陳琪琪

摘 要：文明是一種習(xí)慣、一種修養(yǎng)，它不是一枚美麗的書簽，也不是一句空洞的口號(hào)，它需要我們從普普通通的細(xì)微之處做起。本文從言文明之言、行文明之事、著得體之裝三方面，具體闡述作為教師和學(xué)生該如何注意言行衣著，做個(gè)現(xiàn)代文明人。

關(guān)鍵詞：文明；語(yǔ)言；衣著；教師；學(xué)生

中圖分類號(hào)：G718 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：B 文章編號(hào)：1002-7661（2014）21-263-01

我們的國(guó)家要走向現(xiàn)代化，最大的障礙，并不是資源問(wèn)題，也不是資金問(wèn)題，更不是技術(shù)問(wèn)題，而是十幾億人口的素質(zhì)問(wèn)題。因?yàn)?，資金可以積累，技術(shù)可以創(chuàng)造也可以引進(jìn)，但十幾億人口的素質(zhì)是無(wú)法引進(jìn)的，必須靠我們?nèi)ヌ岣?。要提高我們的素質(zhì)，必須要養(yǎng)成文明的習(xí)慣。要養(yǎng)成文明的習(xí)慣，我認(rèn)為應(yīng)該從孩子抓起，從一點(diǎn)一滴的具體之事入手，從細(xì)微之處做起。

我是一位在校大四學(xué)生，未來(lái)的教師，今年九十月份是我的實(shí)習(xí)時(shí)間，通過(guò)兩個(gè)月的實(shí)習(xí)，我感觸最深的是校園里的不文明現(xiàn)象，如亂涂亂畫、亂扔亂丟、粗話臟話、亂起綽號(hào)、打架罵人等，這些看似細(xì)微的言行成為教師和大部分學(xué)生最反感的不文明行為。校園內(nèi)普遍存在的不文明現(xiàn)象，引起了我的深思：作為未來(lái)的人類靈魂的工程師，你的言行文明嗎？你的衣著得體嗎？你注意細(xì)微之處的文明嗎？

文明的語(yǔ)言、儀表和行為，就如同一封介紹信，把自己的身份介紹給別人。讓孩子學(xué)會(huì)做現(xiàn)代文明人，是我們做教師的一項(xiàng)重要工作。

一、言：言文明之言

1、教師：語(yǔ)言要文明健康，態(tài)度要和藹親切

要想培養(yǎng)文明的下一代，教師首先要以身作則，注重身教，講文明禮貌。教師作為文明的使者，語(yǔ)言要健康、文雅、和氣、禮貌，辭達(dá)意明，合乎邏輯。要多用禮貌用語(yǔ)，如“謝謝”、“請(qǐng)”、“你好”、“對(duì)不起”等；千萬(wàn)不能諷刺、奚落、挖苦、中傷學(xué)生，更不能說(shuō)一些不登大雅之堂的教師忌語(yǔ)，如：“滾出去”、“你真笨”、“你的耳朵哪里去了”等。

此外，教師對(duì)學(xué)生教育要處處尊重學(xué)生、理解學(xué)生、愛(ài)護(hù)學(xué)生。學(xué)生取得成功，教師要致以祝賀；學(xué)生困惑不解，教師要耐心誘導(dǎo)；學(xué)生犯了錯(cuò)誤，教師要曉之以理，動(dòng)之以情，切忌辱罵訓(xùn)斥、隨意體罰。教師和學(xué)生交談時(shí)，應(yīng)努力保持聲音和藹，態(tài)度親切。

2、學(xué)生：養(yǎng)成說(shuō)文明用語(yǔ)的習(xí)慣

著名兒童教育學(xué)家葉圣陶認(rèn)為：“教育就是培養(yǎng)習(xí)慣?！睆膬和纳砗托睦硖攸c(diǎn)來(lái)講，加強(qiáng)對(duì)幼兒和中小學(xué)孩子的教育和培養(yǎng)，孩子比較容易形成良好的道德習(xí)慣、學(xué)習(xí)習(xí)慣、生活習(xí)慣和衛(wèi)生習(xí)慣。相反，如果這個(gè)階段不注意對(duì)孩子進(jìn)行道德品質(zhì)方面的教育，孩子很可能養(yǎng)成一些不良的習(xí)慣，等長(zhǎng)大了再去糾正就比較困難了。因此，家長(zhǎng)和老師要十分重視對(duì)孩子的習(xí)慣教育，讓他們從小就養(yǎng)成說(shuō)文明用語(yǔ)的習(xí)慣。如：與人碰面要主動(dòng)問(wèn)好，得到別人幫助要說(shuō)“謝謝”，請(qǐng)人原諒要說(shuō)“對(duì)不起”等。

二、行：行文明之事

1、教師：舉止適度，姿態(tài)穩(wěn)健

如果說(shuō)教師文明健康的語(yǔ)言能對(duì)學(xué)生產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響的話，那么，教師優(yōu)美的舉止就猶如一種無(wú)聲的語(yǔ)言，督促學(xué)生健康成長(zhǎng)。優(yōu)美的舉止，是文明的一個(gè)重要組成因素。教師的舉止是學(xué)生仿效的重要內(nèi)容，具有重要的示范意義。

孔子曰：“溫而不厲，威而不猛，恭而安?！边@是對(duì)教師舉止適度、姿態(tài)穩(wěn)健的最好解釋。教師舉止適度，姿態(tài)穩(wěn)健，可以從心理上、感覺(jué)上給學(xué)生留下穩(wěn)重而不呆板、可敬可親、有知識(shí)、有修養(yǎng)的良好形象，為育人創(chuàng)造良好的氣氛。比如上課，教師要坐有坐相，站有站相，千萬(wàn)不能抽煙、打手機(jī)、搔首抓耳、唾沫橫飛、暴跳如雷；和學(xué)生個(gè)別談話，教師要表現(xiàn)出師長(zhǎng)的真誠(chéng)和愛(ài)，目光要溫和地注視對(duì)方，而不能表現(xiàn)出漫不經(jīng)心、若無(wú)其事的樣子。

2、學(xué)生：要想到別人?！懊赖鲁隽疾拧?/p>

良好的文明習(xí)慣來(lái)自于良好的道德品質(zhì)的培養(yǎng)。只有教育孩子從小事事處處“想到別人”，孩子長(zhǎng)大后才有可能有自覺(jué)的文明行為。

在日常生活中，很多看似細(xì)微的事情常常被我們忽略了。比如：很多人進(jìn)門時(shí)，猛地推開(kāi)門后就馬上松手，從不考慮反彈回來(lái)的門會(huì)撞到后面的人；有人隨地扔果皮，從不考慮后面的人是否會(huì)滑倒；有人在公共場(chǎng)所大聲喧嘩，從不去想是否會(huì)影響他人的工作或休息……這種種現(xiàn)象，都是因?yàn)槲覀儧](méi)有想到“要想到別人”五個(gè)字，這平平常常的五個(gè)字，卻有深刻的內(nèi)涵。這是為人的一條重要守則。這條守則，我們做老師和家長(zhǎng)的，應(yīng)該讓孩子從小就知道。教育學(xué)家蘇霍姆林斯基說(shuō)得好：“每瞬間，你看到孩子，也就看到了自己；你教育孩子，也就是教育自己，并檢驗(yàn)自己的人格?！?/p>

三、衣：著得體之裝

1、師：打扮得體，服飾整潔

個(gè)人的衣著打扮往往能體現(xiàn)出他的修養(yǎng)和氣質(zhì)。教師在穿戴上的態(tài)度對(duì)學(xué)生具有潛移默化的作用。如果教師穿著適宜，打扮得體，經(jīng)常以整潔、美觀大方的服飾出現(xiàn)在學(xué)生面前，那么學(xué)生將會(huì)受到形象的、具體的、美的教育，并將會(huì)使之逐漸產(chǎn)生愉快的、健康的心理。如果教師衣著花枝招展或不修邊幅、衣冠不整甚至穿拖鞋、背心進(jìn)教室，便失去了一個(gè)教師最起碼的形象和風(fēng)度，必然會(huì)引起學(xué)生的品頭論足和思想上波動(dòng)，從而無(wú)心上課。

2、生：衣著整潔、樸素、大方

托爾斯泰說(shuō)過(guò)：“樸素是美的必要條件?！敝袑W(xué)生的衣著美，應(yīng)表現(xiàn)為樸素、大方、整潔、舒服，除校服外，其他衣服要求樸素大方、活潑整潔，切不可追求標(biāo)新立異。因?yàn)檫^(guò)于追求夸張的衣服會(huì)轉(zhuǎn)移學(xué)生的努力方向，影響學(xué)生學(xué)習(xí)，還會(huì)被誤認(rèn)為不良少年。

細(xì)微之處見(jiàn)文明的事例還有很多，比如吃飯要講文明、房間的布置體現(xiàn)文明、開(kāi)車要講文明、打電話要講文明等，所以說(shuō)在文明的海洋中，言文明之言、行文明之事、著得體之裝只是幾顆小小的水滴，但愿這文明的水滴，能匯成文明的大海，形成一股強(qiáng)大的力量，推動(dòng)我們校園的文明進(jìn)程，讓文明之風(fēng)吹遍校園的每一個(gè)角落。

參考文獻(xiàn)：

[1] 《21世紀(jì)中小學(xué)班主任培訓(xùn)教程》編委會(huì)編.21世紀(jì)班主任素質(zhì).知識(shí)出版社，2004.

[2] 佟 偉.走向心理健康——學(xué)校篇.華文出版社，2002.