踐行區(qū)域精神培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀

陸 俊 郭建民

（作者分別為北京科技大學(xué)馬克思主義學(xué)院教授、博導(dǎo)，北京科技大學(xué)博士研究生）

區(qū)域精神的特質(zhì)和功能

區(qū)域精神是某一區(qū)域內(nèi)建立在傳統(tǒng)與現(xiàn)代文化基礎(chǔ)之上形成的具有高度認(rèn)同感的理論體系、行為規(guī)范和價(jià)值目標(biāo)的集中體現(xiàn)，“是指居住在同一區(qū)域的人們，在一系列共同的歷史條件，特別是經(jīng)濟(jì)社會(huì)生活的影響而形成的心理素質(zhì)、價(jià)值體系和思維方式”①。一般而言，區(qū)域精神具有在歷史環(huán)境中形成、為公眾廣泛認(rèn)同以及回歸于公眾社會(huì)實(shí)踐的三大要素。

作為某一區(qū)域內(nèi)特質(zhì)性文化標(biāo)志，一個(gè)地區(qū)的風(fēng)骨及靈魂，區(qū)域精神具有強(qiáng)烈的歷史傳承性、現(xiàn)實(shí)契合性、未來(lái)引領(lǐng)性、異質(zhì)特殊性、人文關(guān)懷性、民族融合性等特征。歷史傳承性主要體現(xiàn)在對(duì)某一區(qū)域的長(zhǎng)期歷史積淀和傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)的充分挖掘和展現(xiàn)上，注重文化傳承的持續(xù)和延伸?，F(xiàn)實(shí)契合性主要體現(xiàn)在對(duì)某一區(qū)域的發(fā)展現(xiàn)實(shí)的準(zhǔn)確定位上，并要與當(dāng)?shù)貙?shí)際特征緊密契合。未來(lái)引領(lǐng)性主要體現(xiàn)在對(duì)某一區(qū)域發(fā)展趨勢(shì)的科學(xué)判斷上，并充分實(shí)現(xiàn)引領(lǐng)未來(lái)發(fā)展方向的區(qū)域性價(jià)值。異質(zhì)特殊性主要體現(xiàn)在某一區(qū)域自己獨(dú)特的地理、人文、環(huán)境、社會(huì)基礎(chǔ)，注重多樣化和個(gè)性化的品牌特色。人文關(guān)懷性主要體現(xiàn)在某一區(qū)域精神的人文價(jià)值上，要注重對(duì)當(dāng)?shù)孛癖姷年P(guān)心關(guān)懷、支持鼓勵(lì)和凝聚號(hào)召。民族融合性主要體現(xiàn)在某一區(qū)域精神必須尊重民族特色和民族習(xí)慣，而且要把這種民族特色與核心價(jià)值觀緊密融合。

區(qū)域精神的功能主要包括引領(lǐng)、凝聚、導(dǎo)向、動(dòng)力、規(guī)劃、約束、融合和激勵(lì)等八個(gè)方面，總體上可以歸結(jié)為兩大類，一類是激勵(lì)性功能，一類是約束性功能。正是由于區(qū)域精神是被民眾內(nèi)在化并普遍接受的價(jià)值取向，區(qū)域精神才成為價(jià)值觀的鮮明標(biāo)桿，成為價(jià)值化的精神力量，是一個(gè)區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展與社會(huì)和諧的凝聚劑和向心力。從一定意義上說(shuō)，區(qū)域精神“對(duì)一個(gè)地區(qū)起著靈魂支柱作用、旗幟引領(lǐng)作用、動(dòng)力源泉作用，將深刻影響甚至在一定程度上決定著一個(gè)地區(qū)的現(xiàn)實(shí)與未來(lái)”②。北京作為我國(guó)的首都，其浩大深廣是世所罕有的。在經(jīng)歷了戰(zhàn)爭(zhēng)、建國(guó)、改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)等歷史事件后，“愛(ài)國(guó)、創(chuàng)新、包容、厚德”成為北京精神，其貫穿于北京文化的燦爛輝煌和博大精深，根植于北京人民的倫理習(xí)慣和道德規(guī)范，體現(xiàn)于北京人民的理想信念和價(jià)值追求，是北京市砥礪前行的巨大動(dòng)力，象一輪風(fēng)帆張揚(yáng)起其他各種文化元素，共同筑起北京精神文明建設(shè)的旗幟和力量。

踐行區(qū)域精神必須充分發(fā)揮綜合性和系統(tǒng)性功能

從本質(zhì)上而言，區(qū)域精神是在長(zhǎng)期的實(shí)踐中形成，并被該地區(qū)人們廣泛接受和認(rèn)同的文化，可以說(shuō)，區(qū)域精神是區(qū)域文化的核心思想靈魂，區(qū)域文化是區(qū)域精神的廣博歷史淵源。區(qū)域文化有多個(gè)方面，而區(qū)域精神則是貫注于區(qū)域文化中的魂魄。③作為區(qū)域文化的重要組成部分，區(qū)域精神凝聚著某一區(qū)域的地理、環(huán)境、歷史、文化、民情以及價(jià)值追求、思想觀念和道德風(fēng)尚等，是某一區(qū)域獨(dú)具特色的精神品格，是當(dāng)?shù)厝嗣袢罕婇L(zhǎng)期實(shí)踐的文化結(jié)晶，是凝聚當(dāng)?shù)孛癖妶F(tuán)結(jié)一致發(fā)展經(jīng)濟(jì)社會(huì)事業(yè)的光輝旗幟。區(qū)域精神逐步成為本區(qū)域內(nèi)引領(lǐng)民眾理想信念、價(jià)值觀念、倫理習(xí)慣和道德規(guī)范的旗幟，產(chǎn)生凝聚力、吸引力和驅(qū)動(dòng)力，從而推動(dòng)區(qū)域物質(zhì)文明建設(shè)，提升區(qū)域人文思想素質(zhì)，促進(jìn)區(qū)域改革發(fā)展，實(shí)現(xiàn)區(qū)域社會(huì)和諧穩(wěn)定。因此，弘揚(yáng)踐行區(qū)域精神必須把它貫穿于各地改革發(fā)展的全過(guò)程，做到在弘揚(yáng)中踐行，以弘揚(yáng)的力量促進(jìn)和引導(dǎo)踐行的方向，在踐行中弘揚(yáng)，以踐行鞏固和發(fā)展弘揚(yáng)的成果，使區(qū)域精神的弘揚(yáng)和踐行有機(jī)結(jié)合起來(lái)，相互促進(jìn)，相輔相成。

踐行區(qū)域精神必須充分發(fā)揮其綜合性和系統(tǒng)性功能，堅(jiān)持整體運(yùn)作和全盤推進(jìn)的原則，完善相關(guān)配套政策和措施，力求做到系統(tǒng)性、綜合性、長(zhǎng)效性和可操作性，努力使區(qū)域精神的踐行過(guò)程同步成為深化踐行社會(huì)主義核心價(jià)值體系和培育弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的過(guò)程。一是要把求真務(wù)實(shí)作為踐行實(shí)踐區(qū)域精神的基本立場(chǎng)，反對(duì)搞形式主義或走過(guò)場(chǎng)；二是要致力于宣傳弘揚(yáng)，通過(guò)多種渠道和方式讓區(qū)域精神在當(dāng)?shù)丶矣鲬魰?、盡人皆知；三要在國(guó)民教育、精神文明建設(shè)和黨的建設(shè)過(guò)程中踐行區(qū)域精神，激發(fā)廣大人民群眾中的巨大熱情和創(chuàng)造活力；四要要發(fā)揮黨員干部的表率作用，這是貫徹黨的宗旨和保持黨的先進(jìn)性的要求；五是要把典型引路作為弘揚(yáng)踐行區(qū)域精神的有效辦法，培育典型，弘揚(yáng)典型，促進(jìn)整體推進(jìn)；六是要大力開展主題實(shí)踐活動(dòng)，把區(qū)域精神的核心內(nèi)容分成若干主題逐一開展各類實(shí)踐活動(dòng)，不斷掀起弘揚(yáng)實(shí)踐區(qū)域精神的新高潮；七是總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，注重長(zhǎng)效機(jī)制建設(shè)，把各方面探索和實(shí)踐中形成的新制度、新做法持之以恒地鞏固傳播下去。

在踐行區(qū)域精神過(guò)程中培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀

黨的十八屆三中全會(huì)強(qiáng)調(diào)，要“增強(qiáng)國(guó)家文化軟實(shí)力，培育踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，鞏固馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位”。任何一種區(qū)域精神都承載著一個(gè)區(qū)域內(nèi)的文化形態(tài)和價(jià)值取向，并且體現(xiàn)著不同的表述方式。能植根歷史、反映現(xiàn)實(shí)、引領(lǐng)未來(lái)、經(jīng)受時(shí)間和實(shí)踐考驗(yàn)的區(qū)域精神，正是一個(gè)地區(qū)思想文化的象征和精魂。區(qū)域精神的弘揚(yáng)和踐行，實(shí)際上也是社會(huì)主義核心價(jià)值體系弘揚(yáng)和踐行的過(guò)程。在我國(guó)改革開放進(jìn)入關(guān)鍵性深刻變化、意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域思想多元化復(fù)雜化趨向明顯的歷史條件下，科學(xué)認(rèn)識(shí)區(qū)域精神的理論與實(shí)踐價(jià)值，把握區(qū)域精神的本質(zhì)與特性、特質(zhì)與個(gè)性，并把區(qū)域精神踐行過(guò)程貫穿于培育弘揚(yáng)中國(guó)特色社會(huì)主義核心價(jià)值觀的整個(gè)過(guò)程，對(duì)于中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的發(fā)展意義重大。

要更加注重對(duì)區(qū)域精神獨(dú)特性內(nèi)涵的深入挖掘和研究，探索各區(qū)域提高核心文化競(jìng)爭(zhēng)力的基本經(jīng)驗(yàn)。作為具有鮮明地域特征的區(qū)域精神，各地在表述語(yǔ)方面也不盡相同。上海精神的表述語(yǔ)為“公正、包容、誠(chéng)信、責(zé)任”，山西精神的表述語(yǔ)為“信義、堅(jiān)韌、創(chuàng)新、圖強(qiáng)”。各省、自治區(qū)、直轄市及相關(guān)區(qū)域充分挖掘自己的文化資源，打造自己的精神名片，培育獨(dú)特的區(qū)域精神，提升自己的核心文化競(jìng)爭(zhēng)力，一方面激勵(lì)了各地爭(zhēng)相發(fā)展，從而推動(dòng)中國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)的步伐；另一方面也有利于各地在塑造自己的區(qū)域精神品牌的過(guò)程中，充分考慮本區(qū)域獨(dú)特的歷史背景和文化基礎(chǔ)，并從當(dāng)?shù)貙?shí)際出發(fā)，把握好堅(jiān)守與揚(yáng)棄、共性與個(gè)性、普遍與特殊等多方面關(guān)系。

現(xiàn)代的區(qū)域精神含有歷史精神不認(rèn)同的元素，但其是歷史精神孕育的產(chǎn)物，是取其精華去除糟粕的產(chǎn)物，是歷史精神與現(xiàn)實(shí)精神的辯證統(tǒng)一體，因此，它既有歷史烙印又包含著鮮明的時(shí)代個(gè)性，如江蘇精神從起初的“創(chuàng)新、創(chuàng)業(yè)、創(chuàng)優(yōu)”升級(jí)為目前的“創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)創(chuàng)優(yōu)、爭(zhēng)先領(lǐng)先率先”，體現(xiàn)了與時(shí)俱進(jìn)的精神品格和鮮明的當(dāng)代特質(zhì)。也正是因?yàn)閰^(qū)域精神不同于其他區(qū)域的獨(dú)特性明顯特征，才成為當(dāng)?shù)鼐哂泻诵奈幕?jìng)爭(zhēng)力的有效品牌，這也正是我們研究區(qū)域精神獨(dú)特性經(jīng)驗(yàn)的基本路徑和現(xiàn)實(shí)選擇。

要更加注重對(duì)區(qū)域精神普遍性理論的深刻總結(jié)和分析，為準(zhǔn)確提煉中國(guó)特色社會(huì)主義核心價(jià)值觀表述語(yǔ)提供基礎(chǔ)。各地在提煉地域精神過(guò)程中，既考慮了自己獨(dú)特的歷史文化淵源，也考慮了改革發(fā)展穩(wěn)定大局的時(shí)代特征創(chuàng)新。中國(guó)古代文明和優(yōu)秀文化因?yàn)閭鞒胁挪粩嘌永m(xù)，自強(qiáng)不息的奮進(jìn)精神、居安思危的憂患意識(shí)等，無(wú)一不深深積淀于中華民族的歷史精神之中。傳承這些精神是光大中國(guó)文明、塑造區(qū)域精神的歷史條件。可以說(shuō)，區(qū)域精神是中華優(yōu)良傳統(tǒng)的深刻升華，是縱向精神的再度延伸。創(chuàng)新是一個(gè)民族興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力，深圳在短短的30年里，轉(zhuǎn)身成為具有國(guó)際品牌性和市場(chǎng)化的現(xiàn)代都市，開創(chuàng)了世界性城市化、信息化和工業(yè)化的奇跡。究其原因，主要是敢為人先、敢闖敢試、不怕失敗的改革精神；追求卓越、崇尚成功、寬容失敗的創(chuàng)新精神；海納百川、內(nèi)外一體、兼容并蓄的開放精神；空談?wù)`國(guó)、實(shí)干興邦、踏實(shí)肯干的創(chuàng)業(yè)精神；不畏艱險(xiǎn)、勇于擔(dān)當(dāng)、奮發(fā)有為的拼搏精神。因此，與時(shí)俱進(jìn)、開拓創(chuàng)新理所應(yīng)當(dāng)成為各地的精神追求。

在傳承與創(chuàng)新的基礎(chǔ)上，各地提出了許多具有共同價(jià)值趨向的表述語(yǔ)，在已經(jīng)形成的表述語(yǔ)中出現(xiàn)最高的詞語(yǔ)是和諧，接下來(lái)依次是開放、誠(chéng)信、創(chuàng)新、包容、務(wù)實(shí)、愛(ài)國(guó)、團(tuán)結(jié)、卓越等。正是由于這些精神的支撐，我們才能取得一個(gè)又一個(gè)新勝利，迎來(lái)全面建成小康社會(huì)的輝煌新紀(jì)元。也還是這些精神的力量，必將成為集中反映全社會(huì)經(jīng)濟(jì)政治文化及民眾基本理念和理想追求的社會(huì)主義核心價(jià)值觀的表述語(yǔ)基礎(chǔ)。因此，只有對(duì)各地區(qū)域精神表述語(yǔ)的內(nèi)容進(jìn)行綜合性挖掘和研究，提煉出更具有中國(guó)特色的文化價(jià)值符號(hào)，才能為培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀提供更豐富的內(nèi)容支撐，也才能更準(zhǔn)確地提煉出具有中國(guó)特色的社會(huì)主義核心價(jià)值觀表述語(yǔ)。

要更加注重對(duì)區(qū)域精神提煉過(guò)程科學(xué)化水平的研究，努力實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值體系與當(dāng)?shù)貐^(qū)域特色的完美有機(jī)結(jié)合。北京精神的提煉培育工作第一是面向群眾征集表述語(yǔ)，第二是專家研討，第三是征求意見(jiàn)，第四是投票評(píng)選，第五是征詢意見(jiàn)，第六是最終發(fā)布?？茖W(xué)凝練區(qū)域精神，“應(yīng)該盡可能體現(xiàn)社會(huì)主義的價(jià)值取向，緊密聯(lián)系地域經(jīng)濟(jì)發(fā)展實(shí)際并努力實(shí)現(xiàn)對(duì)現(xiàn)實(shí)的超越，得到本地域多元主體和其他地域民眾的廣泛認(rèn)同，體現(xiàn)地域特色并處理好與其他地域精神的關(guān)系”④?？茖W(xué)化水平主要體現(xiàn)在科學(xué)的理論指導(dǎo)、科學(xué)的程序和科學(xué)的技術(shù)方法上，作為一項(xiàng)戰(zhàn)略性公共決策必須尊重客觀規(guī)律，完善體制機(jī)制，規(guī)范專家咨詢論證、社會(huì)公示、集體決策、社會(huì)聽證、群眾參與等具體制度，以實(shí)現(xiàn)區(qū)域精神表述語(yǔ)提煉過(guò)程的民主化、公開化、程序化、法制化和科學(xué)化。以此為借鑒，培育中國(guó)特色社會(huì)主義核心價(jià)值觀也必須堅(jiān)持和遵循這些基本要求。具體到原則和程序主要包括以下六個(gè)方面：一是黨委政府倡導(dǎo)，這是區(qū)域精神產(chǎn)生的前提條件；二是全體民眾參與，這是區(qū)域精神產(chǎn)生的力量基礎(chǔ)；三是專家咨詢論證，這是區(qū)域精神產(chǎn)生的關(guān)鍵要素；四是廣泛征求意見(jiàn)，這是區(qū)域精神產(chǎn)生的實(shí)踐要求；五是堅(jiān)持公開公示，這是區(qū)域精神產(chǎn)生的科學(xué)本質(zhì)；六是領(lǐng)導(dǎo)集體決策，這是區(qū)域精神產(chǎn)生的必然選擇。

要更加注重對(duì)核心價(jià)值觀的科學(xué)性和系統(tǒng)性研究，進(jìn)一步明確核心價(jià)值觀的基本要求和內(nèi)涵要素。社會(huì)主義核心價(jià)值體系包含指導(dǎo)思想、理想信念、價(jià)值取向和評(píng)價(jià)等豐富內(nèi)容和諸多要素，是我們的興國(guó)之魂，是社會(huì)主義精神文明建設(shè)的重中之重，是決定中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展方向的核心思想和價(jià)值觀念的總和，引領(lǐng)著社會(huì)思潮的主流趨勢(shì)，凝聚著社會(huì)思想的主體共識(shí)。核心價(jià)值觀則是對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系核心思想及主要內(nèi)容的高度凝練與概括，蘊(yùn)含著人們對(duì)世界、社會(huì)和人生等方面的價(jià)值共識(shí)，是人們思想觀念、思維方式和行為規(guī)范的靈魂旗幟，是國(guó)家的穩(wěn)定器和民族的主心骨。培育、弘揚(yáng)與踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)發(fā)展的本質(zhì)要求，是凝聚社會(huì)共識(shí)、實(shí)現(xiàn)團(tuán)結(jié)和諧的根本途徑，是樹立國(guó)家良好形象、提升國(guó)家文化軟實(shí)力的迫切需要。中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)既包括物質(zhì)文明建設(shè)，也包括精神文明建設(shè)，前者是“體”，是后者的依托和基礎(chǔ)，后者是“魂”，是前者的底蘊(yùn)和靈魂，兩者是辯證統(tǒng)一、相輔相成的關(guān)系。在社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)過(guò)程中，只有“魂”“體”統(tǒng)一，相互促進(jìn)，相輔相成，才能不斷鞏固全黨全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想道德基礎(chǔ)。

要更加注重區(qū)域精神的基礎(chǔ)性作用，為弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀提供積極借鑒。提煉、弘揚(yáng)和踐行區(qū)域精神正在逐步成為各地實(shí)施促進(jìn)文化大發(fā)展戰(zhàn)略的重要途徑，成為各地深入貫徹落實(shí)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的具體表現(xiàn)，在不斷拓展社會(huì)主義精神文明建設(shè)范疇的同時(shí)，也為推動(dòng)各地經(jīng)濟(jì)社會(huì)全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展提供了強(qiáng)大的的精神動(dòng)力。

各地提煉和踐行區(qū)域精神的做法，一方面是對(duì)本區(qū)域內(nèi)核心價(jià)值觀的培育和踐行進(jìn)行了基礎(chǔ)性的理論創(chuàng)新和實(shí)踐探索，另一方面也為提煉和概括國(guó)家層面的社會(huì)主義核心價(jià)值觀提供了思想、理念和價(jià)值借鑒。社會(huì)主義核心價(jià)值觀也是建立在一定區(qū)域基礎(chǔ)之上的，作為特定區(qū)域內(nèi)的區(qū)域精神的培育、弘揚(yáng)和踐行，勢(shì)必對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育、發(fā)展和實(shí)踐產(chǎn)生積極而深遠(yuǎn)的影響。因此，區(qū)域精神與社會(huì)主義核心價(jià)值觀是相互促進(jìn)的辯證關(guān)系，缺一不可。

在國(guó)家積極培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀和大力促進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)大發(fā)展大繁榮的大背景下，必須把培育、弘揚(yáng)和踐行區(qū)域精神作為核心價(jià)值觀培育的理論探索和實(shí)踐基礎(chǔ)，在加快推進(jìn)區(qū)域精神踐行力度的同時(shí)，積極總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，勇于實(shí)踐，著力培育并產(chǎn)生中國(guó)特色社會(huì)主義核心價(jià)值觀?？梢哉f(shuō)，在區(qū)域精神基礎(chǔ)上進(jìn)一步培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，利于人們重溫和細(xì)化區(qū)域精神，體會(huì)區(qū)域精神的博大精深，從而易于人們接受、理解、弘揚(yáng)和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。與此同時(shí)，在社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育、弘揚(yáng)和踐行過(guò)程中，又能促進(jìn)人們不斷地實(shí)踐區(qū)域精神，把區(qū)域精神和社會(huì)主義核心價(jià)值觀內(nèi)化為自己行為規(guī)范的要求。

要更加注重區(qū)域精神踐行與培育弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的有機(jī)結(jié)合，為“中國(guó)夢(mèng)”的偉大實(shí)踐提供強(qiáng)大精神動(dòng)力。中國(guó)特色社會(huì)主義是當(dāng)代中國(guó)發(fā)展進(jìn)步的旗幟，建構(gòu)社會(huì)主義核心價(jià)值觀已經(jīng)成為當(dāng)今時(shí)代關(guān)鍵且緊迫的課題。眾所周知，培育弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀不是一朝一夕、一蹴而就的事，而是一項(xiàng)循序漸進(jìn)、不斷積累的工程。區(qū)域精神和社會(huì)主義核心價(jià)值觀息息相關(guān)，都在一定程度上是對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的具體補(bǔ)充。相比較于社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育，區(qū)域精神的培育、弘揚(yáng)和踐行則明顯走到前列，已經(jīng)初步形成了較為完整的表述內(nèi)容和邏輯結(jié)構(gòu)。因此，以區(qū)域精神為基礎(chǔ)培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，把社會(huì)主義核心價(jià)值觀弘揚(yáng)和踐行的路徑規(guī)劃得更為具體生動(dòng)且富有實(shí)際操作性，進(jìn)而把區(qū)域精神逐漸理性升華為社會(huì)主義核心價(jià)值觀，既有可能也有必要。同時(shí)，在社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育成功以后，再把核心價(jià)值觀作為當(dāng)?shù)睾霌P(yáng)區(qū)域精神的總綱和指導(dǎo)，把區(qū)域精神作為一面光輝旗幟，把核心價(jià)值觀做為旗幟的主導(dǎo)，二者有機(jī)結(jié)合，凝聚起最廣泛的社會(huì)力量，共同推動(dòng)區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的“中國(guó)夢(mèng)”提供強(qiáng)大精神動(dòng)力。

【注釋】

①夏重偉：“關(guān)于區(qū)域精神的重要意義和提煉黑河精神的思考”，《黑河學(xué)刊》，1997年第1期。

②趙紹敏：“地域精神的本質(zhì)、特征和塑造”，《云南日?qǐng)?bào)》，2012年6月18日。

③趙紹敏：“論地域精神的本質(zhì)、特性及塑造”，《社會(huì)主義論壇》，2012年第6期。

④孫文營(yíng)：“如何科學(xué)凝練地域精神”，《理論探索》，2013年第2期。