大義
- 干姐姐竟是丈夫前任:負(fù)疚的“大義”風(fēng)云漫天
竇。煩惱:婆家的大義讓生活一地雞毛晚上回南昌時(shí),徐文濤主動(dòng)跟我解釋說(shuō)朱鷺是發(fā)小,父親過世得早,兩家一直互相幫襯。而且公婆的住處在醫(yī)院里就診方便,他這次也是出差在附近,臨時(shí)趕回九江的。想想節(jié)假日嚴(yán)阿姨給菲兒的紅包,我懊惱自己的小家子氣,我很快將這件事拋之腦后。不久是周年店慶,我組織店員到廬山團(tuán)建,我跟車到九江后,便特意買了進(jìn)口水果和牛奶去看望公婆,公婆看到我很開心,提前準(zhǔn)備了一大桌子飯菜。嚴(yán)阿姨緊緊握著我的手,激動(dòng)得說(shuō)不出話來(lái)。次日清晨,我獨(dú)自去醫(yī)院旁邊的店
知音·上半月 2023年4期2023-07-05
- 得失本相生,寬廣有大義
失本相生,寬廣有大義”。不計(jì)個(gè)人之“失”,成就他人之“得”,是心系蒼生、兼濟(jì)天下的仁愛。云南滇池的“守護(hù)神”張正祥將個(gè)人得失置之度外,勇守滇池,東奔西走,為滇池筑起萬(wàn)里長(zhǎng)城,為我們留下自然本色之“得”;塞罕壩機(jī)械林場(chǎng)的劉軍、王娟夫婦不顧個(gè)人之“失”,把“家”搬到山上,白天每15 分鐘瞭望一次,在重點(diǎn)時(shí)期夜間還要每小時(shí)通報(bào)一次,日復(fù)一日、年復(fù)一年,只為成就自然的美麗安寧之“得”……一代代人,一代代魂,樸實(shí)的人們用他們雖平凡卻寬廣的胸懷向我們闡釋了“得失”之理
十幾歲 2023年6期2023-04-15
- 《春秋》的“大義”與“微言”
與思想之光,以“大義”和“微言”形式總結(jié)其中的經(jīng)驗(yàn)?!?span id="j5i0abt0b" class="hl">大義”主要有:“尊王”“尊周”,反分裂;“選賢與能”,天下為公;天下治理,“會(huì)盟”共商;倡仁道,鄙詐力等。“微言”主要有:“大一統(tǒng)”;“通三統(tǒng)”;“張三世”;新“夷夏”觀等?!洞呵铩贰?span id="j5i0abt0b" class="hl">大義”和“微言”都具有與時(shí)俱進(jìn)的特質(zhì)和價(jià)值,可以進(jìn)行現(xiàn)代性闡發(fā)與轉(zhuǎn)化:政治上,維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一,反對(duì)國(guó)家分裂,推舉賢能理政;文化上,促進(jìn)文明交流與民族融合,維護(hù)文明延續(xù)發(fā)展與民族團(tuán)結(jié)等,這些在當(dāng)代都具有寶貴的借鑒意義。[關(guān)鍵詞
- 吳大澂《大義橋黃氏義莊記》小考
呂偉濤一 、《大義橋黃氏義莊記》《大義橋黃氏義莊記》刻石久已不存,只有少量拓片傳世。2018年8月,復(fù)旦大學(xué)盧康華先生所編《近現(xiàn)代稀見碑拓史料叢刊(第一輯)》由商務(wù)印書館付梓刊行[1],《大義橋黃氏義莊記》方公諸于世。該記為原石整張拓本,尺幅完整,字跡清晰,應(yīng)為刻石完成后不久所拓。只是為方便今人閱讀,故出版時(shí)改為冊(cè)頁(yè)裝?,F(xiàn)將全記錄文如下:大義橋黃氏義莊記天地之大德曰生,生物之本,必資于培植。元為善長(zhǎng),仁為性體,發(fā)育萬(wàn)物,斂于冬而熾于春,陰陽(yáng)消息,盛衰之故
湖北美術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào) 2021年3期2021-10-20
- 微寫作:微言有“大義”
可稱之為微言有“大義”。寫作教學(xué)中,可以借助微寫作,用微故事和微評(píng)論回答“寫什么”,用微改寫與微創(chuàng)新破解“怎么寫”。一、“寫什么”:微故事+微評(píng)論(一)利用微故事記錄生活細(xì)節(jié)學(xué)校是學(xué)生學(xué)習(xí)的主陣地,班級(jí)是學(xué)生生活的小舞臺(tái),每個(gè)學(xué)生都可以在這里打響自己的“戰(zhàn)役”,上演自己的“戲劇”;放學(xué)之后回到家中,與家人相處的時(shí)光也是學(xué)生寫作的時(shí)機(jī),衣食住行、喜怒哀樂均可以成為寫作的話題。因此,家校生活是學(xué)生寫作素材的源泉。微故事的篇幅短、情節(jié)濃縮,學(xué)生可以隨時(shí)、隨地、隨
教育研究與評(píng)論(中學(xué)教育教學(xué)) 2021年4期2021-07-01
- 微寫作:微言有“大義”
可稱之為微言有“大義”。寫作教學(xué)中,可以借助微寫作,用微故事和微評(píng)論回答“寫什么”,用微改寫與微創(chuàng)新破解“怎么寫”。一、“寫什么”:微故事+微評(píng)論(一)利用微故事記錄生活細(xì)節(jié)學(xué)校是學(xué)生學(xué)習(xí)的主陣地,班級(jí)是學(xué)生生活的小舞臺(tái),每個(gè)學(xué)生都可以在這里打響自己的“戰(zhàn)役”,上演自己的“戲劇”;放學(xué)之后回到家中,與家人相處的時(shí)光也是學(xué)生寫作的時(shí)機(jī),衣食住行、喜怒哀樂均可以成為寫作的話題。因此,家校生活是學(xué)生寫作素材的源泉。微故事的篇幅短、情節(jié)濃縮,學(xué)生可以隨時(shí)、隨地、隨
教育研究與評(píng)論(中學(xué)教育教學(xué)) 2021年4期2021-07-01
- Información económica
雖也有驅(qū)除韃虜?shù)?span id="j5i0abt0b" class="hl">大義,但行事卻過于隨性,殺人吸血毫不在意,實(shí)在難以讓普遍的社會(huì)道德所容忍。Con el tema “Ciudad verde, vida sana”, la exposición fue abierta al público en el Centro Turístico Zaolinwan en la ciudad a nivel distrital de Yizheng, en la ciudad de Yangzhou,y conclu
今日中國(guó)·西班牙文版 2021年5期2021-05-11
- 試論三島由紀(jì)夫作品中的“大義”與女性
摘 要:“大義”是三島由紀(jì)夫作品中的關(guān)鍵要素之一。在男性對(duì)其進(jìn)行追求的過程中,經(jīng)常有女性發(fā)揮著不容忽視的影響力。《憂國(guó)》中的麗子自內(nèi)部從屬于“大義”的內(nèi)容,《十日菊》中的菊從外部依附于“大義”的主體,《午后曳航》中的房子則被放置在“大義”的對(duì)立面。三人盡管境遇不同,但各自與“大義”的聯(lián)系則共通地體現(xiàn)出三島文學(xué)中“大義”與女性的自主性不能相容的傾向。關(guān)鍵詞:《憂國(guó)》 《十日菊》 《午后曳航》 女性形象 大義在三島由紀(jì)夫的眾多作品中,“大義”經(jīng)常作為關(guān)鍵要素出
名作欣賞·學(xué)術(shù)版 2021年2期2021-02-23
- 沉重的交換
峰星期天下午,吳大義剛開完案情通報(bào)會(huì),電話響了,妻子緊張而壓抑的哭泣聲傳來(lái):“醫(yī)院下病危通知書了,快來(lái)救救女兒……”心忽然被一只無(wú)形的巨手捏緊了,吳大義步履踉蹌著沖到樓下,室外六月暴烈的陽(yáng)光像無(wú)數(shù)根芒刺蜇痛了眼睛,眼淚控制不住地流下來(lái)。重癥監(jiān)護(hù)室里,婷婷身上布滿了輸液的管路,一只氧氣罩幾乎遮住她大半張臉,僅僅露出蠟黃的額角和耳朵,幾名醫(yī)護(hù)人員在她身邊忙碌著。站在觀察窗前,妻子的手摳緊了他的胳膊,顫抖著哀求他:“快想想辦法啊,救救女兒,胡主任說(shuō)不做腎移植,女
金山 2020年9期2020-11-10
- 沽名釣譽(yù)還是成就大義
:侯贏;信陵君;大義;沽名《魏公子列傳》是漢史學(xué)家司馬遷《史記》中的名篇,在《魏公子列傳》中侯贏作為信陵君的謀士,策劃了“竊符救趙”事件,使信陵君盜得兵符以解趙都邯鄲之圍,然在信陵君行至?xí)x鄙軍營(yíng)之日,侯贏“北鄉(xiāng)自刎”。對(duì)于侯贏之死的解讀歷來(lái)眾說(shuō)紛紜,有報(bào)恩說(shuō),激勵(lì)說(shuō),求名說(shuō),有愧說(shuō),畏罪說(shuō)等。明凌稚隆《史記評(píng)林》認(rèn)為“侯生之死,世謂報(bào)公子,余謂謝晉鄙也?!?明陳懿典《讀史漫筆》認(rèn)為:“侯生自剄固俠烈之慨,亦料魏王知公子謀皆夷門擘畫,勢(shì)必收而誅之,故寧自殺以
神州·下旬刊 2020年8期2020-09-02
- 雖千萬(wàn)人您往矣
因,我覺得它名為大義?!睹献印吩疲弘m千萬(wàn)人吾往矣。對(duì)于心懷大義,逆行拯救生命的您,我心中充斥著不舍與忐忑,但亦有理解和敬意。記得我們?cè)鴶?shù)次在家中探討疫情,你我之間的角度或許不盡相同,但大愛的種子卻日漸茁壯。作為醫(yī)者,您將數(shù)十年的經(jīng)驗(yàn),化為救民之能,普濟(jì)世人,普濟(jì)我心。此刻我想向遠(yuǎn)方的您訴說(shuō),無(wú)需憂心家中,我已近弱冠之年,雖然少了您的家里已然失去歡笑、熱鬧,但請(qǐng)相信您的兒子早已可以對(duì)自己的生活負(fù)責(zé)。外公外婆親人們都不停地關(guān)愛我、詢問我的處境,我自豪地告訴他們
科教新報(bào) 2020年18期2020-06-05
- 大義是啥好東西?
一句口頭禪:欲伸大義于天下。這大義究竟是啥好東西,引得各路英雄好漢與牛頭馬面?zhèn)兌冀蚪驑返???shí)際上,所謂大義者,不過是利益二字的變相而已?!度龂?guó)演義》中曹操、劉備和孫權(quán),都是以大義號(hào)召世人的,但仔細(xì)閱讀,其所追求的與其所標(biāo)榜的,恰好相反。曹操是三國(guó)里最有水平的人物,要文能文,要武能武,是個(gè)人杰。他不同于劉備,有皇家的血統(tǒng)、皇叔的頭銜,也不像孫權(quán),靠父兄給他留下了不小的江南基業(yè),做個(gè)守成之主即大體可算是明君。曹操雖然起點(diǎn)不低,但相比于袁氏兄弟和劉表、劉璋、董卓
雜文月刊 2019年22期2019-11-13
- 大義山復(fù)綠記
,記者來(lái)到常寧市大義山自然保護(hù)區(qū),了解當(dāng)?shù)厣鷳B(tài)環(huán)境修復(fù)情況。一見到記者,家住山腳三角塘鎮(zhèn)大義山村的村民何福子大爺,就忍不住分享起自家鐵鏟“下崗”的故事,自從山上瓷泥開采企業(yè)關(guān)停,家中再也沒淤積過瓷泥水。何福子從小住在大義山腳下,享受著這里四時(shí)明媚、草木飄香的秀麗風(fēng)景。直到上世紀(jì)八九十年代,山上冒出許多采探礦廠和瓷泥開采場(chǎng),他的安逸生活開始有了變化。何福子家門口的山坡上,正是金馬礦業(yè)建立的露天瓷泥開采場(chǎng)。“以前只要下大雨,就有瓷泥水從山上流下來(lái),我家門口的水
林業(yè)與生態(tài) 2019年8期2019-09-11
- 利用地方教育元素,開展“弘義”特色文化課程建設(shè)
地相融合。常熟市大義中心小學(xué)開展的“弘義”特色文化課程建設(shè)就是基于地方文化的一個(gè)典型成功案例?!娟P(guān)鍵詞】地方教育元素 弘義 特色文化課程 特色文化課程的建設(shè)如果能充分利用家鄉(xiāng)的教育元素,就可以把地方課程與校本課程相結(jié)合,把家鄉(xiāng)文化與學(xué)校文化有機(jī)地相融合。常熟市大義中心小學(xué)開展的“弘義”特色文化課程建設(shè)就是基于地方文化的一個(gè)典型成功案例。 一、大義——極具教育意義的元素 1.富含地方傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)的教育元素 大義中心小學(xué)位于常熟市的西郊、虞山北麓的一個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)—
小學(xué)教學(xué)研究·教研版 2019年6期2019-09-10
- 大義是啥好東西?
一句口頭禪:欲伸大義于天下。這大義究竟是啥好東西,引得各路英雄好漢與牛頭馬面?zhèn)兌冀蚪驑返溃繉?shí)際上,所謂大義者,不過是利益二字的變相而已?!度龂?guó)演義》中曹操、劉備和孫權(quán),都是以大義號(hào)召世人的,但仔細(xì)閱讀,其所追求的與其所標(biāo)榜的,恰好相反。曹操是三國(guó)里最有水平的人物,要文能文,要武能武,是個(gè)人杰。他不同于劉備,有皇家的血統(tǒng)、皇叔的頭銜,也不像孫權(quán),靠父兄給他留下了不小的江南基業(yè),做個(gè)守成之主即大體可算是明君。曹操雖然起點(diǎn)不低,但相比于袁氏兄弟和劉表、劉璋、董卓
雜文月刊(選刊版) 2019年11期2019-09-10
- 渡來(lái)的鄉(xiāng)情
存。閩侯縣青口鎮(zhèn)大義渡口早已消失,而隨渡口衍生的十八姓氏宗祠敦親睦族的故事卻歷久彌新。18個(gè)姓氏共同建造一座供奉祖先的宗祠,這在全國(guó)也極罕見。《增廣賢文》曾言:“百世修來(lái)同船渡?!彪m然描述的是夫妻情義,但我想,18個(gè)姓氏同修一座宗祠,那也要幾世修來(lái)的情分。這不禁引起我探訪的興趣。早年,閩侯青口鎮(zhèn)大義村由長(zhǎng)樓、船尾等7個(gè)自然村組成,十八姓氏宗祠位于長(zhǎng)樓自然村。站在宗祠前,一座土木結(jié)構(gòu)的建筑映入眼簾。宗祠為三進(jìn),前廳為戲臺(tái)子,中間為天井,后進(jìn)為主廳。主廳分為樓
閩都文化 2019年5期2019-08-29
- 血衣
安良子告訴我,丁大義出事了。安良子是我的小學(xué)同學(xué),也是我唯一偶爾聯(lián)系的小學(xué)同學(xué)。他在地鐵站旁邊開了一個(gè)爆玉米花兒的小食店。店很小,只有四五平米,放了機(jī)器就只夠站一個(gè)人。但生意很好,在下面一下地鐵就能聞到他玉米花兒的奶油香味兒。我也是偶然發(fā)現(xiàn),這小店是安良子的。我從不吃玉米花兒。但這味道很誘人,一次從這小店的門前經(jīng)過,無(wú)意中朝里看一眼,就認(rèn)出了安良子。每個(gè)人經(jīng)過幾十年,都會(huì)變老,但變老和變老也不一樣。有的人一老就脫了相,跟小時(shí)候的樣子判若兩人。也有人變老,不
江南 2019年2期2019-03-30
- 利用地方教育元素,開展“弘義”特色文化課程建設(shè)
江蘇常熟市大義中心小學(xué) 范宇敏特色文化課程的建設(shè)如果能充分利用家鄉(xiāng)的教育元素,就可以把地方課程與校本課程相結(jié)合,把家鄉(xiāng)文化與學(xué)校文化有機(jī)地相融合。常熟市大義中心小學(xué)開展的“弘義”特色文化課程建設(shè)就是基于地方文化的一個(gè)典型成功案例。一、大義——極具教育意義的元素1.富含地方傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)的教育元素大義中心小學(xué)位于常熟市的西郊、虞山北麓的一個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)——大義鎮(zhèn)。大義是良渚文化遺跡的悠久歷史文化之地。3600多年前商代周太王古公亶父長(zhǎng)子泰伯、次子仲庸讓國(guó)來(lái)吳,并定居虞
小學(xué)教學(xué)研究 2019年18期2019-01-12
- 血燈
來(lái)電話。她說(shuō),周大義取保候?qū)徚?。這對(duì)我是個(gè)意外的消息。犯罪嫌疑人一旦批捕,在法院判決之前,除了代理律師,包括家屬是任何人都不能去看守所探視的?,F(xiàn)在周大義取保候?qū)徚?,我見他也就有可能了。安妮律師在電話里說(shuō),是,您不是一直想見他嗎,現(xiàn)在可以想辦法了。安妮律師說(shuō)完,就把電話掛了。周大義能取保候?qū)彛掖_實(shí)有些意外。在此之前,安妮律師一直擔(dān)心辦不下來(lái)。周大義雖然患有腦栓塞,雙側(cè)下肢癱瘓,但看守所里也有醫(yī)院。他完全可以住在看守所的醫(yī)院。不過安妮律師還是想了一個(gè)理由,說(shuō)
當(dāng)代 2018年5期2018-09-15
- 真情大義春風(fēng)浩蕩
民清涼山雜談?wù)媲?span id="j5i0abt0b" class="hl">大義春風(fēng)浩蕩文/陳魯民2017年春節(jié)團(tuán)拜會(huì)上,習(xí)近平總書記發(fā)表熱情洋溢的新春祝辭說(shuō):中華民族歷來(lái)重真情、尚大義。我們要讓真情大義像春風(fēng)一樣吹遍神州大地,吹進(jìn)千家萬(wàn)戶,給每一個(gè)中華兒女帶來(lái)溫暖。真情,是不虛、不私、不妄之情。真情不虛就是要忠誠(chéng)老實(shí)、誠(chéng)懇待人,真情不私就是要砥礪品德、剛正無(wú)私,真情不妄就是要光明磊落、坦坦蕩蕩。大義,是正道、正確、正直之義。大義正道就是代表人間正義的道理,大義正確就是順應(yīng)歷史發(fā)展規(guī)律的道理,大義正直就是光明正大堂
中華魂 2017年5期2017-11-21
- 天蠶土豆:“大義”扔進(jìn)玄幻寫作,“小義”留給現(xiàn)實(shí)生活
丁雪天蠶土豆仍然記得那個(gè)坐公交車從小鎮(zhèn)搖晃到縣城的下午。他家在四川德陽(yáng)的小鎮(zhèn),路坑坑洼洼的,車晃了1個(gè)多小時(shí)才到縣城。他的第二部小說(shuō)《斗破蒼穹》的靈感就是發(fā)呆時(shí)從腦海中浮現(xiàn)的。他喜歡坐在車上“搖啊搖”的感覺,像回家一樣,特別安心。這本發(fā)布在起點(diǎn)中文網(wǎng)的玄幻小說(shuō),最終收獲了1.4億多點(diǎn)擊量,憑借這本書的人氣,天蠶土豆一書成名,成為起點(diǎn)中文網(wǎng)白金作家。如今,身價(jià)過億的天蠶土豆把新公司設(shè)在上海最繁華的地區(qū)。從印著“融洽翔龢”的石門進(jìn)去,眼前是兩層透明復(fù)式建筑,百
博客天下 2017年8期2017-09-13
- 天蠶土豆:“大義”扔進(jìn)寫作,“小義”留給生活
丁雪從《魔獸劍圣異界縱橫》到《大主宰》,天蠶土豆的玄幻世界越來(lái)越大,內(nèi)心卻逐漸退到越來(lái)越小的安全地帶。在2016年公布的網(wǎng)絡(luò)作家富豪榜單中,27歲的天蠶土豆以4600萬(wàn)元版稅排在第二位,僅次于唐家三少。“小說(shuō)狂魔”出生在四川德陽(yáng)的小鎮(zhèn),人群中的天蠶土豆很少說(shuō)話。他被綿密的紀(jì)律感控制,不喝酒,不依靠外在刺激激發(fā)靈感,寫作是日復(fù)一日的庸常、孤獨(dú)和夢(mèng)想。校園男生熱衷的小江湖里的打架、比斗和圈占領(lǐng)地,天蠶土豆從未參與過,那時(shí)他還叫李虎。但這不代表他是應(yīng)試教育的順從
東西南北 2017年13期2017-08-15
- 淺析關(guān)漢卿筆下女性形象的反抗精神
卿;反抗;俠義;大義[中圖分類號(hào)]:J8 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]:A[文章編號(hào)]:1002-2139(2017)-18--01傳統(tǒng)禮教要求女子遵從三綱五常,在傳統(tǒng)的文學(xué)作品中,女性也往往被扭曲成誤國(guó)誤民的禍水,或以“妖孽”“怨婦”等面貌出現(xiàn)在世人面前。而關(guān)漢卿卻把女性從被踐踏、被奴役的形象中解放出來(lái),這些女子敢于同封建制度抗?fàn)?,勇于挑?zhàn)惡勢(shì)力的殘酷束縛,他們身上折射出中華民族不屈不撓的反抗精神,這種反抗精神更因是女性所以格外光彩奪目,讓我們?yōu)橹袆?dòng)并深懷敬佩。一、
青年文學(xué)家 2017年18期2017-07-10
- 文中有大義
因?yàn)橄胝f(shuō)說(shuō)“文章大義”這一話題,所以干脆就選了我們公安作家研修班四個(gè)作家的稿子,以此作為一個(gè)由頭來(lái)聊一下。我們讀經(jīng),知道《春秋》粲然深美,浩然繁博。其中所寫的諸如齊桓、晉文之事,是事,也是史,文成數(shù)萬(wàn),其旨也數(shù)千,但是關(guān)于大義,就是后人所說(shuō)的“春秋大義”,烺烺然的也只有二百余處,所以大義從一直以來(lái)就是一些很難得的東西。因?yàn)殡y得,所以更為珍貴,這也是《春秋》之所以高于其他相類書籍,比如《尚書》,更深入人心的原因所在。本期的四個(gè)作家中,李春良的散文《遙望山海關(guān)
美文 2017年9期2017-05-20
- 試論兩宋義理史學(xué)
理史學(xué);《春秋》大義;史學(xué)通識(shí)意識(shí)作者簡(jiǎn)介:王戈非(1994-),女,黑龍江哈爾濱人,黑龍江大學(xué)歷史文化旅游學(xué)院史學(xué)理論及史學(xué)史專業(yè)碩士研究生在讀。[中圖分類號(hào)]:K23 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]:A[文章編號(hào)]:1002-2139(2017)-14--02理學(xué)的產(chǎn)生與發(fā)展是兩宋思想文化的一個(gè)重要特征,它的影響是多方面的,這其中必然包括著史學(xué)。許多以治經(jīng)學(xué)為主的理學(xué)家加入了治史的行列,這種“經(jīng)史兼通”的普遍程度超過往代。同樣地,理學(xué)家對(duì)史學(xué)發(fā)展,尤其是在史學(xué)思想方面
青年文學(xué)家 2017年14期2017-05-18
- 《春秋》大義對(duì)宋代紀(jì)傳史體的影響
林摘要:《春秋》大義不僅是宋代經(jīng)學(xué)的重要議題,也是宋代史家修史的思想指導(dǎo)。宋儒所言的“正名”、“尊王”、“攘夷”及“正統(tǒng)”等《春秋》大義在體例和體裁兩方面對(duì)宋代紀(jì)傳史體產(chǎn)生了重要影響。關(guān)鍵詞:《春秋》大義;紀(jì)傳史體;體例;體裁中圖分類號(hào):K092 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A 文章編號(hào):CN61-1487-(2017)01-0010-04《春秋》是中國(guó)傳統(tǒng)史學(xué)的一大源頭,其所蘊(yùn)含的思想旨趣被稱為“《春秋》大義”。宋代是《春秋》學(xué)與史學(xué)并為顯學(xué)的時(shí)代。宋儒相率極言《春秋》
西部學(xué)刊 2017年1期2017-02-16
- “微言”亦見“大義”
“微言”中亦見“大義”,別具匠心?!娟P(guān)鍵詞】微型小說(shuō) ?“微言” ?“大義”托爾斯泰認(rèn)為:“小小說(shuō)是訓(xùn)練作家最好的學(xué)校?!毙⌒≌f(shuō)即是微型小說(shuō),呈現(xiàn)出短小精悍,寓意深刻的特點(diǎn)。小說(shuō)作為一種常見的文體,也是教師在教學(xué)過程中的重點(diǎn)和難點(diǎn)。因此,要將一篇小說(shuō)講解得透徹、耐人尋味也并非易事。在我看來(lái),小說(shuō)教學(xué)得以實(shí)現(xiàn)應(yīng)該包括兩個(gè)方面,一是教師解讀小說(shuō)文本,與文本(包含作者)展開對(duì)話;二是將小說(shuō)文本解讀的內(nèi)容轉(zhuǎn)化為教學(xué)實(shí)踐,與學(xué)生展開對(duì)話,引導(dǎo)學(xué)生與文本展開對(duì)話。如果
中學(xué)課程輔導(dǎo)·教師通訊 2015年3期2015-04-20
- 群眾放心間 發(fā)展大于天——記我省全國(guó)優(yōu)秀縣委書記李大義
國(guó)優(yōu)秀縣委書記李大義賈程秀男從2006年到2015年,李大義先后擔(dān)任穆棱市長(zhǎng)、穆棱市委書記、東寧縣委書記和綏芬河市委書記。凡是李大義任職過的地方,經(jīng)濟(jì)和居民收入沒一個(gè)不“迅猛發(fā)展”。他說(shuō):“能挑千斤擔(dān),不挑九百九。地方黨政‘一把手’是十分重要的崗位,必須用自己的努力工作和一流業(yè)績(jī)回報(bào)社會(huì),回報(bào)組織,回報(bào)人民。”讓老百姓得實(shí)惠是加快發(fā)展的永恒主題2013年,李大義出任東寧縣委書記,剛上任沒幾個(gè)月,他就遇到一個(gè)棘手的問題。東寧縣陽(yáng)光六區(qū)和礦山村塌陷區(qū)回遷居民長(zhǎng)
奮斗 2015年8期2015-03-15
- 一件小事
。在本期的《小詞大義》中,我們一起來(lái)擴(kuò)展下知識(shí)面,了解更多put的知識(shí),其中包括一些多義詞組,也許你曾學(xué)過,但是卻不知道它的另一個(gè)意思噢。Last week, my friend and I were at the coffee shop, drinking a couple of coffees and putting away a few pastries. Then in walks this guy acting like he was the m
瘋狂英語(yǔ)·口語(yǔ)版 2013年5期2013-07-17
- 從“大義”到“事利”——春秋諸侯邦交準(zhǔn)則的嬗變
諸侯邦交準(zhǔn)則從“大義”轉(zhuǎn)變?yōu)椤笆吕保T侯關(guān)系也隨之失范,弱肉強(qiáng)食的叢林法則成為主導(dǎo),給中華文明進(jìn)程帶來(lái)了深刻的危機(jī)。近三十年來(lái),春秋諸侯邦交問題研究應(yīng)該說(shuō)取得了較為豐碩的成果。不過,從準(zhǔn)則嬗變的角度對(duì)春秋諸侯邦交問題進(jìn)行研究,還有進(jìn)一步開展之必要。本文試圖從爭(zhēng)霸、會(huì)盟、朝聘等三個(gè)方面研究春秋邦交準(zhǔn)則的嬗變,以求教于方家。一、從“樹德立威”到“因時(shí)制義”盡管周王室已經(jīng)衰微,但是,宗法組織還有相當(dāng)強(qiáng)大的力量。春秋爭(zhēng)霸戰(zhàn)爭(zhēng)中,大國(guó)對(duì)于有著宗法關(guān)系的列國(guó)是扶持的
史志學(xué)刊 2013年2期2013-04-11
- 大義山地區(qū)礦產(chǎn)特征及其控礦因素分析
置及區(qū)域地質(zhì)背景大義山地區(qū)處于華南褶皺帶南嶺成礦構(gòu)造帶中段北緣,郴州-邵陽(yáng)北西向隱伏深斷裂帶與陽(yáng)明山-大義山-上堡東西向基底斷隆帶交匯部位,衡陽(yáng)斷陷盆地南緣。區(qū)內(nèi)地層主要為泥盆-三疊系(D-T),主要分布于大義山巖體周邊,巖性以淺海相碳酸鹽巖為主,夾濱海相碎屑巖。第四系地層零星分布于上述各地層之上,圍繞巖體周邊第四系沖洪積層中產(chǎn)豐富的砂錫礦。區(qū)內(nèi)構(gòu)造復(fù)雜,由基底構(gòu)造、蓋層構(gòu)造和深大斷裂共同構(gòu)成了本區(qū)的總體構(gòu)造格局?;讟?gòu)造主要有陽(yáng)明山-大義山-上堡東西向基
中國(guó)礦業(yè) 2011年11期2011-01-22
- 大義·大利·大愛
為己任,主張行“大義”,弘“大愛”,謀“大利”,構(gòu)建了以“義”為核心的功利價(jià)值體系。同儒家核心價(jià)值體系建立在“家天下”的基礎(chǔ)上不同,墨家的核心價(jià)值體系是建立在“天下為公”的基礎(chǔ)上,這就注定其不能為統(tǒng)治者認(rèn)同,并成為社會(huì)主流價(jià)值觀,但其所昭示的具有現(xiàn)代意義的價(jià)值取向,無(wú)疑是我國(guó)現(xiàn)代化進(jìn)程中不可或缺的精神資源。關(guān)鍵詞:墨子;孔子;核心價(jià)值體系;大義;大利;大愛中圖分類號(hào):B224文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A文章編號(hào):1000-2731(2009)05-0026-03一義的觀
西北大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版) 2009年5期2009-10-14
- 古巖寺的傳說(shuō)
此駐錫開山的鵝湖大義禪師。大義禪師俗家姓徐,早年出家,醉心禪法,對(duì)佛教義理有極其透徹的鉆研,對(duì)坐禪有自己獨(dú)特的見解。他一生以凈土為歸航,念佛為宗趣,力倡戒殺放生,弘揚(yáng)凈土教義。唐德宗年間,大義禪師聽說(shuō)信州松山有一巖洞,寧謐岑寂,冬暖夏涼,不勝欣喜。因?yàn)樗恢毕雽ふ乙惶幠鼙茱L(fēng)遮雨的凈地,面壁禪修,現(xiàn)在聽說(shuō)松山有此巖洞,便一路尋覓過來(lái)。這天中午時(shí)分,大義禪師正行至一松林旁,忽然,烏云密布,狂風(fēng)驟起,天色陡然暗了下來(lái)。大義禪師駐足抬頭一看,剛剛還是晴朗的天空,不
民間文學(xué) 2009年12期2009-01-18