常玉花

摘 要：道德的傳承可以追溯到先秦時(shí)代，道德的教育也是教育的重要組成部分。學(xué)校教育包括德、智、體、美、勞五方面，五者缺一不可，而德的教育位于首位，是重中之重。然而我們往往忽略德的教育，只注重學(xué)生的學(xué)習(xí)方面。關(guān)鍵詞：特殊教育；道德；重視；品德；全面發(fā)展

中圖分類號(hào)：G632 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：B 文章編號(hào)：1002-7661（2014）21-135-01

所謂道德一詞，在漢語中可追溯到先秦思想及老子所著的《道德經(jīng)》一書。老子說：“道生之，德畜之，物行之，器成之。是以萬物莫不尊道而貴德。道之尊，德之貴，夫莫之命而常自然?！逼渲小钡馈?指自然運(yùn)行與人世共通的真理；而”德” 是指人世的德性、品行、王道。在當(dāng)時(shí)道與德是兩個(gè)概念，并無道德一詞。“道德”二字連用始于荀子《勸學(xué)》篇：“故學(xué)至乎禮而止矣，夫是之謂道德之極”。在西方古代文化中，“道德”（Morality）一詞起源于拉丁語的“Mores”，意為風(fēng)俗和習(xí)慣。

道德的教育是學(xué)校的重要組成部分，正所謂“德智體美勞”，道德教育位于這五個(gè)方面的第一位，是重中之重。它貫穿于學(xué)校教育教學(xué)工作的全過程和學(xué)生日常生活的各個(gè)方面，滲透在智育、體育、美育和勞動(dòng)教育各科之中。因此加強(qiáng)特殊學(xué)生的道德教育是我們必須要面對(duì)的問題。

特殊學(xué)生由于聽覺上和智力上的缺陷使他們不能像正常兒童那樣順利的掌握和運(yùn)用語言來進(jìn)行社會(huì)交往，由于生理上的缺陷使他們的身心發(fā)展受到不同程度的影響。與正常的學(xué)生相對(duì)比，特殊學(xué)生的認(rèn)知水平一般停在表象思維上，對(duì)抽象的概念難以理解，道德水平判斷也非常低，沒有形成正確的道德觀。

作為一名特殊教育工作者，看過許多特殊學(xué)生因?yàn)閷?duì)道德的不了解而犯下的錯(cuò)誤，甚至是法律上的刑事案件。這對(duì)我來說是最痛心疾首的事情了。多年的培育，成長(zhǎng)因?yàn)榈赖碌娜笔Ф袛?，走進(jìn)無盡的深淵，每日在高墻之下度日，讓人感慨萬千。而特校的道德教育將彌補(bǔ)這一缺失，對(duì)特殊學(xué)生進(jìn)行道德教育，讓他們形成正確的人生觀，價(jià)值觀，世界觀和道德觀。

如何加強(qiáng)特殊學(xué)生的道德教育是教學(xué)的重點(diǎn)，根據(jù)這一問題，下面我提出一下自己的看法：

一、重視特殊學(xué)生的品德養(yǎng)成教育

在特殊學(xué)校，許多老師習(xí)慣性的認(rèn)為品德的教育主要是班主任的事，其他的教師根本不用去探討，其實(shí)這樣的觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的，是普遍學(xué)校共同存在的問題。由于對(duì)學(xué)生品德教育認(rèn)識(shí)的不足，導(dǎo)致了學(xué)生養(yǎng)成了不良的習(xí)慣，沒有形成正確的道德觀念，而老師對(duì)待學(xué)生犯得錯(cuò)誤，只是簡(jiǎn)單的進(jìn)行體罰，并沒有進(jìn)行深刻的教育。同時(shí)由于生理上的缺陷，特殊學(xué)生靠直觀形象來認(rèn)識(shí)事物，形成模糊的道德觀，認(rèn)識(shí)不到自己的錯(cuò)誤。

要讓特殊學(xué)生樹立良好的道德觀，就必須從他們進(jìn)入學(xué)校的那一刻開始，告訴他們對(duì)錯(cuò)是非，美丑善惡，打下良好的道德基礎(chǔ)，逐漸形成真確的人生觀。

新形勢(shì)下，國(guó)家也提出注重學(xué)生的思想道德素質(zhì)，2004.3.12國(guó)務(wù)院提出并發(fā)布《中共中央國(guó)務(wù)院關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)未成年人思想道德建設(shè)的若干意見》指出：學(xué)校是對(duì)未成年人進(jìn)行思想道德教育的主渠道，必須按照黨的教育方針，把弘揚(yáng)和培育民族精神作為思想道德建設(shè)極為重要的任務(wù)，納入中小學(xué)教育的全過程……

這足以體現(xiàn)國(guó)家的重視，因此作為教師的我們更應(yīng)全面實(shí)施這個(gè)政策，樹立新的教育觀，適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展。

二、注重培養(yǎng)學(xué)生的自律性

由于特殊學(xué)生的自身缺陷，導(dǎo)致他們對(duì)正常人存在一些抵觸情緒，甚至有偏激的情感，再加上對(duì)道德認(rèn)識(shí)的不足，常常會(huì)導(dǎo)致他們做出一些錯(cuò)誤的行為，因此，最重要的是增強(qiáng)他們的自律性，通過教育使他們擁有正確的道德觀。

有位教育家曾說過：培養(yǎng)一個(gè)人的品德不在于告訴他多少道理，使他遵守多少規(guī)范，規(guī)則，最根本的是要在長(zhǎng)期的生活中形成一定的基本待人做事的價(jià)值觀念和思考問題的取向。

由于特殊學(xué)生的價(jià)值觀，人生觀較同齡兒童有一定的差距，難辨是非自我約束能力差。這就造成他們離開學(xué)校后，被社會(huì)上的不良習(xí)氣腐蝕，成為社會(huì)的不安定因素。到處行竊。

因此，在特殊學(xué)生平常的學(xué)習(xí)中就要加強(qiáng)他們的自我約束能力，發(fā)揮他們的主動(dòng)能力。通過參加活動(dòng)讓他們分清是非善惡，自覺抑制那些不正當(dāng)?shù)男袨椤?/p>

根據(jù)特殊學(xué)生年齡、智力、身心發(fā)展的程度制定不同的策略，做到因材施教。利用圖片、故事、社會(huì)實(shí)例等形式，引起他們的興趣，使他們積極的參與到道德教育的過程中，逐漸的形成正確的道德觀，獲得正確的人生價(jià)值取向，樹立榮辱觀。

三、要加強(qiáng)法制觀念

因?yàn)橹R(shí)層面和聽力的限制，他們的法制觀念淡薄，有的甚至不懂法。所以在學(xué)校的學(xué)習(xí)生活中，法制的教育也是必不可少的。

學(xué)校應(yīng)組織學(xué)生觀看案例錄像，用犯罪的案例進(jìn)行反面教育，組織學(xué)生觀看犯罪的宣判會(huì)，讓他們意識(shí)到犯罪的嚴(yán)重后果，以之示警，起到教化的作用。綜合各方面的力量，是學(xué)生受到多方面的教育，達(dá)到道德教育的最佳效果。

四、重視學(xué)校，家庭，社會(huì)三位一體的教育

教師要加強(qiáng)同學(xué)生家長(zhǎng)的聯(lián)系，確保學(xué)生在課堂之外不受不良風(fēng)氣的影響。特殊學(xué)生身上的許多不良生活習(xí)慣都和家長(zhǎng)有關(guān)，這是因?yàn)樗麄円蚱錃埣捕鴤涫芗议L(zhǎng)的呵護(hù)，過分受寵，或受父母的冷落而造成的。

對(duì)此，我們要及時(shí)和他們的父母溝通，對(duì)其做好思想工作，對(duì)他們進(jìn)行特殊教育，提高他們的素質(zhì)，給特殊學(xué)生在家里創(chuàng)造良好的生活環(huán)境。

行動(dòng)時(shí)無聲的語言，教師的一舉一動(dòng)都反映在學(xué)生的心理，因此，教師的行為也是學(xué)生們學(xué)習(xí)的規(guī)范。教師要以身作則，加強(qiáng)自身的道德修養(yǎng)，用自身的行動(dòng)教化學(xué)生。

其次，教師要把德育教育的知識(shí)性，趣味性和和思想性融為一體。在發(fā)揮課堂教育的同時(shí)，重視課外活動(dòng)教育，堅(jiān)持以愉快教育為主，寓教于樂，多組織一些豐富多彩的活動(dòng)，在活動(dòng)中創(chuàng)設(shè)情景，把德育教育化為學(xué)生的自覺要求，激起學(xué)生自身需要。

加強(qiáng)特殊學(xué)生的道德教育，有利于他們形成正確的人生觀、世界觀，使他們?nèi)谌氲缴鐣?huì)，有利于社會(huì)和諧發(fā)展。愿我們的教師都能崇尚師道，敬重師風(fēng)，尊重自己，對(duì)社會(huì)負(fù)責(zé)，做到人人都能仁他人之仁，信他人之信，義他人之義，促使民主播揚(yáng)，科學(xué)昌明，人文之光。

參考文獻(xiàn)：

[1] 王 麗.《關(guān)于如何做好新時(shí)期聾生品德養(yǎng)成教育》.endprint