王 術(shù)
(華南農(nóng)業(yè)大學(xué)經(jīng)濟(jì)管理學(xué)院,廣東 廣州 510642)
生態(tài)文明是人類文明的一種新形態(tài),它以尊重和維護(hù)自然為前提,以人與人、人與自然、人與社會(huì)和諧共生為宗旨,以建立可持續(xù)的生產(chǎn)方式和消費(fèi)方式為內(nèi)涵,引導(dǎo)人們走上持續(xù)和諧的發(fā)展道路。生態(tài)文明強(qiáng)調(diào)人的自覺與自律,強(qiáng)調(diào)人與自然環(huán)境的相互依存、相互促進(jìn)。建設(shè)生態(tài)文明、追求人與自然和諧的過程是人類不斷認(rèn)識(shí)自然、適應(yīng)自然的過程,也是人類不斷修正自己的錯(cuò)誤、改善與自然的關(guān)系和完善自然的過程。如今,生態(tài)文明建設(shè)已成為眾多專家、學(xué)者研究的重要領(lǐng)域,為進(jìn)一步了解該領(lǐng)域的研究動(dòng)態(tài),揭示當(dāng)前生態(tài)文明建設(shè)研究的熱點(diǎn)問題,本文以中國知網(wǎng)期刊全文數(shù)據(jù)庫收錄的論文為基礎(chǔ),從論文的期刊分布和高頻關(guān)鍵詞分布等角度,采用SATI軟件和R語言統(tǒng)計(jì)軟件,運(yùn)用詞頻分析和共詞聚類等研究方法,分析生態(tài)文明建設(shè)領(lǐng)域的研究現(xiàn)狀,為促進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)領(lǐng)域的快速發(fā)展提供數(shù)據(jù)支撐和理論支持,以推動(dòng)生態(tài)文明建設(shè)研究的進(jìn)一步發(fā)展。
筆者通過中國知網(wǎng)數(shù)據(jù)庫進(jìn)行檢索,文獻(xiàn)類型選擇“期刊”,檢索字段選擇“篇名”,檢索內(nèi)容為“生態(tài)文明建設(shè)”,時(shí)間范圍設(shè)為2012年1月1日至2014年5月17日,共檢索到文獻(xiàn)記錄2 348篇。以發(fā)表年份為序,按Endnote格式逐年導(dǎo)出文獻(xiàn),記錄txt文件,對(duì)導(dǎo)出的文獻(xiàn)記錄進(jìn)行逐條檢查、篩選,去除重復(fù)文獻(xiàn)。經(jīng)過篩選,最后得到符合要求的文獻(xiàn)記錄共有2 264篇。
詞頻分析法是利用能夠表達(dá)文獻(xiàn)核心內(nèi)容的關(guān)鍵字在某一研究領(lǐng)域文獻(xiàn)中出現(xiàn)的頻次高低來確定該領(lǐng)域研究熱點(diǎn)和發(fā)展動(dòng)向的文獻(xiàn)計(jì)量學(xué)方法。一篇論文的關(guān)鍵詞是其研究?jī)?nèi)容的高度濃縮,某些關(guān)鍵詞在其所在領(lǐng)域反復(fù)出現(xiàn),可以反映這一領(lǐng)域的研究熱點(diǎn)。
共詞分析方法屬于內(nèi)容分析方法的一種。它的原理主要是對(duì)一組詞兩兩統(tǒng)計(jì)它們?cè)谕黄墨I(xiàn)中出現(xiàn)的次數(shù),以此為基礎(chǔ)對(duì)這些詞進(jìn)行聚類分析,從而反映出這些詞之間的親疏關(guān)系,進(jìn)而分析這些詞所代表的學(xué)科和主題的結(jié)構(gòu)變化。它利用大量文獻(xiàn)中共同出現(xiàn)的關(guān)鍵詞,有效地反映文本關(guān)鍵詞之間的關(guān)聯(lián)強(qiáng)度,減少了關(guān)鍵詞的空間,用一套結(jié)構(gòu)圖有效地展示了關(guān)鍵詞之間的關(guān)聯(lián)。
表1 生態(tài)文明建設(shè)研究的高頻期刊
表1顯示了中國知網(wǎng)期刊數(shù)據(jù)庫生態(tài)文明建設(shè)領(lǐng)域在搜索時(shí)間段內(nèi)出現(xiàn)頻次排在前30位的期刊。可以看出,生態(tài)文明建設(shè)研究是政治學(xué)科和環(huán)境學(xué)科的重要研究領(lǐng)域,生態(tài)文明建設(shè)領(lǐng)域的論文既受到環(huán)境學(xué)期刊的青睞,同時(shí)也受到其他學(xué)科的重視,具有實(shí)用性和多學(xué)科性的研究特征。
表2 生態(tài)文明建設(shè)研究的高頻關(guān)鍵詞
關(guān)鍵詞往往是文章的切入點(diǎn),對(duì)文獻(xiàn)關(guān)鍵詞進(jìn)行分析不僅可以全面掌握文獻(xiàn)的內(nèi)容結(jié)構(gòu),還可以推斷出某一具體學(xué)術(shù)領(lǐng)域的研究方向,給予研究者在學(xué)術(shù)選題方面一定的參考,從而更好地著眼于前沿研究主題。表2顯示了中國知網(wǎng)期刊數(shù)據(jù)庫生態(tài)文明建設(shè)領(lǐng)域在搜索時(shí)間段出現(xiàn)頻次排在前30位的關(guān)鍵詞,可以看出,環(huán)境保護(hù)、可持續(xù)發(fā)展、循環(huán)經(jīng)濟(jì)、美麗中國等主題一直是備受歡迎的研究主題。當(dāng)然僅僅從關(guān)鍵詞頻次的角度來推斷某一具體研究領(lǐng)域的研究熱點(diǎn)還是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。運(yùn)用詞頻分析和共詞聚類等研究方法對(duì)于分析相應(yīng)生態(tài)文明建設(shè)領(lǐng)域的研究熱點(diǎn)是一個(gè)很好的補(bǔ)充。
利用R語言統(tǒng)計(jì)軟件對(duì)表2中的高頻共詞矩陣進(jìn)行聚類分析,可以對(duì)生態(tài)文明建設(shè)研究領(lǐng)域進(jìn)行歸類分析,明確研究的發(fā)展趨勢(shì)。聚類分析如圖1所示。R語言統(tǒng)計(jì)軟件還可以進(jìn)行對(duì)應(yīng)分析。對(duì)應(yīng)分析既是一種相對(duì)比較分析方法,又是一種視覺化的數(shù)據(jù)分析方法,它能夠?qū)捉M看不出任何聯(lián)系的數(shù)據(jù),通過視覺上可以接受的定位圖展現(xiàn)出來,分析圖中的坐標(biāo)點(diǎn)與各指標(biāo)屬性點(diǎn)之間的關(guān)系就可以進(jìn)行共詞分析,它是可視化的過程。對(duì)應(yīng)分析如圖2所示。
圖1 生態(tài)文明建設(shè)研究高頻關(guān)鍵詞聚類圖
圖2 生態(tài)文明建設(shè)研究高頻關(guān)鍵詞對(duì)應(yīng)圖
根據(jù)圖1和圖2中高頻關(guān)鍵詞的聚集情況,結(jié)合表1高頻關(guān)鍵詞的出現(xiàn)頻次,可以歸納出近年來生態(tài)文明建設(shè)研究的主要熱點(diǎn):生態(tài)文明建設(shè)的內(nèi)容、生態(tài)文明建設(shè)的過程、生態(tài)文明建設(shè)的地位與意義。
3.1.1 生態(tài)文明建設(shè)的宏觀研究?jī)?nèi)容
關(guān)鍵詞包括:文化建設(shè)、政治建設(shè)、社會(huì)建設(shè)、經(jīng)濟(jì)建設(shè)、對(duì)策、生態(tài)文明、建設(shè)、生態(tài)建設(shè)、生態(tài)文化、環(huán)境保護(hù)、可持續(xù)發(fā)展、循環(huán)經(jīng)濟(jì)、推進(jìn)、綠色發(fā)展。黨的十八大報(bào)告中提出了生態(tài)文明建設(shè)“五位一體”總體布局,意味著我國從追求經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化,發(fā)展到包含經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)和生態(tài)文明建設(shè)在內(nèi)的更為全面的現(xiàn)代化。生態(tài)文明建設(shè)與其他四大建設(shè)關(guān)系密切,相輔相成。因此,在該研究主題中,以探討生態(tài)文明建設(shè)與經(jīng)濟(jì)、政治、文化和社會(huì)四個(gè)方面建設(shè)的關(guān)系的研究較為突出,其次是分析從個(gè)人、社會(huì)和國家三個(gè)層面上生態(tài)文明建設(shè)的具體內(nèi)容。
3.1.2 生態(tài)文明建設(shè)的過程
關(guān)鍵詞包括:永續(xù)發(fā)展、全過程、美麗中國、突出地位、路徑、生態(tài)環(huán)境保護(hù)、科學(xué)發(fā)展觀、貫徹落實(shí)。黨的十八大報(bào)告提出,把生態(tài)文明建設(shè)放在突出地位融入經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)的各方面和全過程,努力建設(shè)美麗中國,實(shí)現(xiàn)中華民族永續(xù)發(fā)展?!叭^程”突出了生態(tài)文明建設(shè)的持久性,因此,許多文獻(xiàn)圍繞著這一“過程”的經(jīng)驗(yàn)與困境展開分析。在現(xiàn)階段生態(tài)文明建設(shè)的過程中,政府發(fā)揮了決定性的作用。政府通過法治建設(shè)和宣傳教育剛?cè)岵?jì),引導(dǎo)社會(huì)力量雙管齊下,變被動(dòng)治理為主動(dòng)規(guī)劃。生態(tài)文明建設(shè)過程中,尤其是當(dāng)下,還存在各種問題:公民生態(tài)意識(shí)發(fā)展不平衡,公民參與缺乏相應(yīng)的制度保障,利益主體之間的沖突與博弈等等。因此,在生態(tài)文明建設(shè)過程中,應(yīng)注意積累經(jīng)驗(yàn),總結(jié)教訓(xùn),從而推動(dòng)其向前發(fā)展。
3.1.3 生態(tài)文明建設(shè)的地位與意義
關(guān)鍵詞包括:中國特色社會(huì)主義、馬克思主義、推進(jìn)、總體布局、中國特色社會(huì)主義事業(yè)、人與自然、生態(tài)環(huán)境、生態(tài)文明建設(shè)、建設(shè)生態(tài)文明。黨的十八大報(bào)告專門系統(tǒng)論述“大力推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)”,首次把生態(tài)文明建設(shè)納入中國特色社會(huì)主義事業(yè)總體布局,并對(duì)推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)進(jìn)行全面部署。由此可見,國家對(duì)于生態(tài)文明建設(shè)越來越重視,并在黨的十八大報(bào)告中首次把生態(tài)文明建設(shè)放在如此重要的地位加以強(qiáng)調(diào),具有極為重要的現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)的歷史意義。
將社會(huì)網(wǎng)絡(luò)分析方法應(yīng)用到共詞分析,可以探討一個(gè)學(xué)科或主題的研究結(jié)構(gòu)核心與邊緣,社會(huì)網(wǎng)絡(luò)分析將關(guān)鍵詞視為結(jié)點(diǎn),結(jié)點(diǎn)位置越居中表示越核心;關(guān)鍵詞之間的共現(xiàn)關(guān)系被視為結(jié)點(diǎn)間的箭頭,結(jié)點(diǎn)箭頭越多表示關(guān)系越強(qiáng)。
圖3 生態(tài)文明建設(shè)研究高頻關(guān)鍵詞共現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)知識(shí)圖譜
從圖3可以看出,除了“生態(tài)文明建設(shè)”這一關(guān)鍵詞以外,“可持續(xù)發(fā)展”和“人與自然”也處于生態(tài)文明建設(shè)研究高頻關(guān)鍵詞共現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)知識(shí)圖譜的中心位置,是網(wǎng)絡(luò)中最重要的結(jié)點(diǎn)。同時(shí),科學(xué)發(fā)展觀和環(huán)境保護(hù)等幾個(gè)結(jié)點(diǎn)間的結(jié)點(diǎn)箭頭很多,說明它們的關(guān)聯(lián)性最大。此外,處于網(wǎng)絡(luò)邊沿的關(guān)鍵詞雖未處于核心區(qū),但仍有可能成為今后的研究熱點(diǎn),如“美麗中國”“循環(huán)經(jīng)濟(jì)”“生態(tài)文化”等。
生態(tài)文明作為人類文明體系的新要素,正處于成長(zhǎng)階段,是重大的理論課題、艱巨的實(shí)踐任務(wù)、復(fù)雜的系統(tǒng)工程。目前,我國已產(chǎn)生了一大批階段性理論和實(shí)踐成果。通過對(duì)生態(tài)文明建設(shè)的研究熱點(diǎn)進(jìn)行分析,有利于讀者快速了解該領(lǐng)域的發(fā)展動(dòng)態(tài)。因此,本文對(duì)近期尤其是在黨的十八大之后關(guān)于生態(tài)文明建設(shè)的研究文獻(xiàn)進(jìn)行文獻(xiàn)計(jì)量學(xué)分析與總結(jié),反映出學(xué)者們對(duì)于生態(tài)文明建設(shè)的內(nèi)容、進(jìn)程與地位在一定程度上達(dá)成了共識(shí),在發(fā)文趨勢(shì)上文獻(xiàn)的主題由理論探索向操作方法、解決途徑上的轉(zhuǎn)變。
本文僅僅是初步引入詞頻分析和共詞聚類方法嘗試探討“生態(tài)文明建設(shè)”研究領(lǐng)域的研究熱點(diǎn),得到的結(jié)論主要從高頻關(guān)鍵詞方面進(jìn)行歸納總結(jié),研究難免存在一定的局限性,比如研究只聚焦在高頻關(guān)鍵詞的提取和分析,缺乏對(duì)一些具體細(xì)節(jié)的深入開展,同時(shí),數(shù)據(jù)庫中的多數(shù)關(guān)鍵詞不夠規(guī)范,在關(guān)鍵詞的篩選方面仍需要進(jìn)一步投入大量的工作。
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