保山土陶發(fā)展隨想

姚麗華

（保山學(xué)院珠寶學(xué)院,云南 保山 678000）

保山土陶發(fā)展隨想

姚麗華

（保山學(xué)院珠寶學(xué)院,云南 保山 678000）

保山土陶至今已有數(shù)百年的歷史，曾因選料講究、品種豐富而深受人們的喜愛。但隨著社會的發(fā)展，保山土陶不復(fù)昔日之光輝，其發(fā)展深受制作工藝、生產(chǎn)規(guī)模、人才需求等因素的制約，如何提升工藝改進(jìn)技術(shù)，擴(kuò)大生產(chǎn)創(chuàng)新發(fā)展成為其發(fā)展過程中的重要問題。

保山；土陶；概況；制約因素；發(fā)展

土陶是一種“火與水的藝術(shù)”，作為人類文明的一種重要載體，它始終以其獨(dú)特的方式延展著人類前行的足跡，并在薪火相傳中滿足著人們的生活需求。而因土陶的制作大多遵循就地取材、因地制宜的原則，故而不同地區(qū)的土陶制作原料、制作工藝等也都是截然不同、風(fēng)格各異的。

1 保山土陶發(fā)展概況

1.1 歷史悠久、制作面廣

保山土陶歷史悠久，早在明朝洪武年間中原陶文化就已在保山開枝散葉。最初的土陶燒制，是專為駐守在永昌（今保山）的明王朝部隊(duì)服務(wù)的，后來隨著駐守部隊(duì)與當(dāng)?shù)鼐用竦娜諠u融合，土陶生產(chǎn)才逐漸由單純的軍需用品擴(kuò)展到了日常生活用品。而隨著土陶產(chǎn)品種類的增多，土陶燒制技術(shù)也在保山廣泛流傳開來，形成了制作面廣泛，各縣區(qū)均有土陶燒制；其生產(chǎn)規(guī)范也越來越大，產(chǎn)品除行銷到周邊地區(qū)外,還遠(yuǎn)銷至緬甸的良好局面。

1.2 傳統(tǒng)為主、稍有創(chuàng)新

保山土陶較有代表性的主要有隆陽區(qū)金雞育德村土陶、騰沖縣馬站鄉(xiāng)三聯(lián)村土陶、龍陵縣鎮(zhèn)安向陽寨土陶等，這些地方的土陶都具有悠久的燒制歷史，其燒制的技術(shù)、方法、器形也均以繼承傳統(tǒng)為主，無太大變化。而近年來，隨著社會的發(fā)展，部分“土陶人”在傳承父輩制陶手藝的基礎(chǔ)上，積極學(xué)習(xí)大膽創(chuàng)新，改良傳統(tǒng)窯房、引入其它工藝形式、開發(fā)新的釉涂料、研發(fā)工藝美術(shù)陶，努力提升土陶的技術(shù)性和審美性，使保山土陶燒制也涌現(xiàn)出了一些新的面貌。

1.3 實(shí)用為主、價格低廉

數(shù)百年來保山土陶一直以滿足人們?nèi)粘Ｉ钏铻樽谥迹罅可a(chǎn)日用品，這些日用土陶器種類豐富，除了常用的茶具、酒器和各類罐子外，還有各式花盆、香爐、碗盤等數(shù)十個品種，均以實(shí)用為主。保山土陶選料講究，制作出的成品有質(zhì)量保證，但由于各種原因，其產(chǎn)品銷售價格一直較為便宜低廉，缺乏市場競爭力。

2 保山土陶發(fā)展的制約因素

2.1 制作工藝陳舊、檔次較低

保山土陶的制作主要延襲傳統(tǒng)，它采用半機(jī)械、粗加工的方式來練泥，然后經(jīng)手工拉丕,再自然風(fēng)干，最后入土窯燒制而成。這樣的制作工藝是較為陳舊的，存在著原料雜質(zhì)多、粗細(xì)不均，內(nèi)含空氣、燒制后表面粗糙易變形；受季節(jié)氣候影響、耗時長、效率低且不能嚴(yán)格控制產(chǎn)品規(guī)格；制窯成本較高、資源消耗大、環(huán)境污染嚴(yán)重；燒制過程升溫控制精度差、次品比例大等弊病。而且保山土陶長期以來基本上都是以生活用具為主，多用于滿足人們的基本日常生活需要，如制作腌臘、種花等，其產(chǎn)品也都以中低端為主，制作工藝有限、檔次較低，無法進(jìn)入高端市場。

2.2 生產(chǎn)規(guī)模較小、市場萎縮

保山土陶的生產(chǎn)基本上都是以一個家庭一個廠，全家人分工合作的家庭小作坊的形式來開展的，其資金投入有限，生產(chǎn)規(guī)模和生產(chǎn)能力也都比較小，市場競爭力不強(qiáng)。加之隨著社會的發(fā)展 ，瓷器、不銹鋼、塑料、搪瓷制品等各種新產(chǎn)品不斷涌入，這些新興產(chǎn)品逐步取替了土陶制品在人們生活中的地位，使人們對土陶的需求量逐漸減小。而且近年來，原材料和運(yùn)輸、人力等各種費(fèi)用不斷上漲，制作成本提高，利潤卻逐年下降，許多陶人紛紛棄陶從它，制作土陶的手藝人逐漸減少甚至消失，這些因素都間接造成了保山土陶產(chǎn)業(yè)的萎縮。

2.3 技術(shù)難度較大、人才匱乏

保山土陶主要承襲傳統(tǒng)，整個制作流程都保持了古老的制陶程序，從練泥、拉坯、晾坯、修坯、施釉、到裝窯、燒制，每個流程都體現(xiàn)著最傳統(tǒng)的技藝且均為手工操作。其制作工序繁多，工藝要求較高，且整個制作過程中，沒有任何圖紙和模型作參考，想做成什么效果，完全靠手感和經(jīng)驗(yàn)來指導(dǎo)判斷，其技術(shù)難度較大、難以掌握，學(xué)習(xí)的過程也較為漫長。加之其制作過程費(fèi)時費(fèi)力、臟累枯燥，而利潤卻較低，因此年輕人大都不愿意學(xué)習(xí)和叢事該技藝，這就造成了土陶制作人才匱乏、技藝傳承人偏老齡化的情況。

3 保山土陶發(fā)展思考

3.1 提升工藝，改進(jìn)技術(shù)

保山土陶要獲得發(fā)展，首先就要提升工藝、提高產(chǎn)品質(zhì)量，將目前只具有使用價值的陶器轉(zhuǎn)化成兼具使用和觀賞收藏價值的產(chǎn)品，做精做細(xì)，提高土陶制品的文化含金量。與此同時，還應(yīng)引入適當(dāng)?shù)臋C(jī)械設(shè)備，或聘請有關(guān)專家來對現(xiàn)有制作設(shè)備進(jìn)行改進(jìn)，使相關(guān)設(shè)備得以升級換代。并引進(jìn)各種先進(jìn)而適用的制作技術(shù)，來取長補(bǔ)短、對原有技術(shù)進(jìn)行改進(jìn)，使土陶制作技術(shù)得以不斷創(chuàng)新，從而提高制作效率、推動土陶產(chǎn)品的提擋升級。

3.2 改革模式、擴(kuò)大生產(chǎn)

隨著社會的發(fā)展，保山土陶原有的家庭作坊式生產(chǎn)模式已不適應(yīng)現(xiàn)代發(fā)展需求，該模式極大地限制了土陶生產(chǎn)的規(guī)模以及對人才的需求利用。因此保山土陶要想獲得良好發(fā)展，就應(yīng)對原有的家庭作坊式生產(chǎn)模式進(jìn)行改革，采用多種合作方式來進(jìn)行生產(chǎn)，并從中探索出一種適合自身發(fā)展需求的新型生產(chǎn)模式。然后在該模式的運(yùn)作下，逐步擴(kuò)大生產(chǎn)規(guī)模、豐富產(chǎn)品種類，使保山土陶產(chǎn)品由單一的生活陶發(fā)展至建筑陶、工藝陶等多種系列多個品種，使生產(chǎn)逐漸向多樣化方向發(fā)展。

3.3 引入高校、創(chuàng)新發(fā)展

產(chǎn)學(xué)研結(jié)合是目前保山土陶走出產(chǎn)品單一、市場競爭力較弱囧狀的良好途徑,因?yàn)橥撂掌髽I(yè)缺乏原創(chuàng)力，憑己之力要在工藝、器型等方面有所創(chuàng)新較為困難，其發(fā)展需要外界力量的加入。同時高等院校擁有大量的高新技術(shù)和創(chuàng)新人才、研究成果豐碩，但卻因研究與應(yīng)用脫節(jié)，其成果只能束之高閣，而不能轉(zhuǎn)化為實(shí)際效益。因此進(jìn)行產(chǎn)學(xué)研結(jié)合是對二者的優(yōu)勢互補(bǔ)。一方面把土陶引入高校，設(shè)立專門的土陶制作課，可以擴(kuò)大土陶文化的傳承群體，從一定程度上緩解土陶制作人才的匱乏現(xiàn)狀，同時可借助高校研發(fā)平臺進(jìn)行工藝的創(chuàng)新改進(jìn)，推進(jìn)企業(yè)發(fā)展步伐；另一方面高?？赏ㄟ^與企業(yè)的對接，把人才培養(yǎng)落到實(shí)處，既將科研成果轉(zhuǎn)化為實(shí)際生產(chǎn)力，又讓學(xué)生能學(xué)以致用，在實(shí)際參予中獲得成長。

保山土陶以手口相傳的方式在土窯中薪火相傳了數(shù)百年，直到今日仍生生不息。其發(fā)展須適應(yīng)市場需求，既依托傳統(tǒng)、發(fā)揮自身優(yōu)勢，又要嘗試改變，把新的符合于現(xiàn)代人審美的因素融入進(jìn)去，使之既具有自身文化特色又貼近于百姓的生活，既具有實(shí)用價值又具有觀賞價值。