陶軍

摘 要：地域資源文化常常為美術(shù)教學(xué)搭建了一個(gè)天然的平臺，把地方美術(shù)資源文化應(yīng)用于高中美術(shù)教學(xué)研究與開發(fā)，滿足本地區(qū)學(xué)生學(xué)習(xí)美術(shù)的需求，幫助學(xué)生理解美術(shù)知識的多樣性，更好地獲得生活經(jīng)驗(yàn)，具有一定的可行性、實(shí)效性。連云港地方美術(shù)資源文化對學(xué)生本土素養(yǎng)的生成具有十分重要的價(jià)值和意義，主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。

關(guān)鍵詞：地方資源文化;美術(shù)素養(yǎng);價(jià)值意義

一、立足教學(xué)生命的厚土，傳承本土資源文化

連云港是全國最豐富的美術(shù)遺存圣地之一。自古以來，我們的祖先在這片熱土上生息繁衍、辛勤勞作，以卓越的智慧和創(chuàng)造力，書寫了一部輝煌燦爛的文明史，留下了豐富、厚重的美術(shù)文化資源。如藤花落龍山文化城址（古城市遺址）、大伊山（船刻、石棺）遺址文化、將軍崖原始巖畫（原始農(nóng)業(yè)）文化、孔望山（佛教造像摩崖）石刻文化、花果山石刻與佛教塑像文化、市博物館設(shè)有著名版畫大家彥涵美術(shù)館、市美術(shù)館設(shè)有名家畫廊并定期舉辦各類美術(shù)作品展覽等，這些都是可以有效利用的地方美術(shù)文化資源。

通過有效地組織和利用地方美術(shù)文化資源，建立系列教材、配套數(shù)據(jù)庫、網(wǎng)絡(luò)資源平臺引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)、了解、研究連云港的地方美術(shù)文化藝術(shù)，進(jìn)而理解地方傳統(tǒng)文化，體會港城人民勤勞與智慧，引導(dǎo)學(xué)生珍惜、繼承地方文化遺產(chǎn)，在學(xué)生時(shí)代造就熱愛家鄉(xiāng)、熱愛祖國的情感，鋪墊好民族和地方文化基因，讓我們的青年學(xué)子全面健康、富有個(gè)性地發(fā)展。

二、開拓地方美術(shù)資源，培養(yǎng)本土文化的認(rèn)同感

連云港地方美術(shù)文化資源是連云港地域內(nèi)勞動人民在長期的生活、生產(chǎn)、勞作以及社會歷史演進(jìn)過程中長期積淀形成的富有特色的代表性的美術(shù)文化。每位教師和每位學(xué)生同時(shí)也都作為該地方的一分子，與其地方獨(dú)特的傳統(tǒng)、習(xí)俗、經(jīng)濟(jì)、社會以及宗教信仰和價(jià)值觀念等發(fā)生著千絲萬縷的聯(lián)系，影響著地方每個(gè)成員的審美及行為模式。把以上連云港美術(shù)文化資源作為高中美術(shù)教學(xué)系列模塊的選修內(nèi)容，或作為連云港地方中小學(xué)特色課程進(jìn)行開發(fā)與應(yīng)用，豐富各個(gè)階段審美教育的內(nèi)容和形式，久而久之，學(xué)生對本土文化的認(rèn)同感和親和力自然會增強(qiáng)。

三、助推校園特色文化的形成，形成獨(dú)特的價(jià)值觀

校園文化是學(xué)校辦學(xué)理念、精神面貌、心理狀態(tài)、思維方式、行為習(xí)慣和價(jià)值取向的總和。它不僅代表一個(gè)學(xué)校的特點(diǎn)，也反映了所在地方的文化特色。地方文化是校園文化的背景和根基，地方美術(shù)文化作為地方文化的一部分，有利于拓寬學(xué)生的藝術(shù)視野，汲取地方文化基因，豐富、助推、提升校園文化多樣性，促使學(xué)生形成健康、積極的價(jià)值觀與人生觀。

四、增強(qiáng)文化遺產(chǎn)與環(huán)保意識，發(fā)展創(chuàng)新能力與個(gè)性

將地方美術(shù)文化融入校本課程的開發(fā)與應(yīng)用以后，通過參觀、采風(fēng)、考察、鑒賞、體驗(yàn)等方式，鼓勵(lì)學(xué)生參與地方文化建設(shè)和地方美術(shù)文化融入特色校本課程的開發(fā)應(yīng)用研究實(shí)踐，激勵(lì)學(xué)生提出適合他們學(xué)習(xí)和傳承地方美術(shù)文化的建議和意見。這樣，不僅可以引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注地方美術(shù)文化現(xiàn)象和遺產(chǎn)保護(hù)、民間美術(shù)的傳承問題，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新意識與求知欲，而且有利于學(xué)生個(gè)性發(fā)展和健康情感的形成。

五、促進(jìn)地方美術(shù)體系的形成，構(gòu)建區(qū)域美術(shù)教育的發(fā)展

連云港地方美術(shù)文化資源始終以“美術(shù)遺址文化”“山海文化”“西游記文化”為主線，而它的內(nèi)涵的是當(dāng)?shù)貧v史與神話，傳統(tǒng)與現(xiàn)代的融合。連云港地方美術(shù)文化資源這種特定的地理、歷史環(huán)境造就了連云港地方美術(shù)文化的久遠(yuǎn)性、神話性、兼容性、互補(bǔ)性、開放性等特征，而通過系統(tǒng)研究與開發(fā)可以豐富、深入挖掘其中內(nèi)涵，為連云港地方美術(shù)體系的形成與應(yīng)用做好鋪墊，也為構(gòu)建區(qū)域美術(shù)教育的發(fā)展奠定基礎(chǔ)。

六、促進(jìn)教師素質(zhì)的不斷提升，加快新課程的改革進(jìn)程

課程資源的開發(fā)對教師提出了新的專業(yè)能力要求，即課程開發(fā)的專業(yè)素養(yǎng)和能力。教師不再僅僅利用教材、教學(xué)參考資料進(jìn)行教學(xué)的教書匠，而是成長為研究學(xué)生、研究教學(xué)資源、研究教學(xué)成果、研究自身學(xué)識優(yōu)勢與劣勢的研究者、探索者，成為幫助學(xué)生開發(fā)、利用美術(shù)文化資源的引導(dǎo)者、開發(fā)者。教師必須具備根據(jù)具體的教學(xué)目的和內(nèi)容開發(fā)與選擇課程資源的能力，充分挖掘各種資源的潛力和深層次價(jià)值的能力。較以往傳統(tǒng)教學(xué)而言，教師要付出百倍的心血和努力，客觀上促進(jìn)了教師的不斷發(fā)展。所以，通過對地方文化資源的研究和開發(fā)、實(shí)踐和探索，可以達(dá)到培養(yǎng)一批研究型和實(shí)踐型教師群體的目的，直接為當(dāng)前的美術(shù)課程改革服務(wù)。

七、實(shí)現(xiàn)資源共享，促進(jìn)學(xué)生的長遠(yuǎn)發(fā)展

由于地方性的美術(shù)文化資源是當(dāng)?shù)厝藗冮L期生活積累的產(chǎn)物，具有深厚的文化底蘊(yùn);它立足于本土，具有民間民俗特色，具有一定的獨(dú)特性;因而本地學(xué)生對地方資源了解相對要深刻、更便于接受，因此，發(fā)掘地方文化資源并將地方文化資源應(yīng)用于高中美術(shù)課程即是貫徹新美術(shù)課標(biāo)的迫切要求了。同時(shí)也更有利于各區(qū)域?qū)Y源進(jìn)行整合并通過現(xiàn)代傳媒手段加以宣傳利用，實(shí)現(xiàn)資源共享，促進(jìn)學(xué)生的長遠(yuǎn)發(fā)展。

？誗編輯 溫雪蓮endprint