逄曉婷

摘要：20世紀80年代以來，我國出生嬰兒性別比呈現(xiàn)持續(xù)偏高的態(tài)勢，中國傳統(tǒng)生育文化中存在的性別偏好是造成這一現(xiàn)象的重要原因，要改變這種性別偏好需要長期努力，從多個方面采取綜合措施。

關(guān)鍵詞：性別偏好；出生性別比；生育觀念；文化

我國自20世紀80年代以來，伴隨著生育率的持續(xù)下降，出生嬰兒性別比卻呈現(xiàn)了偏高且持續(xù)上升的趨勢。2005年全國人口1%抽樣調(diào)查數(shù)據(jù)顯示出生我國性別比高達119，嚴重偏離正常范圍，長期偏高的出生性別比將會給中國社會的發(fā)展帶來一系列負面影響，例如引發(fā)婚姻年齡段男女兩性人口的比例失調(diào)，造成未來婚姻市場的失衡，并導(dǎo)致拐賣婦女、家庭不穩(wěn)定、性犯罪增加等一系列社會問題的發(fā)生，危害社會健康穩(wěn)定發(fā)展。我國出生嬰兒性別比失衡是多種因素共同作用的結(jié)果，既同一定的社會生產(chǎn)力發(fā)展水平相聯(lián)系，又有著深厚的制度、文化和環(huán)境背景。本文主要從中國傳統(tǒng)生育觀念中的男孩偏好角度來分析我國出生性別比偏高這一現(xiàn)象。

一、性別偏好是導(dǎo)致高出生性別比的重要原因

對男孩的偏好是導(dǎo)致出生嬰兒性別比偏高的重要原因。雖然中國社會經(jīng)濟發(fā)展較快，婦女的社會地位和受教育程度極大提高，但人們對男孩的偏好卻未有大的改觀。很多家庭對子女性別的認識仍深受傳統(tǒng)文化習(xí)俗和價值觀念的影響?！澳凶鹋啊?、“傳宗接代”等傳統(tǒng)思想至今仍然在很多中國人心中根深蒂固。這種傳統(tǒng)意識對出生性別比所產(chǎn)生的影響在高出生率和多子女的年代中，具有一定的隱蔽性，或者說還不足以對總體的出生性別比產(chǎn)生影響。然而，當生育選擇空間受到限制，偏好男嬰的生育意愿得不到很好的滿足時，人們就會通過選擇性的人工流產(chǎn)等手段干預(yù)自然的性別結(jié)構(gòu)，來滿足其男孩偏好。可以說，出生性別比偏高現(xiàn)象是過于強烈的性別偏好和過于狹小的生育選擇空間互相沖突和擠壓最終通過“瞞、漏報行為”和“B超行為”而形成的結(jié)果。由此可見，在低生育率的人口中，厚重的傳統(tǒng)文化積淀中形成的性別偏好對出生性別比的上升起著關(guān)鍵性作用。

二、文化因素是性別偏好的決定因素

在傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會，對男孩的偏好在很大程度上是基于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)對男性勞動力的需求，擁有男性勞動力對農(nóng)民家庭的生產(chǎn)和生活至關(guān)重要。然而目前我國大多數(shù)地區(qū)人均耕地已十分有限，加之農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)的不斷改進，勞動力的數(shù)量已不再成為制約家庭經(jīng)濟的主要因素，特別是在東部和沿海地區(qū)的農(nóng)村，農(nóng)民無論在生產(chǎn)方式還是在生活方式上都已不再是傳統(tǒng)意義上的農(nóng)民了，他們一方面享受著市場經(jīng)濟和現(xiàn)代工業(yè)文明的成果，另一方面在生育行為上卻仍然固守著對兒子的強烈偏好和渴望。因此，單以經(jīng)濟利益解釋人們的性別偏好還顯說服力不足。相對于社會經(jīng)濟發(fā)展水平和政府政策的干預(yù)，傳統(tǒng)文化因素更加直接地作用于人們的思維觀念。以“父姓制”為特征的、具有傳宗接代意義的單系偏重習(xí)俗，經(jīng)過千百年來對人們婚姻家庭行為的濡染，可以說已經(jīng)沉積和轉(zhuǎn)化成了一種內(nèi)存于中華民族傳統(tǒng)社會心理文化結(jié)構(gòu)之中的“文化基因”，它有其不完全和不直接服從于經(jīng)濟、政治變革的相對獨立性和本身發(fā)展的客觀規(guī)律。正是由于傳統(tǒng)生育文化帶有一定程度的繼承性和歷史滯留性，從而導(dǎo)致人們在生育上的性別偏好。只有以一種新型生育文化去替代重男輕女、傳宗接代的傳統(tǒng)生育文化，才能逐漸弱化人們的性別偏好。

三、弱化性別偏好的幾點建議

在具有幾千年悠久歷史的中國，傳統(tǒng)文化的影響使人們在思維意識的深處已經(jīng)刻上了強烈的性別偏好烙印，這種文化習(xí)俗滯后于社會變遷和經(jīng)濟發(fā)展。要改變它，必須要有一種新的生育文化作為替代，而這種新生育文化的形成僅靠單方面的短期努力是難以奏效的。只有采取“綜合治理”的辦法，從社會、經(jīng)濟及政策等多方面共同制定長期措施，并堅持不懈地加以實施，才有可能逐漸弱化性別偏好。

（一）深入持久地宣傳新型生育文化

當傳統(tǒng)生育文化與新型生育文化所倡導(dǎo)的行為規(guī)范相沖突時，文化的繼承性加之利益的驅(qū)動，使傳統(tǒng)生育文化十分頑固地存在著。傳統(tǒng)生育文化中的性別偏好根深蒂固地不會自動“退出”，它構(gòu)成了中國農(nóng)村家庭生育需求的非經(jīng)濟根源，具有不可替代的作用。以新生育文化去逐步替代那些經(jīng)濟手段和政策措施不可替代的東西，將是一個長期的過程。要深入到農(nóng)村、特別是偏僻的農(nóng)村，大力宣傳男女平等、生男生女一樣好、生男生女順其自然的觀念。深入開展“婚育新風(fēng)進萬家”活動，通過多種形式的宣傳，為“男女平等”等婚育新風(fēng)營造濃厚的輿論環(huán)境和社會氛圍。

（二）落實農(nóng)村計劃生育戶養(yǎng)老保障

如果社會的發(fā)展不能改變農(nóng)民的生活世界，則更新其生育觀念的愿望就只是一廂情愿。因此，在開展宣傳教育工作的同時，不能忘記農(nóng)民的切實困難和疾苦。要以對計劃生育事業(yè)和實行計劃生育群眾認真負責的精神，做好農(nóng)村計劃生育戶的養(yǎng)老保障。首先，要認清落實農(nóng)村計劃生育戶養(yǎng)老保障對于執(zhí)行政府計劃生育政策的重要意義；其次，還要摸清這些農(nóng)戶因?qū)嵭杏媱澤a(chǎn)生的生產(chǎn)和生活需求；進而，探索出實行農(nóng)村計劃生育戶養(yǎng)老保障的最佳方式。在此基礎(chǔ)上，尋求集資和投資的可行之路，真正把農(nóng)村計劃生育養(yǎng)老保障落實到戶、落實到人，使廣大的農(nóng)村計劃生育群眾不因?qū)嵭杏媱澤萑肷罾Ь常驅(qū)嵭杏媱澤嫌兴B(yǎng)、老有福享。

（三）進一步從各方面提高婦女地位

改革開放以來，我國婦女解放的目標已不再停留在一般保護的水平上，而是向更高層次發(fā)展，要求在現(xiàn)代競爭中真正實現(xiàn)男女平等，即要使法律上的平等變成事實上的平等，這個過程充滿了困惑和挑戰(zhàn)。首先要努力消除人們頭腦中腐朽落后的男尊女卑意識，還要不斷地解決婦女在政治、經(jīng)濟、文化、社會、婚姻家庭等方面遇到的新老問題。加強執(zhí)法力度，認真貫徹執(zhí)行《人口與計劃生育法》、《婚姻法》、《婦女權(quán)益保障法》等法律法規(guī)，同一切歧視、虐待生育女孩的婦女和女嬰、女童的行為作堅決的斗爭，嚴肅查處溺棄女嬰的犯罪行為。使婦女在政治權(quán)利、文化教育權(quán)利、勞動權(quán)利、人身權(quán)利、婚姻家庭財產(chǎn)權(quán)利等方面真正享有與男子平等的權(quán)利。

【作者單位：中共煙臺市委黨?！?/p>