神的凝聚，在體現(xiàn)文化及傳承上具有重要作用。無論是秦朝雕塑，還是漢朝雕塑，都是時代審美觀念的智慧結(jié)晶，并記錄了秦漢兩個時代的社會發(fā)展?fàn)顩r，向觀賞者展現(xiàn)了我國古代傳統(tǒng)藝術(shù)特色，同時通過秦漢雕塑讓我們能夠體會到秦漢時代的內(nèi)在張力。本文對秦漢雕塑的藝術(shù)進行了比較，旨在對秦漢雕塑有全面的認(rèn)識，并從中感受秦漢文化。

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（作者單位：昆明藝術(shù)職業(yè)學(xué)院）

（責(zé)任編輯 馮雪峰）