構(gòu)建語(yǔ)文課堂的詩(shī)意“對(duì)話(huà)”

蒙秀溪

孫建鋒在其專(zhuān)著《享受對(duì)話(huà)教學(xué)》里這樣說(shuō)：“人生意味著對(duì)話(huà)。生命肇始，是精子與卵子的對(duì)話(huà)；生命終結(jié)，是骨灰與墳冢的對(duì)話(huà)；握拳而來(lái)的第一聲啼哭，是詩(shī)意盎然的對(duì)話(huà)；撒手而歸的最后遺囑，是心愿未了的對(duì)話(huà)。人生的熙來(lái)攘往，藕連著生命主體喋喋不休的對(duì)話(huà)?！边@便是他進(jìn)行對(duì)話(huà)教學(xué)研究和實(shí)踐的濫觴。在他看來(lái)，教師人生即教學(xué)人生，教學(xué)人生即意味著對(duì)話(huà)教學(xué)，對(duì)話(huà)是個(gè)體與他人之間與生俱來(lái)的以語(yǔ)言為載體的交流互動(dòng)過(guò)程，“缺少此過(guò)程，教學(xué)便是死教，教出的學(xué)生便是死讀書(shū)的學(xué)生”。

對(duì)話(huà)，讓學(xué)生從“獨(dú)白”教學(xué)中解放

28年前，孫建鋒初為人師，為了讓學(xué)生對(duì)“草色遙看近卻無(wú)”一句詩(shī)有真切鮮明的感受，在一個(gè)寒冷的冬夜里，他用針在泡沫塑板上扎了三萬(wàn)多個(gè)疏密有致的針孔，然后剪下許多松針，一枚一枚地插到這些孔上。第二天，他把這一自制的教具運(yùn)用在課堂教學(xué)中，讓學(xué)生在具體可感的意象中理解了詩(shī)歌的意境，激活了一顆顆綠意盎然的心……這節(jié)課令孫建鋒終生難忘，也讓他生發(fā)了對(duì)話(huà)教學(xué)的朦朧印象，“許多老師往往只是對(duì)知識(shí)進(jìn)行簡(jiǎn)單的講解，學(xué)生未能參與到學(xué)習(xí)中，這種‘獨(dú)白教學(xué)收效不大”。

之后，孫建鋒開(kāi)始大量閱讀相關(guān)資料，逐漸形成了這樣的觀念：世界是一個(gè)普遍聯(lián)系的世界，“我—他”“我—你”“你—他”應(yīng)該處在一個(gè)平等交流的平臺(tái)上。實(shí)踐中，他將文本視為與學(xué)生對(duì)話(huà)的媒介，在師生間、生生間和教師與文本、學(xué)生與文本間搭建一座座溝通交流的橋梁，讓教師、學(xué)生、文本共生共長(zhǎng)。

要實(shí)現(xiàn)這樣的對(duì)話(huà)教學(xué)境界，教師首先要做到“目中有人”，即要眼里是學(xué)生、心里有學(xué)生，放下身段與學(xué)生平等交流。孫建鋒善于將《紅樓夢(mèng)》“草蛇灰線(xiàn)，伏脈于千里之外”的敘事手法與自己的教學(xué)風(fēng)格相融合，通過(guò)環(huán)環(huán)相扣、朋友聊天式的平等對(duì)話(huà)，與學(xué)生遨游在語(yǔ)言的世界里，并帶領(lǐng)學(xué)生走出文本，將文本的生命力內(nèi)化、升華，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)師生生命意義的增值。

在被著名作家張麗鈞譽(yù)為“人間好課”的《凄美的放手》一課的導(dǎo)入環(huán)節(jié)，孫建鋒把“草蛇灰線(xiàn)”的教學(xué)風(fēng)格發(fā)揮得淋漓盡致。

“孩子們，下午好！知道我叫什么名字嗎？”親切的提問(wèn)中，孫建鋒開(kāi)始了教學(xué)。學(xué)生們搖頭表示不知，他寫(xiě)下“孫建鋒”三字，然后讓學(xué)生大聲讀出這三個(gè)字?！罢?qǐng)大家說(shuō)說(shuō)對(duì)‘孫建鋒這三個(gè)字的看法”。學(xué)生紛紛搶答：“‘建鋒，就是建設(shè)的先鋒?！薄昂啊畬O建鋒就像喊朋友的名字，自然、隨和、親切?！薄S后，他通過(guò)一個(gè)比喻，將學(xué)生的注意力拉回文本：如果說(shuō)孫老師是一本書(shū)，“孫建鋒”就是這本書(shū)的名字，無(wú)論是看書(shū)還是看文章，我們首先要知道的是這本書(shū)或文章的名字，是不是？

接著，他讓學(xué)生猜字謎：一只大羊沒(méi)尾巴，打一個(gè)字。學(xué)生很快得出答案：“美”。“你們一定能說(shuō)出含有‘美的詞語(yǔ)，比如美麗、美好、美妙……”在孫建鋒的提示下，學(xué)生紛紛說(shuō)出凄美、完美無(wú)缺、美侖美奐等詞語(yǔ)。他繼續(xù)發(fā)問(wèn)：“剛才有人說(shuō)了‘凄美，平時(shí)從課文中，從課外讀物中，從朋友交流中，從電影電視中，你一定看到過(guò)一些凄美的故事，說(shuō)給大家聽(tīng)一聽(tīng)，好嗎？”生1說(shuō)：“《賣(mài)火柴的小女孩》的故事是凄美的?！鄙?說(shuō)：“有個(gè)著名的女詞人叫李清照，自從她的丈夫去世后，她所寫(xiě)的詞就很凄美?！鄙?說(shuō)：“梁山伯與祝英臺(tái)的愛(ài)情故事很凄美?！睂W(xué)生們每說(shuō)出一個(gè)答案，孫建鋒都會(huì)作出相應(yīng)補(bǔ)充，一問(wèn)一答中，學(xué)生對(duì)“凄美”一詞有了具體、深刻的感知……

全國(guó)著名特級(jí)教師高林生分析這一課的教學(xué)時(shí)說(shuō)：“孫老師的這一段教學(xué)從拆解自己的姓名入手，然后通過(guò)嘮家常式的對(duì)話(huà)，漸漸地引入了課題——《凄美的放手》。這樣的教學(xué)看似閑筆，其實(shí)很好地利用了東方人長(zhǎng)于預(yù)言性敘事的特質(zhì)，并充分利用了東方人會(huì)在事發(fā)前常有預(yù)感在心的特殊心理，引導(dǎo)學(xué)生在猜測(cè)和期待中慢慢品味。這很像《紅樓夢(mèng)》‘草蛇灰線(xiàn)的敘事手法?！睂O建鋒正是通過(guò)聊天式的平等對(duì)話(huà)，與學(xué)生進(jìn)行了有效的溝通，從而收到了良好的教學(xué)效果。

對(duì)話(huà)教學(xué)同時(shí)還意味著，教師要以學(xué)生的需求為需求，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)學(xué)習(xí)知識(shí)、學(xué)習(xí)做人、張揚(yáng)個(gè)性的成長(zhǎng)環(huán)境，實(shí)現(xiàn)師生的良性對(duì)話(huà)。孫建鋒在上完《狐貍和烏鴉》一課之后，學(xué)生們意猶未盡，一放學(xué)就在操場(chǎng)上、墻壁上隨手“涂鴉”，不僅影響了校園美觀，更對(duì)學(xué)生的身心健康發(fā)展無(wú)益。如何引導(dǎo)學(xué)生改變這種不良行為？他放下身段，與學(xué)生聊起了“創(chuàng)作”，他了解到：多數(shù)學(xué)生都有強(qiáng)烈的繪畫(huà)和展示自我的欲望。于是他靈機(jī)一動(dòng)，找到校長(zhǎng)，建議開(kāi)辟一面“創(chuàng)作墻”，作為學(xué)生的“創(chuàng)作自留地”，讓學(xué)生任意“揮灑”。孫建鋒說(shuō)，這既尊重學(xué)生的訴求，又為學(xué)生創(chuàng)建了展示自我的平臺(tái)，學(xué)生的個(gè)性得以張揚(yáng)，亂寫(xiě)亂畫(huà)的現(xiàn)象也就從此絕跡了。

“老師要和學(xué)生交朋友，與他們平等對(duì)話(huà)，方能真正想學(xué)生之所想、給學(xué)生以所需，實(shí)現(xiàn)教書(shū)育人的目的。這就是對(duì)話(huà)教學(xué)要義之所在?！睂O建鋒這樣說(shuō)。多年來(lái)，他通過(guò)對(duì)話(huà)教學(xué)，營(yíng)造了平等和諧的教學(xué)氛圍，讓學(xué)生解放身心、開(kāi)拓思維，給學(xué)生以自主學(xué)習(xí)的靈性與動(dòng)力。

對(duì)話(huà)，讓美好情感從學(xué)生心中生發(fā)

“孩子們請(qǐng)坐。今天我們來(lái)玩一個(gè)游戲，請(qǐng)把下半句補(bǔ)充完整。”（出示課件：以眼還眼， 。）“以眼還眼，以牙還牙?！薄吧钪校匝圻€眼，以牙還牙的事情大家可能都耳聞目睹過(guò)，譬如，我罵你一句， ?！薄澳俏揖突亓R你一句?！?/p>

孫建鋒的口語(yǔ)交際課《偉大的人有兩顆心》在師生的問(wèn)答中導(dǎo)入。接著，他請(qǐng)學(xué)生說(shuō)說(shuō)親眼見(jiàn)過(guò)的“以眼還眼，以牙還牙”的事件，并介紹了2007年4月16日發(fā)生在美國(guó)弗吉尼亞理工大學(xué)震驚世界的槍擊案?！叭绻匝圻€眼，以牙還牙，人們會(huì)怎樣對(duì)待殺人兇手呢？”“打回他50多槍。”“由于殺人兇手是韓國(guó)人，所以美國(guó)很可能會(huì)跟韓國(guó)過(guò)不去，說(shuō)不定還會(huì)攻打韓國(guó)?！痹谝黄曈懼?，一個(gè)女生卻說(shuō)：“我認(rèn)為美國(guó)人只應(yīng)該恨殺人兇手，因?yàn)檫@起校園槍擊案是他個(gè)人所為，跟其他韓國(guó)人無(wú)關(guān)?！?/p>

這個(gè)女生的回答讓孫建鋒眼前一亮，但他沒(méi)有立即對(duì)這名學(xué)生的觀點(diǎn)進(jìn)行回應(yīng)，而是話(huà)鋒一轉(zhuǎn)，和學(xué)生聊到了為死者開(kāi)追悼會(huì)的事情。當(dāng)他講到弗吉尼亞理工大學(xué)開(kāi)追悼會(huì)的情景時(shí)，學(xué)生們震驚了：廣場(chǎng)上放著33塊紀(jì)念碑，其中有一塊是殺人兇手的?！盀槭裁礆⑷藘词忠矔?huì)被悼念呢？”一片質(zhì)疑聲中，突然又冒出一個(gè)聲音：“我覺(jué)得他一個(gè)人能殺死32個(gè)人，很偉大?！币皇て鹎永?，課堂上掀起了討論高潮。“我覺(jué)得殺人兇手不是偉大的。他不僅不偉大，而且是有罪的，是應(yīng)該被關(guān)進(jìn)監(jiān)牢的?！薄拔屹澩@個(gè)同學(xué)的意見(jiàn)。殺人犯不可能偉大，你（說(shuō)殺人兇手偉大者）是怎么想呢？”“我的想法跟他的不一樣，我說(shuō)他偉大，是因?yàn)樗男袨榻o所有人都敲響了警鐘?！薄璭ndprint

學(xué)生就這么激烈地討論著，期間，孫建鋒并沒(méi)有下任何結(jié)論，而是通過(guò)發(fā)問(wèn)引導(dǎo)學(xué)生各抒己見(jiàn)，整個(gè)課堂就像一個(gè)辯論賽場(chǎng)，氛圍異?；钴S。在你一言我一語(yǔ)的對(duì)話(huà)過(guò)程中，學(xué)生不僅加深了對(duì)“以眼還眼，以牙還牙”的理解，更讓他們懂得了“兩顆心”的含義：憐憫之心和寬容之心，憐憫之心讓人對(duì)自己的行為有一種自制力，寬容之心讓人學(xué)會(huì)善待這個(gè)世界。

新課標(biāo)要求語(yǔ)文課程不僅要培養(yǎng)學(xué)生的多種能力，更要重視提高學(xué)生的品德修養(yǎng)和審美情趣，使他們逐步形成良好的個(gè)性和健全的人格。不少教師苦于找不到合適的路徑來(lái)實(shí)現(xiàn)這些教育目標(biāo)，孫建鋒的對(duì)話(huà)教學(xué)就是一種合適的途徑，他說(shuō)：“對(duì)話(huà)教學(xué)就是讓教師、學(xué)生、文本在對(duì)話(huà)過(guò)程中，互相啟迪、互相生發(fā)，從而使學(xué)生形成良好的綜合能力、精神品格和審美情趣。”

對(duì)話(huà)教學(xué)既可生情，亦可啟智。在《草船借箭》一課中，孫建鋒先讓學(xué)生填空——草船（ ）箭，學(xué)生無(wú)一例外地填上了“借”字。孫建鋒不評(píng)論，而是與學(xué)生展開(kāi)對(duì)話(huà)：“可以借你的筆嗎？用完后就還你。在借之前，我先征得你的……？”“同意?！薄坝指嬖V你歸還的……？”“時(shí)間?！薄翱赐暾n文，你覺(jué)得諸葛亮是‘借箭嗎？”“顯然不是，因?yàn)橹T葛亮既沒(méi)有征得曹操的同意，也沒(méi)有告訴還箭的日期?！薄芭c其說(shuō)是借箭，不如說(shuō)是……”“偷?！薄膀_?！薄霸p?！睂?duì)話(huà)中，學(xué)生對(duì)諸葛亮“草船借箭”的歷史事件有了全新的認(rèn)識(shí)，思維能力得到了鍛煉。

當(dāng)記者問(wèn)及“一節(jié)好課應(yīng)該是怎樣”時(shí)，孫建鋒這樣描述：老師拿著一杯清水，卻告訴學(xué)生這是一杯醋，然后問(wèn)學(xué)生：“請(qǐng)大家集中注意力，試試看能不能聞到醋的味道。”“我聞到了！”“你們?cè)僮屑?xì)聞一下。”這一次，除了一位學(xué)生外，其他學(xué)生都舉手說(shuō)“聞到了”。于是，老師問(wèn)那位沒(méi)聞到的學(xué)生：“你為什么沒(méi)聞到？”“我相信自己的鼻子！什么味道也沒(méi)有！”于是，老師蹲下身來(lái)，雙手捧著他的臉頰，印上意味雋永的一吻……“清新自然，平等對(duì)話(huà)。這就是一節(jié)好課?！睂O劍鋒說(shuō)。

作為對(duì)話(huà)教學(xué)的開(kāi)拓者與踐行者，孫建鋒在課堂上像一個(gè)詩(shī)人，他隨意啟發(fā)、恰當(dāng)點(diǎn)撥，行云流水般地展開(kāi)各個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)，實(shí)現(xiàn)了教師、學(xué)生、文本三方的有效對(duì)話(huà)，讓語(yǔ)文教學(xué)在對(duì)話(huà)中逐漸深刻，并散發(fā)出濃濃的詩(shī)意。

【人物小檔案】孫建鋒，現(xiàn)任職于廣東省深圳市福田區(qū)教研中心，是全國(guó)優(yōu)秀教師、著名特級(jí)教師、國(guó)家級(jí)骨干教師、國(guó)標(biāo)本蘇教版小學(xué)語(yǔ)文實(shí)驗(yàn)教材編委、南京師范大學(xué)基礎(chǔ)教育課程改革特約研究員、香港中文大學(xué)特聘講師、井岡山大學(xué)客座教授，《小學(xué)青年教師》封面人物、《人民教育》名師欄目介紹人物、《小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)》專(zhuān)刊人物、《教師博覽》教育人物、《教育文摘周報(bào)》名師頭版介紹人物，在《人民教育》等國(guó)家級(jí)教育刊物上發(fā)表文章二百余篇，專(zhuān)著有《享受語(yǔ)文》《享受對(duì)話(huà)教學(xué)》《喚醒生命的對(duì)話(huà)》，其中《享受語(yǔ)文》是中華語(yǔ)文名師“新課標(biāo)·新課堂·新設(shè)計(jì)”叢書(shū)，《享受對(duì)話(huà)教學(xué)》《喚醒生命的對(duì)話(huà)》入選“國(guó)培計(jì)劃”推薦書(shū)目。

（責(zé)編 歐金昌）endprint