基層日記

作者：吾買爾江·斯地克

譯者：米合熱阿依·艾尼娃

積極的態(tài)度

2013年鄯善縣魯克沁鎮(zhèn)發(fā)生“6·26”暴力恐怖襲擊案件后，吐魯番地區(qū)把一些村定為地區(qū)級(jí)維穩(wěn)重點(diǎn)村，下派維穩(wěn)工作組，工作組在一名處級(jí)干部的帶領(lǐng)下工作一年。魯克沁鎮(zhèn)的九個(gè)村被列為重點(diǎn)村，每個(gè)村都下派了工作組，有些工作組成員甚至達(dá)到了20人左右。

2013年8月1日，我以維穩(wěn)工作組組長(zhǎng)的身份下派到鄯善縣迪坎鄉(xiāng)卡孜庫勒村，這個(gè)村一直是吐魯番地區(qū)文聯(lián)“聯(lián)鄉(xiāng)駐村入戶”活動(dòng)聯(lián)系村，“6·26”后也被列為重點(diǎn)村。我?guī)ьI(lǐng)六名干部駐村，分別是吐魯番地區(qū)文聯(lián)艾買提·司馬依、鄯善縣政協(xié)阿不力克木·克依木、民政局阿布拉·薩迪克（后來調(diào)換吾拉音·阿不來）、縣紅十字會(huì)阿不都熱依木·阿不力米提、民宗委阿不力克木·吾普爾、艾力·阿布都拉，他們都是責(zé)任心較強(qiáng)并有著豐富經(jīng)驗(yàn)的年輕骨干。我們到卡孜庫勒村以后，就對(duì)撰寫材料、上報(bào)信息、管理檔案、打掃衛(wèi)生、后勤保障等工作進(jìn)行了分工，確定工作組每名成員聯(lián)系一個(gè)自然村，有序開展工作。工作組成員和睦相處，相互理解包容，一直支持我的工作，發(fā)揮自身能力，展現(xiàn)出最好的精神狀態(tài)，為工作組順利開展工作奠定了基礎(chǔ)。

我們的主要任務(wù)是消除一切不穩(wěn)定因素、消除個(gè)別群眾的宗教極端思想、關(guān)心民生、宣傳和落實(shí)黨的惠民政策、給當(dāng)?shù)剞r(nóng)民辦實(shí)事。到了2014年3月，我們維穩(wěn)工作組的名稱統(tǒng)一改為“訪民情、惠民生、聚民心”工作組，同時(shí)我們單位的劉謀邦也加入到工作組，為我們?cè)诨鶎痈玫亻_展“訪民情、惠民生、聚民心”活動(dòng)注入了新力量。

為期一年的下鄉(xiāng)工作是組織部門安排的政治任務(wù)，雖然地區(qū)、縣市的各級(jí)干部按時(shí)到指定鄉(xiāng)村報(bào)到，但對(duì)待此項(xiàng)工作的態(tài)度卻有所不同。有些干部把基層想得很恐怖，很辛苦，像是去虎口一樣很被動(dòng)。到達(dá)指定鄉(xiāng)村以后，態(tài)度消極，喊苦喊累，每天看著日歷，“倒計(jì)時(shí)”式過日子，不能很好地開展工作，羨慕留在單位工作的同事，當(dāng)同事們打來電話表示關(guān)心問候時(shí)感覺更難受。

其實(shí)，卡孜庫勒村的條件在鄯善縣算是比較差的，那些成天喊累喊苦的駐村干部的居住條件還是比較好的。迪坎鄉(xiāng)位于吐魯番地區(qū)東南部，塔克拉瑪干沙漠的東緣，是個(gè)交通不便、沙塵較多的偏遠(yuǎn)鄉(xiāng)鎮(zhèn)。因?yàn)榈峡侧l(xiāng)是小鄉(xiāng)鎮(zhèn)，幾乎沒有像樣的市場(chǎng)和文化娛樂設(shè)施。我們住在村委會(huì)的一棟兩層樓里，沒有暖氣，沒有空調(diào)，沒有下水道，沒有廚房和浴室，連標(biāo)準(zhǔn)廁所也沒有。

到卡孜庫勒村以后，新裝了一臺(tái)空調(diào)的里外三間屋子成了我們的宿舍。這個(gè)宿舍的墻面臟得已經(jīng)看不清以前的顏色，窗戶的玻璃也碎得差不多了，從窗戶往外看，可以看到現(xiàn)由相鄰農(nóng)戶管理、已經(jīng)變成“垃圾場(chǎng)”的“村委會(huì)后院”。為了讓這三間“屋子”變成“宿舍”，我們吃了不少苦。

對(duì)此，我一點(diǎn)都沒有泄氣，反而用積極的態(tài)度踏入了我們的工作陣地，我為什么這么做呢？

第一，我認(rèn)為世界就像是一面鏡子，你笑著對(duì)它，它也會(huì)笑著對(duì)你；你哭著對(duì)它，它也會(huì)哭著對(duì)你。只要你的態(tài)度是積極的，無論你在世界的哪個(gè)角落你都會(huì)找到快樂，生活過得也會(huì)愉快。其實(shí)，也許在這里也有很多讓我們高興的、給我們的生命增添光彩的事情，這就看我們能不能發(fā)現(xiàn)它、適應(yīng)它，并從中找到快樂。第二，這是黨和政府給我們安排的政治任務(wù)，我們不能推脫，喊累喊苦也得要干。再說，喊累喊苦就像毒藥，你越是埋怨，心里的毒素就會(huì)越加劇，會(huì)感染你，讓你的心情更差。所以，這件事既然無法推脫，用積極的態(tài)度面對(duì)才是上策。第三，這里是我們的老鄉(xiāng)、我們的同胞生活的地方，并不是無人的沙漠荒野區(qū)。他們生活的地方我們?yōu)槭裁创舨涣四?？第四，?duì)我這樣愛好寫作的人來說，這是一個(gè)千載難逢的好機(jī)會(huì)，我可以融入到農(nóng)民的生活中，積累基層素材，發(fā)揮我的能力從事寫作。第五，下基層也有舒服的地方。我們?cè)谶@里遠(yuǎn)離城市的喧囂，可以呼吸新鮮的空氣。這里不像單位那樣有嚴(yán)格的工作制度和緊張的工作壓力，我們可以靈活分配工作和生活時(shí)間，讓我們緊繃的大腦神經(jīng)放松一點(diǎn)。第六，既然我來到了這里，我就得改善村里的環(huán)境，給這里的農(nóng)民干實(shí)事，給他們留下好印象。這樣我才能對(duì)得起黨和政府，對(duì)得起自己。什么都不做混日子也是一天，跟群眾打成一片、融入他們的生活也是一天。如果我力所能及地辦實(shí)事，我的日子就會(huì)過得有意義，而且心情也會(huì)好起來。

我?guī)е@樣的態(tài)度和想法，懷著愉快的心情來到卡孜庫勒村。

我們工作組到達(dá)村里前，吐魯番地區(qū)和鄯善縣委已開始加大投入、改善重點(diǎn)鄉(xiāng)村的條件，要求在重點(diǎn)村里，給工作組配備標(biāo)準(zhǔn)宿舍，宿舍里配置空調(diào)、暖氣，要有廚房和浴室。我們駐村后，鄉(xiāng)黨委很支持我們的工作。通過鄉(xiāng)、村領(lǐng)導(dǎo)和工作組向村委會(huì)相鄰農(nóng)戶做思想工作收回了村委會(huì)后院的一半。先后三個(gè)月里，花費(fèi)25萬元，修建了村委會(huì)的大門、涼棚、前后院圍墻、廁所以及廚房，對(duì)后院地面進(jìn)行了硬化，暖氣也維修好了。期間，我們工作組成員到烏魯木齊買回廚房用具，住村干部還參與了在后院挖下水道的工作。后院還安裝了籃球架和乒乓球臺(tái)。從此，工作組的住宿、吃飯、工作、娛樂、健身環(huán)境有了明顯改善。

我有一個(gè)心理特點(diǎn)，那就是內(nèi)心世界里幾乎沒有“無聊”這兩個(gè)字。在我的人生道路上，好幾次我孤身一人在陌生的地方工作生活，但我從不覺得無聊，有些地方，甚至只我一個(gè)人孤單單地住過，可我知道怎樣調(diào)整心態(tài)，怎樣讓自己開心。我的適應(yīng)能力很強(qiáng)，能很快融入到新環(huán)境里，并且從中找到自己感興趣的事。我會(huì)合理安排我的時(shí)間，去干一些有意義的事情，有時(shí)竟不知道一天怎么過去的。我會(huì)每天給自己安排任務(wù)，每天抽時(shí)間看書、寫作、做筆記，整理電腦里的老資料、老照片，上網(wǎng)，一個(gè)人逛街，去書店，去公園散步，去景點(diǎn)，去農(nóng)民田地，跟周圍的人聊天，我還曾組織并參加一些社會(huì)活動(dòng)和聚會(huì)。就這樣，我的每一天都過得很充實(shí)，根本沒有時(shí)間感覺到無聊。只是出門在外，我會(huì)想念家鄉(xiāng)、想念家人、想念親朋好友，如果沒有這些想念，我一個(gè)人也會(huì)過得很好。

話說回來，我們?cè)诖謇锏墓ぷ饕膊皇菦]有困難和危險(xiǎn)的。第一，我們得時(shí)刻警惕宗教極端思想人員。因?yàn)槲覀兊墓ぷ骶褪且麄兘嚯x接觸，所以必須時(shí)刻保持戰(zhàn)備狀態(tài)。雖說跟我們一起維穩(wěn)的有六七個(gè)民警和協(xié)警、20名民兵和村干部，但是上級(jí)對(duì)防范工作的要求很高。第二，工作組的制度很嚴(yán)格，不能隨便離開村子。無論白天黑夜，檢查組、督察組、調(diào)研組會(huì)不斷地明察暗訪，我們得24小時(shí)保持好工作狀態(tài)。第三，工作任務(wù)較重。我們得不停地入戶走訪，不斷地給思想頑固的村民做思想工作，解決農(nóng)民遇到的困難，參加鄉(xiāng)政府和村委會(huì)安排的活動(dòng)，參加各類勞動(dòng)，參加各種大小會(huì)議，組織各種學(xué)習(xí)，上報(bào)各種材料。第四，由于離開單位、家庭，不能按時(shí)跟家人團(tuán)聚，也不能參加親朋好友的婚禮、葬禮及各種聚會(huì)，也沒有辦法按時(shí)辦家里的一些事情，生活不能算是安定的。

思想的改變最重要

我們工作組的第一個(gè)任務(wù)就是消除社會(huì)上的不穩(wěn)定因素、促進(jìn)社會(huì)穩(wěn)定、教育轉(zhuǎn)化宗教極端思想，并轉(zhuǎn)化受這種思想的影響留大胡子的年輕人和蒙面紗、穿吉力巴甫服的婦女。所以我們最先和這些群眾見面，跟他們交流，開展我們的各項(xiàng)工作。

卡孜庫勒村有五個(gè)自然村，680多戶，近3000口人，是迪坎鄉(xiāng)人口最多的行政村。屬于這個(gè)村的馬龍坎兒孜小隊(duì)（卡孜庫勒村第5自然村，聽說這個(gè)村落以前有一個(gè)坎兒井，后來一個(gè)姓馬的回族富人買下這個(gè)坎兒井后，給別人租用，從此這個(gè)村落的名字就隨那個(gè)姓馬回族的名字叫“馬龍”），離村委會(huì)有七公里之遠(yuǎn)，。由于比較偏僻、跟外界的接觸甚少、村民居住分散，歷來是宗教氛圍比較濃厚、教育理念落后，威安犯等勞改勞教人員比較多，相對(duì)來說，有宗教極端思想的人員比較集中。其他自然村也有一定數(shù)量的類似人員。

針對(duì)這些問題，我們組織鄉(xiāng)村干部、工作組成員和民警混編組成一個(gè)聯(lián)合工作組，對(duì)已登記的“四類特殊群體”（是指留胡子青年、蒙面紗、穿吉里巴甫服飾的婦女和穿著有星月標(biāo)志衣服的人員。上級(jí)部門根據(jù)新疆當(dāng)前的特殊形勢(shì)，認(rèn)為這四類人員有宗教極端思想，把改變這些人的思想，讓他們穿上少數(shù)民族傳統(tǒng)服裝納入到重要工作日程）中的頑固人員叫到村委會(huì)談話。這些談話進(jìn)行了幾十次。剛開始做這項(xiàng)工作時(shí)，有些人的態(tài)度很不好，根本不配合。即使這樣，我們也沒有放棄，繼續(xù)耐心地做工作。這些人群中有的沒有上過幾天學(xué)，也沒有全面的宗教知識(shí)，根本沒有自己的立場(chǎng)和觀念，只是單純地跟隨別人，無知地當(dāng)了宗教極端思想的俘虜。有的還有較高的宗教知識(shí)和社會(huì)水平，具有獨(dú)立的觀念。

分析這些人群的思想特點(diǎn)后，我們制定了應(yīng)對(duì)措施。我多年來從事文學(xué)創(chuàng)作和寫作、不斷學(xué)習(xí)積累的知識(shí)、在組織社會(huì)活動(dòng)和文藝活動(dòng)過程中培養(yǎng)的交談和演講能力，在這里真的發(fā)揮了作用。我和“四類特殊群體”進(jìn)行公平、平等地談話，展開“討論戰(zhàn)爭(zhēng)”，發(fā)揮我在科學(xué)和宗教知識(shí)方面的才能，做他們的思想工作，開始慢慢感化他們。

其實(shí)只要有剃刀和剪刀，完全可以把那些人留的胡子剃掉、把長(zhǎng)裙子剪短?？商甑袅说暮舆€會(huì)長(zhǎng)，剪了的長(zhǎng)裙她們還可以再穿。我們最重要的工作是要轉(zhuǎn)化他們的思想觀念，讓他們自己剃掉胡子、自己換掉吉里巴甫服。如果思想沒有轉(zhuǎn)化，外表再怎么改變都沒有多大意義。強(qiáng)硬讓他們剃胡子、換衣服，他們會(huì)反感，會(huì)產(chǎn)生逆反心理。只有讓他們自覺改變思想了，才是最有效的辦法，所以我一直不提倡用強(qiáng)迫手段。

有一天，“四類特殊群體”中的一名人員為了蓋章來到村委會(huì)辦公室。之前通過我們的勸說，他已經(jīng)剃掉了胡子?，F(xiàn)在他的胡子又長(zhǎng)長(zhǎng)了一點(diǎn)，村干部就告訴他剃掉胡子后才給他蓋章。我正好在院子里碰到了他，了解到這個(gè)情況后，我讓村干部給他蓋了章，他連忙給我反復(fù)道謝。我對(duì)他說：“胡子和思想觀念問題跟你談了很多，我不想再多說。把胡子當(dāng)借口不蓋章是不對(duì)的，再說你不是我們的敵人，你是我們的兄弟，作為中國公民，你有權(quán)享受你該得到的權(quán)利。但是村干部這樣要求你也不是沒有依據(jù)，給你做那么多工作，你也是自愿剃掉胡子的，現(xiàn)在你又這樣開始留胡子，你摸著良心問問自己，這樣做對(duì)不對(duì)？”他表示同意后便離開了。隨后我就叫來村干部，告訴他們蓋章和改變思想觀念是兩碼事，不能拿這個(gè)事情給他們施加壓力，這樣他們會(huì)更反感。

接著，我們工作組又進(jìn)入到“四類特殊群體”的家里，了解他們的生產(chǎn)、生活情況，以“解決困難、人文關(guān)懷”為原則，了解他們的實(shí)際困難。針對(duì)他們面臨的安居房、無息貸款、收入低等問題，立即跟迪坎鄉(xiāng)的有關(guān)單位進(jìn)行協(xié)調(diào)，解決了他們的困難，用實(shí)際行動(dòng)解開他們內(nèi)心的謎團(tuán)，消除他們的對(duì)立情緒，用真誠的交流和談心創(chuàng)造幫助他們改變思想的環(huán)境。

第三步，我定期把“四類特殊群體”請(qǐng)到村委會(huì)，舉辦了幾次講座，主要內(nèi)容包括伊斯蘭教提倡和平、平等和愛心的性質(zhì)；維吾爾族在穿著打扮方面的傳統(tǒng)，注重團(tuán)結(jié)的傳統(tǒng)觀念；家鄉(xiāng)的輝煌歷史，愛國愛疆的性質(zhì)和意義；黨的惠民政策以及黨和政府給老百姓所做的好事實(shí)事和民生工程等。我以自己多年在學(xué)習(xí)、工作過程中積累的經(jīng)驗(yàn)，用生動(dòng)的現(xiàn)實(shí)證據(jù)來感動(dòng)聽眾。

之后，這種講座的聽眾范圍越來越大。我先后給機(jī)關(guān)干部、黨員、宗教人士、村干部、民兵、十戶長(zhǎng)、農(nóng)民進(jìn)行了20多次宣講。通過講座，很多人的思想觀念有了明顯的轉(zhuǎn)變。

無論是逛市區(qū)還是在鄉(xiāng)村，我常常會(huì)遇到一些留胡子的年輕男人和蒙面、穿吉里巴甫服的女人，讓我很難受，這讓我感覺似乎自己不在新疆，而在阿拉伯國家。我們的人民怎么了？我們的民族為什么會(huì)變成這樣？想到這些，我很痛心。再說，有宗教極端思想的人員不止是留大胡子、穿吉里巴甫服，他們還反對(duì)孩子上學(xué)，更反對(duì)音樂、舞蹈及一切發(fā)展成果，反對(duì)村民辦葬禮、婚禮等活動(dòng)，甚至反對(duì)黨的惠民政策。他們的極端思想的表現(xiàn)還不止這些。全世界都在不斷取得發(fā)展和科技的進(jìn)步，我們倒好，遠(yuǎn)離現(xiàn)實(shí)生活，蒙面把自己裹起來，反對(duì)發(fā)展，向往落后、迷信、極端，這不是明擺著在反對(duì)世界的正常發(fā)展嗎？每個(gè)民族都往前走，我們往后倒算什么呢？

維吾爾族是歷史悠久的古文明民族。偉大維吾爾學(xué)者馬赫穆德·喀什格里在一千多年前撰寫的著作“突厥語大辭典”中提到“時(shí)裝”、“胸罩”等服裝名詞?？梢灾溃行┟褡迦蕴幱谝靶U時(shí)代的時(shí)候，我們的男子會(huì)穿時(shí)裝、女子會(huì)帶胸罩。還有維吾爾族的花帽、艾德萊斯、繡花襯、刺繡品歷史也很悠久。這些服裝能夠適應(yīng)維吾爾族的生活實(shí)踐，是先進(jìn)文化、優(yōu)良傳統(tǒng)和民族身份的一種表現(xiàn)。正有了我們這樣的服裝，世界民族才認(rèn)識(shí)到我們是維吾爾族，我們不珍惜、不發(fā)展，反而穿上不適合我們的傳統(tǒng)和生活方式的其他民族的服裝。

在我國，公民正常宗教信仰自由不受限制，我們的民族穿上本民族的服裝，信仰宗教，從事合法宗教活動(dòng)完全可以呀。

發(fā)展是當(dāng)今世界趨勢(shì)，我們想要站在世界先進(jìn)民族行列，要崇尚科學(xué)，跟上當(dāng)前開放世界的腳步，倡導(dǎo)先進(jìn)的現(xiàn)代文化。否則，我們會(huì)落伍，會(huì)衰敗。

想到這些，感覺現(xiàn)在的形勢(shì)多么復(fù)雜，工作組的任務(wù)多么繁重，也充分認(rèn)識(shí)到黨和政府下派維穩(wěn)工作組、“三民”工作組聯(lián)系各個(gè)鄉(xiāng)村的做法是明智的。我想，如果早這樣做的話，也許會(huì)避免很多不必要的損失。

豐富的活動(dòng)，激情的勞動(dòng)

參加文藝、文體活動(dòng)能讓廣大農(nóng)民開闊視野，豐富他們的精神生活，增強(qiáng)他們的集體觀念，提高團(tuán)結(jié)意識(shí)。所以，我們工作組積極響應(yīng)上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的安排，把零散的農(nóng)民文藝隊(duì)重新組織起來，給參加各類活動(dòng)的農(nóng)民演員相應(yīng)的報(bào)酬以提高他們的積極性，堅(jiān)持每月開展至少兩次文體活動(dòng)，堅(jiān)持讓有文藝特長(zhǎng)的農(nóng)民定期參加排練。

每逢節(jié)假日、紀(jì)念日，村委會(huì)院子里就會(huì)響起手鼓嗩吶、木卡姆的聲音，聽到音樂聲的居民也主動(dòng)走進(jìn)來參與活動(dòng)。我們還舉辦了農(nóng)村婦女美食比賽、摘葡萄比賽、刺繡比賽、舞蹈比賽等各種比賽；組織年輕人，舉辦了籃球比賽、乒乓球比賽、沙漠跑步賽、拔河比賽等。在全村開展了以“頌團(tuán)結(jié)”為主題的征文比賽，把收集到的文章進(jìn)行排名并公開頒獎(jiǎng)。這些活動(dòng)豐富了農(nóng)民的文化生活，打破了他們的封閉思想，使他們的觀念有了很大的改變，變得更積極、更團(tuán)結(jié)。

我還利用自身的優(yōu)勢(shì)，組織農(nóng)民文藝愛好者旅游參觀，把其他地方的文藝演員請(qǐng)到村里，與村里的農(nóng)民聯(lián)合演出，這開闊了農(nóng)民文藝愛好者的眼界，促進(jìn)了他們專業(yè)水平的提高。迪坎鄉(xiāng)雖然比較偏遠(yuǎn)，但這里的居民向來都喜歡文藝體育活動(dòng)，所以我們組織的這些活動(dòng)很快變成了村里的主流文化生活，這對(duì)于鄉(xiāng)村文化環(huán)境的改善起到了很重要的作用。

農(nóng)忙時(shí)，工作組開展“勞動(dòng)周”活動(dòng)，拿起坎土曼幫農(nóng)民干活。2013年8月工作組全體成員幫助本村勞動(dòng)力不足的農(nóng)戶、困難戶和“四老”人員摘葡萄；2014年3月，給村里的困難戶、“四老”人員幫忙開墩葡萄。工作組成員、一些民兵和我們地區(qū)文聯(lián)干部一起勞動(dòng)，每天干完十幾畝地的農(nóng)活?！皠趧?dòng)周”期間，吃飯和來回交通問題我們都是自己解決，沒有給農(nóng)民添麻煩。農(nóng)民朋友們紛紛豎起大拇指對(duì)我們說：“我們以為你們只會(huì)做做樣子，但你們沒有，像農(nóng)民一樣干活，真的佩服你們?！?/p>

“勞動(dòng)周”期間，我們一邊干活，一邊跟農(nóng)民談心交流，不但親身體驗(yàn)到了當(dāng)農(nóng)民的辛苦，也拉近了我們的距離。此外，我們還參與縣上統(tǒng)一安排的春季植樹造林、鄉(xiāng)中心主干道兩邊綠化活動(dòng)。這些勞動(dòng)，我們都以積極的態(tài)度參與，覺得這是是一個(gè)鍛煉和學(xué)習(xí)的過程。

新型工作餐

要想影響農(nóng)民的思想，首先村干部要改善作風(fēng)、起到好的帶頭作用。

卡孜庫勒村的村干部雖然很團(tuán)結(jié)、工作也比較積極，但也存在一些不足。比如，他們聚餐時(shí)，喜歡喝酒，說一些無聊的話浪費(fèi)時(shí)間、浪費(fèi)錢財(cái)。針對(duì)這些問題，我跟村支部書記吾買爾·阿熱孜商量后，提議在村干部之間開展輪流工作餐制。由于吾買爾書記是個(gè)退伍軍人，性格開放，且我們年齡相仿，我很快和他成了好朋友。2014年1月，根據(jù)上級(jí)加強(qiáng)村級(jí)領(lǐng)導(dǎo)班子建設(shè)的要求，卡孜庫勒村的村干部數(shù)量增至9人，我們工作組始終參與了干部推薦、考察及最后確定等環(huán)節(jié)，保證建設(shè)一支高素質(zhì)村級(jí)干部隊(duì)伍。這九名村干部都是綜合素質(zhì)較高、工作能力較強(qiáng)、擁有積極工作態(tài)度的人員，工作組跟他們的關(guān)系一直很好。

吾買爾書記接受我的提議后，把第一次工作餐安排在自己家里。根據(jù)我的建議，我們邀請(qǐng)村干部、工作組成員、農(nóng)民文藝家一起吃飯。工作餐不以吃喝為主，而是以娛樂、座談、交流經(jīng)驗(yàn)為主。每次聚餐，我都會(huì)親自主持，在開始和結(jié)束之前找機(jī)會(huì)就如何做人、當(dāng)好干部、當(dāng)前形勢(shì)及道德等方面進(jìn)行教育。發(fā)揮自己善于主持活動(dòng)的特點(diǎn)，把主題巧妙地轉(zhuǎn)移到國內(nèi)外新局勢(shì)、自治區(qū)及本地區(qū)的情況、村里的日常工作安排和工作中所遇到的疑難問題方面，以交流促進(jìn)步。工作組其他成員，也用自身的良好素質(zhì)影響他們，以實(shí)際行動(dòng)教育他們?cè)鯓赢?dāng)干部。我們聽著農(nóng)民文藝人員演奏的歌曲，跟著他們跳舞，忘記了工作中的一切煩惱。大家在輕松的環(huán)境中，相互學(xué)習(xí)，相互交流，相互提高，加深了友誼。有的時(shí)候，我激動(dòng)地朗誦幾首詩歌、唱歌來鼓勵(lì)他們。在這期間，在基層干部的觀念上有了很大的改變，他們?cè)谶@樣輕松的環(huán)境下不知不覺就學(xué)到了很多知識(shí)。他們也發(fā)現(xiàn)這個(gè)工作餐跟別的聚會(huì)完全不一樣，非常感謝工作組的干部，他們還爭(zhēng)起了工作餐的先后順序。這種新型工作餐給當(dāng)?shù)卮甯刹亢鸵徊糠洲r(nóng)民帶來了好的影響，還影響了很大一批人的思想觀念。

教育宗教人士

在反對(duì)宗教極端思想、維護(hù)宗教領(lǐng)域和諧和社會(huì)大局穩(wěn)定方面，愛國宗教人士起著很大的作用。所以愛國宗教人士被稱為“黨外干部”。

但是，迪坎鄉(xiāng)的大多數(shù)愛國宗教人士年事已高，缺乏宗教知識(shí)，尤其是對(duì)伊斯蘭教的歷史、文化、各個(gè)教派方面的知識(shí)較淺，積極性、組織能力、號(hào)召力不夠高。在他們看來，一天按時(shí)做五次禮拜，每天念經(jīng)就是所謂的“伊斯蘭之道”。而有些有極端思想人員的宗教知識(shí)比較多，所以他們靠著能言善辯就對(duì)抗清真寺里的愛國宗教人士，想辦法得到普通老百姓的信任和傾向，然后慢慢宣揚(yáng)自己的極端思想。這種情況不但在迪坎鄉(xiāng)，在整個(gè)吐魯番地區(qū)的宗教領(lǐng)域普遍存在。

迪坎鄉(xiāng)有23個(gè)清真寺，70余名宗教人士。如果能夠提高愛國宗教人士的素質(zhì)，發(fā)揮好他們的能力，可以在“四類特殊群體”教育轉(zhuǎn)化工作中起到很好的作用，也可以減輕工作組的工作量。雖然我駐在卡孜庫勒村，但我提出了教育整個(gè)迪坎鄉(xiāng)宗教人士的建議。鄉(xiāng)黨委委員、統(tǒng)戰(zhàn)干事、卡孜庫勒村包村領(lǐng)導(dǎo)熱扎克·亥他木同志接受了我的建議，并召集全鄉(xiāng)的所有宗教人士聽我講課。我專門針對(duì)愛國宗教人士舉辦了講座活動(dòng)，講述了有關(guān)伊斯蘭教的歷史、文化、團(tuán)結(jié)、仁慈、寬容、互助互愛等方面的知識(shí)，并建議他們多看關(guān)于這些內(nèi)容的正版書籍，不斷充實(shí)新的知識(shí)，提高自己的能力。愛國宗教人士對(duì)這些書籍表現(xiàn)出濃厚興趣，讓我?guī)兔β?lián)系采購。我被他們的這種精神所感動(dòng)，答應(yīng)工作組出資購買這些書籍免費(fèi)提供他們閱讀。

我把這件事給鄉(xiāng)黨委書記鄧錚匯報(bào)后，他表示全力支持，決定從鄉(xiāng)財(cái)政出資購買這些書籍。

隨后，我聯(lián)系烏魯木齊市的各書店，以每一個(gè)清真寺300元的標(biāo)準(zhǔn)購買了宣傳伊斯蘭教先進(jìn)思想、提倡和平、反映維吾爾族傳統(tǒng)美德以及吐魯番地方史的書籍。發(fā)書時(shí)，我再一次召集愛國宗教人士做講座，要求把這些書擺放清真寺，供每一個(gè)來寺做禮拜的人閱讀。這一做法得到了有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)、愛國宗教人士和信教群眾的贊譽(yù)和認(rèn)可。

體察民情、為民辦實(shí)事

工作組的一項(xiàng)重要任務(wù)是解決當(dāng)?shù)厝罕姷膶?shí)際困難。我們每天給自己制定任務(wù)，分組入戶走訪，了解農(nóng)民生產(chǎn)、生活狀況、愿望以及他們對(duì)當(dāng)前形勢(shì)的想法，了解他們的實(shí)際困難，我們每次都把了解到的問題記下來，爭(zhēng)取協(xié)調(diào)解決。同時(shí)，我們宣傳黨的惠民政策，深入揭批暴恐分子的殘忍行徑和罪惡本質(zhì)，讓廣大群眾充分認(rèn)識(shí)到暴恐案件的社會(huì)危害性和暴恐分子的險(xiǎn)惡用心。

在入戶中我們發(fā)現(xiàn)，卡孜庫勒村3小隊(duì)英西蘭組位于卡孜庫勒村東北干溝邊緣，曾經(jīng)是有豐富的水源和肥田的一個(gè)村落，居住的村民也很多，但后來水源越來越少，大多數(shù)農(nóng)民都搬走了，只留下不到十戶的農(nóng)民。由于這個(gè)村落的自來水管道是在十幾年前建的，已經(jīng)壞得差不多了，正常停水的問題在這里很常見，尤其是冬天一次也不來水，農(nóng)民只好從其他地方提水。工作組成員了解完具體情況后，向鄉(xiāng)黨委、政府反映，商量采取鄉(xiāng)政府、村委會(huì)、工作組和農(nóng)戶各出一部分資金的方式，解決吃水難的資金問題。經(jīng)初步預(yù)算，此項(xiàng)工程需要3萬元資金。2013年11月8日，召集九戶村民開會(huì)，協(xié)商同意每戶出資1000元共計(jì)9000元，而其余資金由鄉(xiāng)村協(xié)調(diào)水利局解決。

為了保證入冬前完成送水工作，我們立即開展了督促工作，每天到施工現(xiàn)場(chǎng)督查質(zhì)量。鋪設(shè)了將近一公里的主管道，給每個(gè)農(nóng)戶門口修一個(gè)水表坑，安裝了水表。12月初，工程順利完成，從農(nóng)民家里的水龍頭中流出了如工作組成員的心一般清澈的水。

我們還發(fā)現(xiàn)卡孜庫勒村1小隊(duì)新婚搬家形成的新村落25戶農(nóng)民的電網(wǎng)不標(biāo)準(zhǔn)，都是自拉電線，電壓很低，有嚴(yán)重的安全隱患。為此，我們立即和相關(guān)部門協(xié)調(diào)聯(lián)系，現(xiàn)在，這個(gè)片區(qū)的老電網(wǎng)改造工作已列入計(jì)劃，并正在施工。

還有很多農(nóng)民向我們反映，他們想從信用社再多貸點(diǎn)錢，尤其是春耕開始之前，各個(gè)小隊(duì)的隊(duì)長(zhǎng)提出加快辦貸款速度，為農(nóng)民擔(dān)保多貸點(diǎn)錢的要求。我立即跟鄉(xiāng)農(nóng)村信用社主任艾合買提·阿不力孜見面，解決了他們的困難。由于迪坎鄉(xiāng)農(nóng)民存款意識(shí)和還貸積極性較高，信用度也很高。艾合買提主任也是事業(yè)心和工作能力較強(qiáng)的年輕小伙子，一直大力支持工作組的工作。

當(dāng)然，我們的駐村工作能順利開展，離不開各機(jī)關(guān)站所的全力支持和配合。我們常常組織一些有意義的聚會(huì)，在交流中相互學(xué)習(xí)，促進(jìn)了彼此的工作。

有意義的參觀旅游

2014年4月3日，吐魯番地區(qū)刮風(fēng)下土，但惡劣的天氣并沒有影響到我們按計(jì)劃組織的一次參觀旅游活動(dòng)。

當(dāng)天，我們工作組組織新調(diào)整的村組干部、部分黨員、農(nóng)民藝人、優(yōu)秀民兵、婦女宣傳員等20人赴吐魯番地區(qū)的各個(gè)名勝古跡和愛國主義教育基地參觀旅游。2013年11月20日，我們也曾組織20個(gè)人參加過這樣的活動(dòng)，活動(dòng)效果很好，并得到了鄯善縣領(lǐng)導(dǎo)和自治區(qū)駐魯克沁鎮(zhèn)維穩(wěn)工作團(tuán)的肯定。這次活動(dòng)主要以上次沒有去的人員為主。

我們?cè)绯?點(diǎn)啟程，先后到阿斯塔納古墓、千佛洞、吐魯番示范區(qū)、葡萄溝景區(qū)、蘇公塔、吐魯番博物館、吐魯番科技示范基地、交河故城、吐魯番地區(qū)文聯(lián)等地參觀旅游。期間，我親自當(dāng)解說員，每到一處，我就把此地的歷史、文化背景和吐魯番的歷史結(jié)合起來講解，使他們進(jìn)一步了解了吐魯番的經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展情況，增強(qiáng)了他們愛祖國、愛家鄉(xiāng)的意識(shí)。

當(dāng)然，在農(nóng)村基層沒有來過這些地方的和雖然來過、但只是走馬觀花沒有深入了解的人比較多。他們每到一處很激動(dòng)，不住地感謝我們。他們看到千佛洞的精美壁畫、交河故城的古代城市設(shè)計(jì)都驚嘆不已，表示以后還要帶著家人來看看。

村黨支部書記吾買爾·阿熱孜說，這些地方有的我來過，但那時(shí)沒有像你這樣介紹的人，不懂價(jià)值，轉(zhuǎn)一轉(zhuǎn)就走人，現(xiàn)在我們知道了他們的故事，認(rèn)識(shí)到了價(jià)值，這真是一次有意的、生動(dòng)的愛國主義教育。

民兵連長(zhǎng)亞森·吐合尼亞孜說，我們來吐魯番玩，主要是逛逛街，找個(gè)地方喝酒就回去，該來的地方原來在這里！

鄉(xiāng)人大主席阿依吐拉汗·艾海提說，內(nèi)地很多地方我也去過，今天我真正感覺到家鄉(xiāng)旅游景點(diǎn)和名勝古跡的價(jià)值，對(duì)我影響很深刻，我想組織鄉(xiāng)人大代表也參觀一下，開闊他們的視野。

上次參觀活動(dòng)吐魯番地區(qū)文聯(lián)黨組書記馬權(quán)、主席馬庭寶非常重視，并親自出面協(xié)調(diào)有些事情，晚上還組織座談會(huì)和聯(lián)誼活動(dòng)，表示對(duì)卡孜庫勒村的關(guān)心和支持。

兩次參觀活動(dòng)在一段時(shí)間內(nèi)成為村里人的熱門話題，社會(huì)效益也很好。

我的一天

2014年3月28日，星期五。

由于昨晚睡得比較晚，今天起得較晚。我起床后發(fā)現(xiàn)，有好幾個(gè)人等著我，這些習(xí)慣早起的農(nóng)民們，一大早就過來要跟我“訴苦”。

從4小隊(duì)來的一個(gè)婦女說，她門前的樹沒有澆水。我問她隊(duì)里不給澆水的原因，她說：“我們家在路邊，當(dāng)年統(tǒng)一安排了門前植樹，老公在世時(shí)沒聽組織安排，多種了些樹，所以不給澆?！甭犕旰?，我給4小隊(duì)隊(duì)長(zhǎng)吾買爾江·尼亞孜打電話了解情況，他告訴我：“他們不遵守計(jì)劃，如果每個(gè)人都按自己的想法給門前植樹，會(huì)影響道路安全及村莊形象，村里就沒法管了。”我說：“你說得很有道理，但是我們要去破壞長(zhǎng)得很好的樹木嗎？就當(dāng)是我們對(duì)這個(gè)寡婦的同情，給她澆水吧?！毙￡?duì)長(zhǎng)立馬同意了，婦女連忙道了謝回去了。

第二個(gè)來“訴苦”的是四位大學(xué)畢業(yè)生，他們說：“鄉(xiāng)里的某個(gè)站跟我們簽訂了一年半合同，到期給我們發(fā)工資時(shí)少發(fā)了每人每月240元的工資，我們之前跟鄉(xiāng)里反映過這個(gè)情況，但一直拖欠。”我記錄下此事，告訴他們我先跟鄉(xiāng)里協(xié)調(diào)再給答復(fù)，留了他們的聯(lián)系方式后送走了他們。

第三個(gè)來的是一位農(nóng)民，他想從農(nóng)村信用社貸3萬元，我立即給農(nóng)村信用社的主任艾合買提江·阿不力孜打電話，解決了他的問題。

第四個(gè)來的農(nóng)民說，他是代表3隊(duì)來我辦公室的，由于水源越來越少，給農(nóng)作物澆水很緊張。聽說挖井申請(qǐng)已審批，但還沒有看到動(dòng)工。我告訴他，會(huì)找鄉(xiāng)里負(fù)責(zé)人問清此事后給他答復(fù)。

他走后，我正打算到鄉(xiāng)里咨詢這些事情，又來了一個(gè)農(nóng)民。

“有件事麻煩你一下”，他有點(diǎn)害羞地說，“七八年前，我給吐魯番市葡萄鄉(xiāng)的一位商人賣了3萬5千元的葡萄，當(dāng)時(shí)他給我寫了欠條，欠條上有他的名字和地址。后來這個(gè)人不在他家鄉(xiāng)呆了，估計(jì)到烏魯木齊去了，我一直沒找到他，錢也沒能要回來?，F(xiàn)在我想找他的身份證號(hào)和居住地，聽說你是從吐魯番來的，我想應(yīng)該認(rèn)識(shí)葡萄鄉(xiāng)的人吧，你能不能幫我打聽一下他的身份證號(hào)碼?！?/p>

我一時(shí)猶豫了一下，然后開玩笑地說：“哎呀大哥，這跟我們有啥關(guān)系呢，這私人之間的事也找我們嗎？”他說：“就是……就是……有些人說什么事都可以找工作組幫忙，所以……”

我給葡萄鄉(xiāng)副鄉(xiāng)長(zhǎng)、我的遠(yuǎn)親表弟買明江·卡德爾打電話，讓他聯(lián)系鄉(xiāng)派出所查詢這個(gè)人的身份證號(hào)碼。不一會(huì)兒，我就得到了那個(gè)人的身份證號(hào)碼。然后我把這個(gè)農(nóng)民帶到旁邊的村警務(wù)室，上公安網(wǎng)，用身份證號(hào)碼找到了他要找的人的詳細(xì)信息給他，這位農(nóng)民高興地走了。

送走這位農(nóng)民后，我又為此前的兩件事找到鄉(xiāng)長(zhǎng)白克力·吾斯曼，得到比較滿意的答案后，打電話通知了當(dāng)事人。

這時(shí)，快到中午了，我們工作組得趕在做禮拜的時(shí)間前到清真寺巡邏維穩(wěn)。所以，我連忙吃個(gè)飯，趕往清真寺。

迪坎鄉(xiāng)的特色

在迪坎鄉(xiāng)工作時(shí)間越長(zhǎng)，我對(duì)迪坎鄉(xiāng)及迪坎鄉(xiāng)人民的認(rèn)識(shí)和感情越深。

說起“迪坎”，在別人眼里大多是偏僻、沙塵較多的荒漠。的確，迪坎鄉(xiāng)就是這樣的一個(gè)地方，但她也有屬于自己的神奇魅力。

位于塔克拉瑪干沙漠東邊、只有八千人的迪坎鄉(xiāng)占地一萬七千多平方公里，占鄯善縣一半面積。歷史學(xué)家把迪坎稱作“樓蘭的最后一個(gè)活村”。作為絲綢之路驛站的迪坎，接待過很多歷史學(xué)家、探險(xiǎn)家、旅游家，他們?cè)诘峡侧l(xiāng)人的帶領(lǐng)下，進(jìn)入過神奇的塔克拉瑪干沙漠和令人迷戀的河西走廊。尉犁縣獵人烏爾達(dá)克·烏馬克給瑞典籍的世界著名探險(xiǎn)家斯文·赫定找到樓蘭古城時(shí)，祖輩在迪坎的有名向?qū)О⒉欢紵嵋滥疽哺麄冊(cè)谝黄穑谡覙翘m古城的過程中，阿不都熱依木也起到了很重要的作用。斯文·赫定到新疆尉犁區(qū)的幾次探險(xiǎn)中，與中國著名探險(xiǎn)家、羅布泊學(xué)家陳宗志一起到敦煌，通過玉門關(guān)往西出發(fā)，在向?qū)О⒉欢紵嵋滥镜膸ьI(lǐng)下，通過迪坎，到尉犁和羅布泊區(qū)進(jìn)行探險(xiǎn)。陳宗志女兒陳亞丹也是在1997年按照她爸爸的線路到迪坎，與當(dāng)時(shí)向?qū)У暮蟠?、現(xiàn)在的年輕向?qū)О卓肆σ娒妗?/p>

如今，走老路經(jīng)迪坎到樓蘭古城、“死亡之海羅布泊”、敦煌的探險(xiǎn)家、冒險(xiǎn)家、野外旅游者，以及到山谷里尋找寶石、礦產(chǎn)，財(cái)富的人有很多。這些人大多數(shù)是從內(nèi)地來的商人、企業(yè)人士，他們到迪坎后會(huì)找向?qū)А５峡驳睦舷驅(qū)?、獵人、放羊人的后代已經(jīng)組成了一個(gè)向?qū)藞F(tuán)隊(duì)。這個(gè)團(tuán)隊(duì)的人很精明、有經(jīng)驗(yàn)、敢冒險(xiǎn)，為雇用他們的商人及企業(yè)人士做好服務(wù)的同時(shí)，增加了自己的收入。在帶路的過程中，宣傳了維吾爾族的習(xí)俗，同時(shí)用帶路過程中的精彩故事譜寫了民族團(tuán)結(jié)之歌。

這就是迪坎鄉(xiāng)的一大特色。迪坎有很多老獵手，雖然現(xiàn)在禁止捕獵，捕獵器具也被收回，但是他們常常會(huì)走進(jìn)山谷，給需要的人帶路，幫他們解決難題。

迪坎鄉(xiāng)和巴州尉犁縣以荒漠交界，很早以前就有一條小路，兩地的人民交往很頻繁，到現(xiàn)在他們還時(shí)常用這條小路聯(lián)系。從迪坎鄉(xiāng)可以到“尉犁野駱駝基地”，由于近年來禁止捕獵，現(xiàn)在在荒漠上不僅可以見到野駱駝，還可以見到很多黃羊、馬鹿、野兔等野生動(dòng)物。

迪坎鄉(xiāng)南邊無邊無際的荒地是各種各樣石頭的源泉。在這里，可以找到經(jīng)大自然風(fēng)吹雨打而形成的各種寶石、奇石、瑪瑙、玉石，托帕石等珍貴石頭，所以，這里有很多農(nóng)民在靠找石頭、賣石頭來養(yǎng)家糊口。其實(shí)，這些石工算是冒險(xiǎn)家，因?yàn)樗麄兂３Ｔ谶@個(gè)不毛之地上開著自己改裝的摩托車、拖拉機(jī)及汽車找石頭。其實(shí)在這里越野車也難以前行，因?yàn)檫@里沒有路，只能冒險(xiǎn)前行。在這里，汽車隨時(shí)有可能陷入石地、沙地；在這里沒有手機(jī)信號(hào)，很難辨認(rèn)方向，總之，找到石頭沒那么容易。而當(dāng)?shù)氐氖ち私膺@里，他們靠著自己的智慧和多年的經(jīng)驗(yàn)克服一切困難，用簡(jiǎn)單的交通工具進(jìn)出石地，找到寶石。他們把一般的石頭賣幾百元，如果遇到好點(diǎn)的石頭就賣幾千元甚至上萬元?，旇Цt豆差不多大小，從咸石層可以找到，一般一公斤可以賣到三四百元。在迪坎鄉(xiāng)的老迪坎村專門挖瑪瑙石的農(nóng)民有很多，勤勞的迪坎鄉(xiāng)婦女把挖出來的瑪瑙石穿洞，做成手鐲、項(xiàng)鏈賣，這些首飾還有保健作用。

迪坎四處環(huán)繞著沙漠、紅柳林、胡楊林，東邊有連接鄯善庫木塔格沙漠公園，西邊是連接大小城堡古跡，南邊是南山（覺里塔格），迪坎鄉(xiāng)是這些荒漠中的綠洲。綠洲中間也有荒漠和沙漠，各個(gè)村莊也有紅柳樹、胡楊樹，紅柳樹分泌紅柳膠、紅柳根上生長(zhǎng)大蕓，駱駝刺分泌刺糖等特產(chǎn)。這些特產(chǎn)在迪坎享受充足的陽光，汲取了沙漠及鹽堿地的營(yíng)養(yǎng)成分，在新鮮空氣中成長(zhǎng)，營(yíng)養(yǎng)價(jià)值高，是有利于提高免疫力的自然保健品，有很高的經(jīng)濟(jì)價(jià)值，所以當(dāng)?shù)睾芏噢r(nóng)民生產(chǎn)這些特產(chǎn)來增加收入。近年來，迪坎鄉(xiāng)農(nóng)民開始種植人工大蕓，效益也很好。

迪坎鄉(xiāng)南邊的老迪坎離塔克拉瑪干沙漠比較近，鹽堿地和沙漠較多，而聰明的迪坎人民充分利用這一點(diǎn)，用撬開鹽堿地的土塊做房屋及牛羊圈的圍墻，這些鹽堿圍墻在雨后會(huì)變成很牢固的圍墻，而圈里的牲畜通過舔圍墻來補(bǔ)充體內(nèi)所需鹽分。在荒漠吃駱駝刺、在圈里吃鹽使這些牲畜的肉很好吃，也很有營(yíng)養(yǎng)，所以迪坎鄉(xiāng)羊肉遠(yuǎn)近聞名，所以迪坎養(yǎng)羊的人很多。一般家庭有30-50只羊，經(jīng)濟(jì)條件不太好的家庭也有10-20只羊，當(dāng)?shù)剞r(nóng)民靠賣羊可以掙到很多錢。

迪坎鄉(xiāng)的各個(gè)村莊還有一個(gè)特點(diǎn)，就是打谷場(chǎng)上有用鹽堿土塊壘起的墻面，這些鹽堿土塊在太陽底下光芒四射，像是保護(hù)打谷場(chǎng)的士兵，保護(hù)打谷場(chǎng)不被外來的垃圾襲擊。這是迪坎鄉(xiāng)適應(yīng)自然環(huán)境的杰作。

迪坎鄉(xiāng)的面積很大，這里勤勞的農(nóng)民靠雙手開墾了很多田地。生活在這里的大多數(shù)農(nóng)民，家里的院子很大，在院子里一般都會(huì)種杏子。由于生長(zhǎng)在沙漠，這些杏子味甜，很結(jié)實(shí)。農(nóng)民還喜歡在院子里養(yǎng)雞，迪坎鄉(xiāng)的土雞個(gè)大，肉很好吃，非常出名。

在迪坎鄉(xiāng)卡孜庫勒村西邊，有公元前3-4世紀(jì)建立的大城堡、小城堡（這里的人叫哈沙城）古城。在玉兒門村北邊有森林保護(hù)站，而保護(hù)站周圍被無邊無際地駱駝刺、蘆葦包圍著。這些草地中間有人工開挖的鹽堿泉，很多患有風(fēng)濕、類風(fēng)濕及寒性體質(zhì)的人專門來這里泡鹽堿泉。在老迪坎的東南邊，也有一個(gè)鹽堿泉，據(jù)當(dāng)?shù)厝苏f這里曾經(jīng)住過神人，他們就把這個(gè)鹽堿泉當(dāng)做“神泉”來拜。雖然路途遙遠(yuǎn)，仍有很多人來這里泡溫泉。老迪坎還有一個(gè)叫“皇帝澡堂”的溫泉，這個(gè)溫泉的水源是一條坎兒井，來自東邊的庫木塔格沙漠，水溫一年四季都保持著30攝氏度以上，水性軟、滑，有滋潤(rùn)皮膚、促進(jìn)血液循環(huán)之功效?？矁壕鬟M(jìn)村莊，流入一個(gè)小池，有些人在這里泡溫泉，泡完后，可以到南邊的沙漠地埋沙、曬太陽。這片小綠洲風(fēng)景十分優(yōu)美。

迪坎鄉(xiāng)人民在這樣自然環(huán)境較差、生態(tài)環(huán)境惡劣、沙塵天氣較多的地方，勇敢地跟環(huán)境做斗爭(zhēng)，創(chuàng)造出美麗的綠洲，迪坎人的精神真是令人佩服。

迪坎鄉(xiāng)農(nóng)民的經(jīng)濟(jì)條件都比較好，哪怕是窮一點(diǎn)的農(nóng)民也有一兩萬元存款、養(yǎng)著一二十只羊。由于這里陽光充足，沒有污染，這里的人大多很長(zhǎng)壽。

還值得一提的是，雖然迪坎比較偏遠(yuǎn)，但農(nóng)民很重視孩子的教育，所以，這里培養(yǎng)出了很多高級(jí)干部和人才，這點(diǎn)的確很讓人佩服。

每件事都有兩面性

當(dāng)然，迪坎鄉(xiāng)也有不少缺點(diǎn)和不足。當(dāng)年，迪坎鄉(xiāng)的各個(gè)村莊都是圍著坎兒井及坎兒井的界嵴來形成，所以各個(gè)村莊布置很亂，直線道路很少見。后來坎兒井?dāng)嗨螅谀切┙玑丈仙w起了房子使這些村莊變得更零散。由于道路建設(shè)沒有規(guī)劃，鄰居之間在房屋改造方面的爭(zhēng)執(zhí)不斷，甚至還存在一些居民的大門被堵的情況。

迪坎鄉(xiāng)的坎兒井大多已經(jīng)干涸了，這里的水源靠機(jī)井，算是水源比較穩(wěn)定?？上У氖牵谶@樣的條件下，農(nóng)民很少自己種植蔬菜，搞好門口和院子綠化的農(nóng)民很少，他們一般到市場(chǎng)上買菜。在這樣沙塵天氣較多的偏遠(yuǎn)鄉(xiāng)村，其實(shí)，很有必要重視綠化的，但這里的綠化情況不是很好，并且無論機(jī)關(guān)站所、村莊街道以及農(nóng)民自家房子周圍，都隨處可見垃圾廢品。

在這一年多的時(shí)間里，入戶時(shí)我走進(jìn)很多農(nóng)民的房子，無論是院子還是房間內(nèi)，生活用品、家具、衣服到處都是，有時(shí)我們?nèi)霊魰r(shí)，房間亂得找不到站腳的地方。我們維吾爾族有句老話說：“不干凈的房間不會(huì)進(jìn)仙女?！蔽也恢肋@些房子的主人怎么在這種環(huán)境中做飯、養(yǎng)育孩子的。對(duì)于我們對(duì)他們的批評(píng)，他們會(huì)找借口說“老是刮風(fēng)，到處都是土，沒辦法”、“才從地里回來，沒來得及收拾”。我想這些借口不能成為不重視衛(wèi)生的理由。

還有一件事，迪坎鄉(xiāng)和迪坎鄉(xiāng)南部的南山礦區(qū)鐵、銅等礦石資源豐富，鄉(xiāng)內(nèi)有很多冶煉企業(yè)，環(huán)境污染非常嚴(yán)重，企業(yè)的生產(chǎn)廢品在村莊內(nèi)堆積如山，對(duì)迪坎的自然生態(tài)、農(nóng)民生產(chǎn)生活造成嚴(yán)重威脅。

改變民族從習(xí)慣入手

我從作家的角度，在與基層群眾長(zhǎng)期交往的過程中，感受到了農(nóng)民思想上產(chǎn)生的新問題、缺陷以及他們的軟弱無能等缺點(diǎn)。目前，他們處在文化焦慮、精神迷茫與社交障礙之中。這不僅在表明宗教極端思想的滲透使農(nóng)民群眾崇拜某一宗教或信仰，而且他們的人生觀、價(jià)值觀，傳統(tǒng)道德、社交禮儀、世界觀等觀念發(fā)生著令人震驚的轉(zhuǎn)變。當(dāng)然這些變化不僅存在于迪坎的農(nóng)民群眾中，而在整個(gè)維吾爾族鄉(xiāng)村中不同程度地出現(xiàn)了。

目前，在我們的農(nóng)村中，農(nóng)民群眾曾經(jīng)擁有的純潔、自然、非功利的人際交往信條、道德信念明顯受到了沖擊，使得“農(nóng)民群眾才是傳統(tǒng)道德的搖籃”、“純潔的人際交往在農(nóng)村”這樣的書面語言開始不太符合當(dāng)今的實(shí)際，或者可以說這些優(yōu)良傳統(tǒng)中，留下來的越來越少。

盡管大部分農(nóng)民開始走上富裕之路，生活水平得到了提高，但在各種文化的影響下，他們?cè)黾恿耸杖雲(yún)s沒能增加智慧，增加精神財(cái)富。

城市人因?yàn)榫C合素質(zhì)較高，盡管也出現(xiàn)了一些不良嗜好，但他們?nèi)匀粓?jiān)守著一些傳統(tǒng)美德，尤其是在一些原則性問題上，他們十分注意自己的民族身份。但一些農(nóng)民致富后，開始忘本，沉溺于不良嗜好之中。

就以上的感受我總結(jié)出以下幾點(diǎn)：

第一，在農(nóng)民中，愛國和愛家鄉(xiāng)的觀念不是很明確，他們將目前的維穩(wěn)和有益于公眾的公共活動(dòng)視為黨和政府或者干部的工作，不僅不積極響應(yīng)號(hào)召，還經(jīng)?！靶涫峙杂^”，對(duì)那些與自己“無關(guān)”的活動(dòng)不重視，他們認(rèn)為只要不影響到個(gè)人的利益，就不會(huì)關(guān)心公共的集體利益。

第二，集體觀念和團(tuán)結(jié)意識(shí)不足，甚至內(nèi)部還存在著嚴(yán)重的不團(tuán)結(jié)現(xiàn)象。曾經(jīng)那種為了集體、為了自己的家鄉(xiāng)、為了鄰里而無私付出的人越來越少。積極參加集體勞動(dòng)或者專門幫助沒有勞動(dòng)力的困難家庭的人幾乎沒有，基本上大家都是“各家自掃門前雪”。

第三，人們開始懷疑一切，相互不信任，嫉妒心強(qiáng)，依賴黨和政府的思想有所抬頭，感恩意識(shí)不強(qiáng)。有一些農(nóng)民群眾甚至對(duì)黨和政府的優(yōu)惠政策或惠民措施持懷疑態(tài)度，對(duì)干部的好心表示不信任。為農(nóng)民群眾做多少好事，他們也不會(huì)高興，因?yàn)樗麄冋J(rèn)為這些事都是應(yīng)該的，覺得理所當(dāng)然的。如果有好心人從事公益事業(yè)，幫助困難群眾，他們也不理會(huì)，還會(huì)說：“他們是為了宣傳自己，這樣做肯定有其他目的，不是為了賺更多的錢就是為了賺面子?！笨傆腥硕始赡切┯械匚弧⒂薪疱X或者事業(yè)有成之人，當(dāng)這些人遇到挫折時(shí)他們會(huì)很高興。黨和政府、干部以及好心人做了多少好事，他們不但不會(huì)高興或感恩，還想著得到更多。此時(shí)，我深刻理解了一些作家所說的“鄉(xiāng)村雖然頭頂藍(lán)天，但農(nóng)民視野很窄”的描述。

第四，農(nóng)民中一味索取、謀求私利的現(xiàn)象比較嚴(yán)重，這種現(xiàn)象有時(shí)像傳染病一樣在農(nóng)村蔓延。有些人還總有這些思想：占政府的便宜，又不是侵占私人財(cái)產(chǎn)，拿就拿了吧；最好把政府的和集體的東西都拿上、吃上。在這些想法的驅(qū)使下，一些生活水平較好甚至是干部或職工的家庭也在努力假裝貧困，抱怨自己的生活，努力去“賺取”政府用來扶貧的一袋米、一桶油、一車煤。有些人為了每個(gè)月得到90元的低保費(fèi)，通過走“后門”讓自己成為低保戶家庭。事實(shí)上，這些人根本不需要這樣的幫助，但就是因?yàn)檫@是公家的錢，他們覺得不拿白不拿。他們樂此不疲，有時(shí)還為此津津樂道。

有一天，我在調(diào)查貧困家庭情況，準(zhǔn)備給民政部門上報(bào)數(shù)據(jù)時(shí)，就遇到了這樣想占便宜的農(nóng)民。這位農(nóng)民朋友來工作組的宿舍找我，抱怨自己生活困難。其實(shí)我知道他的生活狀況，并非貧困，而且家庭狀況還不錯(cuò)。因此我很堅(jiān)決地說：“大哥，您的家庭狀況我了解，不符合低保戶的條件，這錢您也不能用?！彼f：“確實(shí)如此，但這錢是公家的，我又沒去貪污別人的，拿了又會(huì)怎樣？你也別堅(jiān)持原則，就當(dāng)是為我們做個(gè)好事吧?！彼惫垂吹乜粗业难劬φf出這些話，我也只好盯著他堅(jiān)決回答：“大哥，您是穆斯林吧？公家的錢并不是不算賬，您要是拿了給低保戶的錢，那些真正需要的人該怎么辦？你說沒人知道嗎？真主不會(huì)看嗎？不能這樣做人。大哥，人越愛計(jì)較，就會(huì)越傷心；人越會(huì)寬容，日子就會(huì)過得越開心。您的條件本來就好，您應(yīng)該多幫幫那些該拿這些補(bǔ)助的人才對(duì)?！?/p>

之后的某一天，我們?yōu)榱宋繂栘毨Ъ彝ベI了30份米、面、油，當(dāng)我們卸這些慰問品時(shí)，周圍的群眾紛紛過來摸著這些物品說：“這些東西是要發(fā)給我們的嗎？發(fā)的時(shí)候別忘記我們??！”我半開玩笑地說：“這些是發(fā)給貧困群眾的，難道你們貧困嗎？”由于天已經(jīng)黑了，我們把這些慰問品點(diǎn)清后放在院子里準(zhǔn)備第二天發(fā)放，而第二天發(fā)放時(shí)候發(fā)現(xiàn)少了幾袋。雖然那些丟失了的米、面、油并不值多少錢，但我還是為這種缺德的行為感到痛心。

沒過幾天，為了進(jìn)行愛國主義教育，我們將很多小畫冊(cè)帶到村里。這些小冊(cè)子有漢語與維吾爾語的雙語說明，圖片生動(dòng)、有趣，又介紹了很多知識(shí)。為了在幾天后分發(fā)宣傳畫冊(cè)，我們把畫冊(cè)放在了大隊(duì)部的院子上，但好幾天過去了，并沒有人來“偷走”它們，甚至進(jìn)出村委會(huì)的村民和在村委會(huì)值班的民兵，也沒有拿到手中看一看。

這種差別讓人感觸很深。經(jīng)濟(jì)上富余，還想著如何獲取更多；而精神上如此貧乏，反而對(duì)自己有利的書籍一點(diǎn)也不感興趣。如果每位農(nóng)民都能多讀書提高自己的文化水平，那我們的社會(huì)會(huì)更加和諧。其實(shí)，村委會(huì)的圖書室中也有很多書籍，加之近幾年黨和政府大力扶持加強(qiáng)了鄉(xiāng)村圖書室建設(shè)工作，村圖書室的條件也改善了很多，有很多針對(duì)農(nóng)民的工具書。但遺憾的是，很少有人踏進(jìn)圖書室。

在我之后的演講中，我好幾次提到這兩件事作對(duì)比，也對(duì)村里的民兵開玩笑地說：“要是你們把那些書‘偷’走，我會(huì)多高興！”

第五，把個(gè)人利益放在首位，為了自己的利益不惜一切代價(jià)的觀念比較嚴(yán)重。在基層開展工作的過程中，我發(fā)現(xiàn)農(nóng)民之前的大方、溫和，把道德觀放在首位的美德開始淡化。兄弟姐妹之間、鄰里之間、親戚、同鄉(xiāng)及父子之間也存在為了一點(diǎn)田地、幾棵樹、幾間房子等爭(zhēng)執(zhí)不休的情況，甚至鬧到法制部門的人也不在少數(shù)。發(fā)生交通事故或突發(fā)事件時(shí)，群眾就會(huì)想辦法從對(duì)方那里多要些錢。雖然我們盡力在調(diào)解這些事情，但還是發(fā)生了為一顆杏樹、為幾百元錢而斷絕父子關(guān)系的悲劇。這些事讓我痛心不已。我在想，我們維吾爾族人的傳統(tǒng)美德去哪了？“父親滿意、真主滿意”、“花錢買不到親情”、“買房子之前先收買鄰居的心”、“一切命中注定”、“大限到了認(rèn)命，災(zāi)難臨頭要忍”，在困難面前大方、勇敢地面對(duì)的高尚品德去哪兒了？

第六，農(nóng)民固有的熱情好客、、真誠、友善、大方、不求回報(bào)的美德開始淡化。“有客人的房子，仙女會(huì)光顧”的那種想法，把外來人員自覺請(qǐng)到家里吃飯的做法，來客人時(shí)熱情地端上一切美味佳肴的傳統(tǒng)美德開始弱化。我們駐村一年多來，跟農(nóng)民群眾的關(guān)系很好、很團(tuán)結(jié)。我們解決了很多困難，也得到了他們的感謝。雖然他們?cè)诳陬^上邀請(qǐng)過我們到家里坐一坐，但實(shí)際上我們根本沒有看到他們的真心。即使把我們請(qǐng)到家里的群眾，最后我們也發(fā)現(xiàn)他們是為了某種目的才請(qǐng)我們的。我們?nèi)霊舻健胺判膽簟睍r(shí)，最多給我們端上一碗茶，擺上兩個(gè)馕而已。以前那種一來客人就熱情招待，硬拉著客人吃完飯?jiān)僮叩挠焉茻崆榈拇椭缼缀鯖]有了蹤跡，即使是我們幫忙解決過困難的家庭也是如此。

第七，年輕農(nóng)民的素質(zhì)比較低，沒有獨(dú)立觀念，更沒有為夢(mèng)想努力拼搏的精神。很多年輕人成天玩微信、QQ、藍(lán)牙、MP3、電子游戲，浪費(fèi)時(shí)間的情況比較嚴(yán)重，學(xué)習(xí)鉆研的年輕人少之又少。

第八，農(nóng)民群眾的經(jīng)濟(jì)條件變好了，每戶人家都有家電、電動(dòng)車，幾乎每個(gè)農(nóng)民都有手機(jī)。這種情況讓農(nóng)民產(chǎn)生了“只要有錢什么都會(huì)有的”的觀念。所以，一些農(nóng)民雖然錢多了，但由于精神方面沒有提高，因此出現(xiàn)一些無知、徇私舞弊的想法也就不足為奇了。有些農(nóng)民在這些“想法”的影響下，不讓自己的孩子上學(xué)，讓孩子直接到社會(huì)上掙錢。即使讓孩子上學(xué)的一些農(nóng)民，也根本不關(guān)心孩子的學(xué)習(xí)情況。在他們看來，讓孩子吃好、穿好，滿足孩子的一切物質(zhì)需要就是他們所謂的“關(guān)心”，根本不重視培養(yǎng)孩子的意志。

總之，我們的農(nóng)村現(xiàn)在正面臨著傳統(tǒng)美德傳承和人際關(guān)系的危機(jī)。

當(dāng)然，這不僅僅只在新疆，是在全國各地都在面臨的道德危機(jī)，這是時(shí)代變化導(dǎo)致的。

歷史上很多國家、地區(qū)及很多民族也經(jīng)歷過這個(gè)過程。第一，隨著經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的發(fā)展，每件事都會(huì)考慮經(jīng)濟(jì)利益的今天，人的腦子產(chǎn)生了“有錢什么事都可以辦成”的想法；第二，隨著現(xiàn)代化帶來的一些文化雖然不適合我們，但是因?yàn)樾缕?，也吸引了素質(zhì)不高的群眾，從而給傳統(tǒng)美德帶來明顯的沖擊；第三，在落實(shí)國家政策和法律法規(guī)的過程中，由于一些工作人員的不負(fù)責(zé)任、不公正行為，導(dǎo)致了部分群眾的逆反心理。

目前，這些問題已經(jīng)引起了黨和政府的高度重視，我認(rèn)為，基層工作不僅要讓農(nóng)民富起來，還要通過各種培訓(xùn)、組織活動(dòng)，提高他們的綜合素質(zhì)，開闊他們的視野，增強(qiáng)他們的責(zé)任感。這樣，他們才不會(huì)被宗教極端思想所蒙蔽。

群眾的眼睛是雪亮的

2013年年底，全年的干部考核工作開始了，像我一樣在基層的駐村干部，在村里參加了考核。

為了考核我們的工作，吐魯番地區(qū)及鄯善縣組織部門抽調(diào)干部組成考核組來到卡孜庫勒村。村里的農(nóng)民、民兵、宗教人士、老黨員代表及鄉(xiāng)村領(lǐng)導(dǎo)等50人參加了對(duì)工作組的考核。

投票、單獨(dú)談話等流程結(jié)束后，我們工作組得知這些人員對(duì)我們的評(píng)價(jià)很高。吐魯番地區(qū)干部考核成績(jī)公布后，我在幾十個(gè)維穩(wěn)工作組中被選為九名優(yōu)秀工作組組長(zhǎng)之一。

村里的一名老干部半開玩笑半認(rèn)真地對(duì)我說：“我看你總是很樂觀，充滿活力，你說的每句話都能鼓舞人，讓人激動(dòng)不已；你走路抬頭挺胸，從外表上就顯露出你的氣質(zhì)、熱情。說你傲慢吧，你又很謙虛、幽默；說你不平易近人吧，你又能說會(huì)道也很隨和；說你冷漠吧，你又很善良、坦誠，大公無私地幫助身邊的人，讓跟你接觸的人一下就喜歡上了你?！?/p>

2014年4月10日，在迪坎鄉(xiāng)召開了各個(gè)工作組例會(huì)。在會(huì)上，各個(gè)村駐村工作組組長(zhǎng)和村黨支部書記發(fā)表了講話。輪到卡孜庫勒村黨支部第一書記買買提·也合亞講話時(shí)，他說：“到我們卡孜庫勒村的駐村干部發(fā)揮了很好的作用，做了很多好事。以前，我們以為，下基層的干部會(huì)整天呆在宿舍看電視混日子的，但是，我看到在我們村的駐村干部工作比我們還忙，給我們村干了不少實(shí)事。還有，聽到要來工作組時(shí)，我們總在想能帶給我們多少錢，是不是從“有錢的”的單位來的，但這次從地區(qū)文聯(lián)來的工作組組長(zhǎng)，雖然來自經(jīng)濟(jì)條件一般的單位，卻給我們帶來了比幾百萬元還有價(jià)值的精神財(cái)富，我們比得到幾百萬元還高興。他們通過努力，讓‘四類特殊群體’得到轉(zhuǎn)化，提高了鄉(xiāng)村干部、宗教人士和農(nóng)民的綜合素質(zhì)，開創(chuàng)了駐村工作新局面?！?/p>

聽完這些評(píng)價(jià)，我對(duì)和我一起并肩作戰(zhàn)為卡孜庫勒村的各項(xiàng)工作付出汗水的工作組同事，產(chǎn)生了深深的敬意，真心感謝他們對(duì)我工作的支持。

2014年4-5月寫于鄯善縣迪坎鄉(xiāng)卡孜庫勒村。