從1978年開(kāi)始，大眾媒介轉(zhuǎn)型與現(xiàn)代文化建設(shè)事業(yè)同步展開(kāi)，使當(dāng)代中國(guó)呈現(xiàn)出三大媒介文化特色。

20世紀(jì)80年代報(bào)刊雜志等印刷品占據(jù)人們主要文化生活。屆時(shí)書(shū)刊發(fā)行量很大，連艱深的美學(xué)、哲學(xué)著作都成為暢銷(xiāo)書(shū)——人們?cè)诮?jīng)受“文革”長(zhǎng)期思想禁錮之后，精神和思想荒漠迫切需要各種養(yǎng)分，為此打造出了全民讀書(shū)時(shí)期。印刷媒介為精英提供了廣闊的言說(shuō)空間，也建構(gòu)了他們的反思和批判立場(chǎng)。此時(shí)中國(guó)社會(huì)的文化形態(tài)，基本上是知識(shí)分子精英文化。

20世紀(jì)90年代電視成為主要媒介。電視使文字化為圖像傳播，減少了人們面對(duì)文字的理性思考，即用我們的身體而不是心智對(duì)話。影像時(shí)代獨(dú)特的文化邏輯和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)催生的大眾文化產(chǎn)業(yè)深刻改變了文化結(jié)構(gòu)和文化面貌——《渴望》等大批影視作品開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)大眾文化的新局面。以影視媒介為載體的大眾文化，滲透到社會(huì)各個(gè)角落，并逐漸走向前臺(tái)成為一種主導(dǎo)的文化形態(tài)，知識(shí)分子精英文化和官方主流文化則逐步被邊緣化和隔膜化。

新世紀(jì)以來(lái)，網(wǎng)絡(luò)和手機(jī)成為主導(dǎo)傳播媒介。新媒介的廣泛應(yīng)用，改變了大眾文化的內(nèi)在結(jié)構(gòu)，促進(jìn)了大眾文化的生產(chǎn)和消費(fèi)。在新媒介平臺(tái)上，大眾兼文化產(chǎn)品的消費(fèi)者和生產(chǎn)者于一體，不斷涌現(xiàn)的網(wǎng)絡(luò)視頻、博客、微信等文化產(chǎn)品，充分體現(xiàn)了大眾高昂的文化創(chuàng)造熱情。新媒介正在重構(gòu)人們的交往倫理和日常生活，塑造著中國(guó)社會(huì)的思想氛圍與文化景觀。

不難看出，主流、精英、大眾三種文化形態(tài)，隨著媒介轉(zhuǎn)型和社會(huì)語(yǔ)境變化，而形成相互交織、彼此抵牾的復(fù)雜結(jié)構(gòu)。當(dāng)代中國(guó)主流文化，表達(dá)國(guó)家的核心價(jià)值觀念，發(fā)揮文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的功能;精英文化代表著知識(shí)分子的文化理解，通常帶有批判和啟蒙的意圖;大眾文化以市場(chǎng)為導(dǎo)向，制造文化產(chǎn)品的目的是實(shí)現(xiàn)資本增值。三種文化形態(tài)在不同時(shí)期占據(jù)不同位置，彼此之間時(shí)而和諧、時(shí)而矛盾。它們都要借助媒介傳達(dá)，不同媒介形式的傳達(dá)傾向不盡相同，所以媒介形式的不斷更替及某階段主導(dǎo)媒介形成，就直接影響到三種文化形態(tài)的結(jié)構(gòu)關(guān)系。

（鄭崇選文，摘自2014年第3期《當(dāng)代傳播》）