對城市廣場文化內(nèi)涵的探究

任守朝

摘要：廣場文化是以群眾文化為基礎(chǔ)，以專業(yè)文化為引導(dǎo)，以人民群眾為主體，以滿足自身的精神生活和知識需求為目的的社會歷史現(xiàn)象。通過論述廣場文化的興起及現(xiàn)階段的狀況，對廣場文化應(yīng)具有的價值進(jìn)行探討，倡導(dǎo)應(yīng)當(dāng)把廣場文化建設(shè)作為城市精神文明建設(shè)的主要內(nèi)容。

關(guān)鍵詞：城市廣場；廣場文化

隨著經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展和人民生活水平的不斷提高，形形色色的廣場活動不斷豐富著人們的生活：近來快速崛起的廣場舞更是登上了人們的主要視野；各個商家的促銷活動也在如火如荼的進(jìn)行；某些主題性質(zhì)的廣場還有各種表演和展覽，刺激著人們的眼球。廣場活動所帶來的文化內(nèi)涵增添了城市的色彩，顯示了城市的文化個性。

一 、廣場文化的定義

我們首先要從文化談起，那么何為文化？文化是對一個人或一群人的存在方式的描述。人們存在于自然中，同時也存在于歷史和時代中；時間是一個人或一群人存在于自然中的重要平臺；社會、國家和民族（家族）是一個人或一群人存在于歷史和時代中的另一個重要平臺；文化是指人們在這種存在過程中的言說或表述方式、交往或行為方式、意識或認(rèn)知方式。

廣場最初的形成是和政治，宗教，經(jīng)濟(jì)相關(guān)的，人們?yōu)榱四撤N目的而聚集在一起，因?yàn)樗P(guān)注的都和自己的生活息息相關(guān)，慢慢的就形成了民俗文化，商業(yè)文化，體育文化。身處廣場的人們，通過一種交往的方式從而達(dá)到自己的目的，或是潛意識中內(nèi)隱的目的，亦是表現(xiàn)出明顯行為的外顯的目的。由此我們可以看出，廣場文化是人們個體需求的集中表現(xiàn)，也是廣場活動的內(nèi)在需求的自覺表現(xiàn)。

二 、廣場文化的現(xiàn)狀

廣場文化也和其他事物一樣有著自己的特點(diǎn)，但卻是向著功能單一，形式匱乏的方向發(fā)展，也可以說是進(jìn)入了一個發(fā)展的瓶頸期。

（一）廣場文化種類多樣，但主流文化單一

廣場的類型很多，按使用功能來劃分廣場的類型很多，包括：市政廣場、紀(jì)念廣場、交通廣場、商業(yè)廣場、休閑廣場、綠化廣場等。雖然廣場類型多，但是總的來說廣場文化卻是以休閑，商業(yè)為主體。廣場的建設(shè)是為了更好的服務(wù)城市的建設(shè)，而城市的建設(shè)則是圍繞著以經(jīng)濟(jì)為主的線路，近年來很多人提倡以低碳環(huán)保為城市建設(shè)的理念，廣場的建設(shè)也在向綠色生態(tài)靠攏，所以廣場的綠化，鋪裝，設(shè)施除了服務(wù)以休閑，購物的人為主外也體現(xiàn)出了更加人性化的特點(diǎn)，但是效果不甚理想，還需要加大力度。

（二）廣場建設(shè)風(fēng)格多樣，但特色不鮮明

隨著改革開放號角的吹響，我國經(jīng)濟(jì)迅猛發(fā)展，同時中外交流也日益頻繁，政治、經(jīng)濟(jì)、文化的碰撞使得國人打開了視野，走向了世界。與此同時，國內(nèi)的城市建設(shè)也不自覺地模仿西方國家，歐式的建筑，法國皇家園林式的別墅等等，確實(shí)讓人們感到耳目一新，人們享受著歐洲貴族般的待遇。殊不知隨著發(fā)展的加快，愈演愈烈的模仿使得現(xiàn)在的廣場千篇一律，千人一面，更無新意可言，人們也對此產(chǎn)生了視覺疲勞。

（三）新的廣場文化氛圍易形成，但緩慢被動

總體來說廣場文化的形成需要人們長時間的參與，并且參與者需要進(jìn)行語言的，肢體的交流，慢慢的經(jīng)常去廣場的人就會形成以某一個社會層面為主的群體，雖然他們的人生觀、價值觀有可能不相似，但是目的或者行為卻是相同的，所謂的廣場文化逐漸產(chǎn)生。但是這樣的廣場文化形成可以說是偶然的，被動的。

三、廣場文化的建設(shè)

文化廣場建設(shè)方面所存在的這樣那樣的不足，無疑是不利于廣場文化事業(yè)的發(fā)展，應(yīng)該引起我們有關(guān)部門和單位和關(guān)注， 并采取相應(yīng)的對策與措施， 以確保未來廣場文化沿著文明、健康的軌道向前推進(jìn)。有關(guān)如何推動今后廣場文化可持續(xù)發(fā)展的問題，筆者認(rèn)為從如下幾個大的方面加以思考和落實(shí)。

（一）響應(yīng)國家以精神文明建設(shè)為主的城市發(fā)展建設(shè)

經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展帶給人們的是目不暇接的物質(zhì)基礎(chǔ)，玲瑯滿目的商品滿足著人們的物質(zhì)需求。根據(jù)馬斯洛的需要理論看，人們在經(jīng)歷了食飽衣暖的生理需求后會向著更高的一層需要發(fā)展，理所當(dāng)然的精神需要慢慢的浮現(xiàn)出來。2014年10月15日，習(xí)主席在文藝座談會上指出正是一代代中華兒女創(chuàng)造的中華文化為我們的民族提供了精神支撐?，F(xiàn)在我們離實(shí)現(xiàn)中國夢越來越近了，但艱難險阻也更多了，要實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的目標(biāo)，就必須繼續(xù)發(fā)揮文化的支撐作用。作為城市公共空間使用率較高的廣場，人們在此交流，交往，信息的交流量很大，所以我們應(yīng)發(fā)揮出廣場本應(yīng)具有的社會功能，提高人們的思想覺悟，影響更多的人。

（二）開掘地方文化資源，提升地方文化品位

各地城市建設(shè)廣場文化，就是要盡量地開掘與調(diào)動地方文化資源，使得地方文化傳統(tǒng)、文化遺產(chǎn)得到更多的繼承與發(fā)揚(yáng)，并改造成適應(yīng)新時代需要的文化?？梢哉f，地方文化資源借廣場文化的展示與推動，成為有顯示度的城市文化，從而充實(shí)了城市文化內(nèi)涵。

（三）開創(chuàng)社區(qū)文化建設(shè)的新途徑

在城市文化建設(shè)中，社區(qū)文化占據(jù)著及其重要的地位和作用。社區(qū)文化成為城市文化的主要陣地與載體。現(xiàn)在不少大城市，不僅僅只建一、兩個廣場，而是分社區(qū)建多個廣場，是廣場文化與社區(qū)文化建設(shè)融為一體，真正使市民享受到市政的公共設(shè)施和文化利益。有的城市還將廣場的文藝演出分配給各社區(qū)，促使各社區(qū)必須經(jīng)常性地考慮自己的文化建設(shè)任務(wù)，從而推動了社區(qū)文化的建設(shè)。

四、結(jié)語

廣場文化是當(dāng)代城市大眾文化的一種重要形式，它具有很好的文化價值、美育價值以及文化產(chǎn)業(yè)價值，應(yīng)加以高度重視與開發(fā)，使其真正成為城市文化的新資源，發(fā)揮出獨(dú)特的功能和積極作用。

【參考文獻(xiàn)】

[1]陳立旭，都市文化與都市精神[M]，東南大學(xué)出版社，2002

[2]王珂等，城市廣場設(shè)計 [M]，東南大學(xué)出版社，1999

【作者單位：西安建筑科技大學(xué)】