抱德懷藝 敏悟篤行

鶴鳴

眾所周知：麻天闊先生以書(shū)法銘世。許多人不知他會(huì)繪畫(huà)；其實(shí)他的繪畫(huà)藝術(shù)不在書(shū)法藝術(shù)之下，只是畫(huà)名被書(shū)名所掩罷了！

自古有書(shū)畫(huà)同源、書(shū)畫(huà)合一之說(shuō)，麻先生“書(shū)”與“畫(huà)”兼而顧之，這與多才多藝的他而言是“順理成章”的事情。拿他自己的話講：“自己之所以開(kāi)始畫(huà)畫(huà)，就是希望把自己的綜合思考和筆墨實(shí)踐延伸開(kāi)來(lái)，進(jìn)行一次人生突圍和筆墨越獄，筆墨跨界，筆墨混搭和筆墨破壞和常態(tài)顛覆。”

從這段話里不難看出：一個(gè)追求藝術(shù)終極目標(biāo)的人，不會(huì)在藝術(shù)上停滯不前的；總會(huì)想方設(shè)法自加壓力，不斷地去打破思維定勢(shì)，否定自己，另辟蹊徑，竭力去拓展自己的藝術(shù)空間，望達(dá)藝術(shù)上的一種至臻至美大境界。

除了麻先生自己說(shuō)的那幾個(gè)原因而畫(huà)畫(huà)外，我以為他涉獵繪畫(huà)，是他對(duì)書(shū)法學(xué)問(wèn)深究的一種外延。書(shū)法是畫(huà)法的重要基礎(chǔ)和元素，書(shū)法用筆，也是繪畫(huà)用筆的基礎(chǔ)與基石，古往今來(lái)，全能型大書(shū)畫(huà)家莫不工詩(shī)善文。以詩(shī)文涵養(yǎng)繪畫(huà)的精神氣韻，以書(shū)法筆墨，提升繪畫(huà)筆墨。書(shū)法直抒胸次的書(shū)寫(xiě)特性一旦轉(zhuǎn)移到書(shū)畫(huà)中去，直接導(dǎo)致了中國(guó)的寫(xiě)意精神的突顯。另一點(diǎn)：麻先生“突圍自己”，是有更深層次的原因：他是一位學(xué)者型書(shū)法家；是藝術(shù)積淀到極致后的一種必然；也是一種心性使然。先生飽讀詩(shī)書(shū)，學(xué)富五車(chē)，精究書(shū)法。其實(shí)一切學(xué)習(xí)都將作為一種“暗流”而給書(shū)法“給氧”！歷代哪位大書(shū)家不是大才子或大學(xué)問(wèn)家？就書(shū)法藝術(shù)本身而言，達(dá)到一定高度時(shí)很難再加以提高。我想麻先生是能夠體會(huì)到這時(shí)的困惑與“徘徊”！好再他睿智，“進(jìn)行一次人生突圍和筆墨越獄……，”我想是在他書(shū)法不足以以傳遞著語(yǔ)言文字無(wú)法代替的心靈感應(yīng)時(shí)，以畫(huà)來(lái)傳述自己豐贍博大的襟懷與高潔的靈魂。

從麻先生的書(shū)法來(lái)看，他是一個(gè)性情中人，其書(shū)法結(jié)字從容自然，開(kāi)合有度，斂放咸宜，骨力與格韻兼得之，筆情墨韻則包孕其中。所以，他的書(shū)法格調(diào)雅逸，品位宏正，用筆潤(rùn)中含蒼，蒼中見(jiàn)秀，線條于灑脫中見(jiàn)凝煉，遒勁中見(jiàn)靈動(dòng)，不經(jīng)意里見(jiàn)精道。而他的畫(huà)似乎與其書(shū)法“一脈相承”：情馳神縱，超逸優(yōu)游，臨事制宜，從意適便；有若風(fēng)行雨散，潤(rùn)色開(kāi)花。他畫(huà)他心中所想，只要著墨，即成書(shū)畫(huà)，信手拈來(lái)，皆得理法。往往呈示出解衣磐礡的暢快，達(dá)到了通權(quán)達(dá)變的火候。他的過(guò)人之處，能把極平凡自然的景致畫(huà)得生機(jī)頓出，這大概歸結(jié)于他將禪宗的“頓悟”化解于心，將禪機(jī)滲透在筆墨形象中的緣故。

他有一幅《枯木賦》的畫(huà)便可作為一個(gè)證例。畫(huà)面很有意思：兩位著長(zhǎng)袍的古人，對(duì)著枯樹(shù)憑吊有好像是議論與評(píng)判。讓人產(chǎn)生濃厚興趣的是：他畫(huà)的這棵樹(shù)勢(shì)一種主觀意向的圖像，背后的一個(gè)像男人，面對(duì)的一個(gè)像女人，給人想象的空間；都是樹(shù)身一樣的肢體，似乎給人們暗示一種什么，看后總會(huì)讓人思索再三。麻先生畫(huà)了許多這樣的意向畫(huà)，這種畫(huà)的優(yōu)點(diǎn)是多層次、多角度、多意解！大大拓寬了繪畫(huà)的內(nèi)涵與能量！他覺(jué)得只有這樣畫(huà)才能表達(dá)自己的心象所指；從這幅畫(huà)中我們可以看出麻先生深厚的學(xué)養(yǎng)；究其根基：這與他胸臆開(kāi)敞，博覽群書(shū)有關(guān)。

古人曰：“汝欲要學(xué)詩(shī)，功夫在詩(shī)外！”麻先生對(duì)佛道深有研究，他認(rèn)為：佛教藝術(shù)是中國(guó)歷史文化中最重要的組成部分。藝術(shù)家只有參悟機(jī)緣，才能夠創(chuàng)作出傳世之作。佛，其實(shí)是人們心中的一種寄托佛教本質(zhì)上不是宗教，是人類(lèi)心靈的深化與超越，佛是覺(jué)的意思，覺(jué)悟人生的本體。覺(jué)悟宇宙，洞察一切法界的本源規(guī)律。禪是教導(dǎo)和引導(dǎo)當(dāng)代人學(xué)會(huì)自我超越人生觀，讓人們放下滿足五欲也是自我折磨的妄想，得到安穩(wěn)清凈的心境！其實(shí)質(zhì)是以特殊的視覺(jué)觀察世界透視人生，從而獲得思想上的大解放、精神上的大逍遙，生活中的大機(jī)趣，使心性活潑、自在、通透、澄澈。正因?yàn)槁橄壬鷱匚蛄朔鸲U的精神實(shí)質(zhì)，因此，他的書(shū)法與繪畫(huà)通達(dá)：“自笑禪心如枯木，花枝相伴也無(wú)妨”境界；真正的將自己的所思所想和自己的心像融于佛心禪意的畫(huà)中。用自己心像、主觀意象、佛的臻境去闡釋普世的情懷！

他的繪畫(huà)大范疇在文人畫(huà)之列，但又區(qū)別與文人畫(huà)，他對(duì)佛教的涉獵，這給他的畫(huà)不但增添了意趣與禪機(jī)；同時(shí)也增加了許多文化含量。這也是他畫(huà)的價(jià)值之所在。

見(jiàn)過(guò)麻先生的字的人，大都會(huì)給出這樣的評(píng)價(jià)：他的字意境闊大，直抒胸臆，氣度非凡，頗具正大氣象。說(shuō)他學(xué)者型書(shū)法家、文人式畫(huà)家，再冠以作家、詩(shī)人、社會(huì)活動(dòng)家的頭銜都不過(guò)份，他的努力勤奮與凡事必親躬的不竭實(shí)踐，證實(shí)和加深著他在人們心目中的各種角色。作家楊瑩稱麻先生為“神人”從另一個(gè)角度一語(yǔ)道破他骨子里的德性：他神聊神侃更見(jiàn)神性：天文地理、儒、道、釋、佛，無(wú)所不知，無(wú)所不曉。陽(yáng)春白雪，下里巴人，不擇等級(jí)交友交心；知天命的年紀(jì)，20歲的的心態(tài)，大眾之“情人”！寬博襟懷，集納天下，溫潤(rùn)若玉，平易敬人；組織各種學(xué)術(shù)性、專業(yè)性、公益性展覽，更是一種社會(huì)擔(dān)當(dāng)；扶持后生不計(jì)余力，不求回報(bào)。

先生的生活常態(tài)是：生活簡(jiǎn)樸，親近自然與民風(fēng)。聽(tīng)鶴觀魚(yú)悟禪道，煮茶寫(xiě)經(jīng)結(jié)佛緣；閑了看螞蟻上樹(shù)，忙時(shí)忘掉太陽(yáng)……！室里所書(shū)所畫(huà)作品堆積如山。創(chuàng)作了“神品”書(shū)畫(huà)，就會(huì)喜不自禁，得意洋洋；理論與學(xué)術(shù)上出現(xiàn)瓶頸時(shí)，就想著筆墨混搭……；書(shū)畫(huà)風(fēng)變了就挪動(dòng)挪動(dòng)家具……。先生給我寫(xiě)過(guò)：“福由心造“的橫幅，我雙手合十，給他“蓮花般祝愿語(yǔ)祈福：愿“福”光永遠(yuǎn)伴他左右！麻先生抱德懷藝，敏悟篤行。于書(shū)畫(huà)歷練即久，加之學(xué)識(shí)與修養(yǎng)的鍛造，已入“從心所欲不逾矩”之境；可謂：囊括萬(wàn)殊，裁成一相。學(xué)養(yǎng)和性情達(dá)到一定高度，就會(huì)有一雙擾亂世界的慧眼，我深信：以此路子走下去，假以時(shí)日，必成正果！先生給我寫(xiě)過(guò)：“福由心造”的橫幅，在此我雙手合十，給他“蓮花般祝愿語(yǔ)祈福：愿“?！惫庥肋h(yuǎn)伴他左右！祝他：必成大器！力爭(zhēng)書(shū)法史中留名！endprint