孫晶華

習(xí)近平主席在文藝座談會上說，“文藝是時代前進的號角，最能代表一個時代的風(fēng)貌，最能引領(lǐng)一個時代的風(fēng)氣?！敝袊鴩耶嬙撼?wù)副院長盧禹舜的這組大氣磅礴之作——《乾坤大義》就猶如時代的號角，喚醒了人們的審美視覺，那幽幽的山谷，潺潺的小溪流水，似乎在向你召喚，一切盡在不言中……

有人說，畫如其人。盧禹舜溫文儒雅，是典型的學(xué)者型領(lǐng)導(dǎo)。也是當(dāng)代畫壇重要畫家之一，他的作品視角獨特，筆墨酣暢，將道家的哲學(xué)思想融于中國北方廣袤的山河景色之中，體現(xiàn)了對自然、對人生及對人與社會、人與自然關(guān)系的思考，有專家認為他的創(chuàng)作對中國美術(shù)新人文主義具有開創(chuàng)意義。

融會貫通 ?博采眾長

盧禹舜16歲開始學(xué)畫，22歲作品參加全國美展（第六屆）引起強烈關(guān)注，26歲破格晉升為副教授，29歲破格晉升為教授，31歲擔(dān)任哈爾濱師范大學(xué)藝術(shù)學(xué)院副院長，34歲擔(dān)任哈爾濱師范副校長，44歲擔(dān)任中國國家畫院副院長。1992年僅30歲的他，就享受了國務(wù)院頒發(fā)的“政府特殊津貼”。他以《八荒系列》和《唐人詩意》系列在中國畫壇上獨樹一幟，從此名揚海內(nèi)外。

自上個世紀80年代中后期他在中國藝術(shù)界聲名鵲起以來，多次參加與自己專業(yè)相關(guān)的國內(nèi)、省內(nèi)的一切重大藝術(shù)展覽，并數(shù)度贏得藝術(shù)大獎和社會榮譽。

真正使盧禹舜的精神與藝術(shù)升華的是在1986年。那一年，他走進了中國美術(shù)最高學(xué)府——中央美術(shù)學(xué)院進修。在張憑、黃潤華、賈又福幾位先生的指導(dǎo)下學(xué)畫。1987年，他學(xué)業(yè)結(jié)束后，又在中央美術(shù)學(xué)院代課一年多。

這兩年，中國畫壇十分活躍，很多畫中國畫的青年人受西方藝術(shù)潮流影響，紛紛學(xué)起了西畫。甚至有人以反對傳統(tǒng)為榮，把現(xiàn)代和傳統(tǒng)對立起來。

盧禹舜對新東西同樣非常敏感，實踐、探索、學(xué)習(xí)，他開始反省：中國傳統(tǒng)文化的深邃與博大，是世界上許多民族都無法比擬的。在藝術(shù)上，推倒一切的所謂“創(chuàng)新”難免失之偏頗與淺薄，發(fā)掘中國文化的深邃與博大才是中國藝術(shù)的未來與出路所在。他對各種藝術(shù)形式（如重彩畫、水彩畫、油畫等）兼容并蓄，取彼之長，補己之短，并在廣泛的領(lǐng)域內(nèi)進行探索。

正是有了如此的認識，在中央美院的兩年中，盧禹舜對古今中外諸多畫法進行了探索與創(chuàng)新。也正是全方面的學(xué)習(xí)與探索，為他日后藝術(shù)創(chuàng)作的突飛猛進奠定了堅實的基礎(chǔ)。

在藝術(shù)的道路上，盧禹舜一路走來， 用青春謳歌藝術(shù)，用生命喚醒藝術(shù)。更多的是，他用歷史的靈光與風(fēng)彩，彪炳了以人民為主體的民族尊嚴。

擔(dān)乾坤大義 煥日月新天

盧禹舜所創(chuàng)作的“乾坤大義”， 仍然是綜合概念大的中國畫范疇。此作以祖國大好河山為自然和人文背景，以中華民族的光輝榜樣毛澤東文藝思想為核心，擔(dān)乾坤大義，煥日月新天。在實踐中，他腳踏祖國大地，胸懷人民期盼，發(fā)揮專業(yè)優(yōu)勢，與圍繞著社會人民的需求和滿足需求所展開的各項事業(yè)結(jié)合起來。他立足中華民族文化本源，弘揚以人為本精神，踐行中國特色文化，超越個性風(fēng)格，探索創(chuàng)新圖式語言，塑造國家文化形象。

“乾坤大義” 就視覺圖式語言的感覺來說，盧禹舜努力營造畫面的一派寧靜而致遠的氣象。毛澤東是哲學(xué)家，深諳萬物靜觀皆自得之理。也正是在“天地人一體”狀態(tài)思考，不僅青年毛澤東會“獨立寒秋”，看“湘江北去”，立于“橘子洲頭”，“看萬山紅遍，層林盡染”，也會在審視“漫江碧透，百舸爭流，鷹擊長空，魚翔淺底，萬類霜天競自由”之時，“問蒼茫大地，誰主沉浮？”而且，1935年10月中央紅軍到達陜北時，中年毛澤東還有面對“昆侖”，吟誦出“而今我謂昆侖，不要這高，不要這多雪，安得倚天抽寶劍，把汝裁為三截，一截遺歐，一截贈美，一截還東國，太平世界環(huán)球同此涼熱”這樣的將自己融入“文化山水”而以詩言志的詞章。

毛澤東是中國精神、中國氣派、中國風(fēng)格和中國形象塑造的最大載體。以形寫神，形神兼?zhèn)?，以神寫形，神合形具，這是中國山水畫的核心精神之一，也是毛澤東文藝思想觀念中應(yīng)有的理念之一。毛澤東詩中的綠水青山與春風(fēng)舜堯，特別是“坐地日行”“巡天遙看”乃至 “彩練當(dāng)空”“光陰迫”，無不與中國山水畫本質(zhì)相契合。這種精神實質(zhì)自然也成就了《乾坤大義》畫面的韻律、大道之理和精神脊梁。

如今盧禹舜的實踐，或細心思考，或系統(tǒng)研究，或努力實踐。不僅在材料、媒介、風(fēng)格和技法上綜合探索，也努力在思想觀念上尋求新的突破，以期攜八荒春風(fēng)，作大美文章，繪天地圖卷，擔(dān)乾坤大義，煥日月新天。endprint