從紫砂“山水掇球壺”折射出中國(guó)文人的山水情結(jié)

陳紅梅

（宜興 214221）

中國(guó)山水畫(huà)具有一定的抽象性，其表現(xiàn)形態(tài)主要是筆稍墨趣。中國(guó)畫(huà)又以意象造型為主，意象造型可使畫(huà)家能比較自由地造型和處理構(gòu)圖。陶藝人在紫砂陶上運(yùn)用中國(guó)山水畫(huà)作為裝飾，使得中國(guó)畫(huà)的抽象性、意象性在茶具上有了很大的藝術(shù)展示空間，而且富有情趣美。如此一來(lái)，情趣美成為了中國(guó)紫砂陶器的又一大魅力，這也是自己孜孜追求的目標(biāo)之一?，F(xiàn)以紫砂“山水掇球壺”為例（見(jiàn)圖1），談?wù)勛髌匪凵涞闹袊?guó)人山水情結(jié)。

圖1 山水掇球壺

1 紫砂“山水掇球壺”的工藝造型

紫砂“山水掇球壺”造型精巧絕倫，它的造型源自傳統(tǒng)的“掇球壺”。“掇球壺”是典型的幾何型傳統(tǒng)圓壺式，它也是最優(yōu)秀的紫砂壺代表款式之一，達(dá)到了形與意完美結(jié)合的境界。紫砂“山水掇球壺”的基本造型是由壺鈕、壺蓋、身筒三個(gè)部位，按照小、中、大順序排列起來(lái)的球體組成。壺腹為大球，壺蓋為小球。如此一來(lái)，此壺看似小球掇于大球之上，故稱(chēng)“掇球”。在“山水掇球壺”的蓋沿和口沿處，各塑了一條粗細(xì)不同的繞線(xiàn)，這種上粗下細(xì)復(fù)合在一起的雙線(xiàn)稱(chēng)為“天壓地”或“文武線(xiàn)”。細(xì)看紫砂“山水掇球壺”，壺體渾圓碩大、渾厚華滋；壺嘴彎曲前沖，曲線(xiàn)優(yōu)美；壺把自由舒展，飄逸放達(dá)；壺口略小，壺蓋略呈拱形，壺鈕呈圓球狀。整件作品雍容大度、氣韻生動(dòng)。

2 紫砂“山水掇球壺”與山水畫(huà)結(jié)合的畫(huà)面美

紫砂“山水掇球壺”的壺腹彩繪了一幅山水畫(huà)，這幅畫(huà)不僅成為了此壺的一道獨(dú)特的風(fēng)景，也承載著中國(guó)人文領(lǐng)域里最為深邃的精神寄托。先看畫(huà)面，畫(huà)的遠(yuǎn)處以非常簡(jiǎn)約的筆法寥寥淡染幾筆遠(yuǎn)山，勾勒出平遠(yuǎn)的景色；近處則是嶙峋的山石，幾株樹(shù)木，水岸在即，滿(mǎn)目蕭疏。

山水畫(huà)是中國(guó)畫(huà)的一個(gè)有特色的分支，從隋朝時(shí)期就開(kāi)始出現(xiàn)山水畫(huà)，山水畫(huà)強(qiáng)調(diào)“平遠(yuǎn)”、“高遠(yuǎn)”和“深遠(yuǎn)”，運(yùn)用散點(diǎn)透視法，平遠(yuǎn)如同“漫步在山陰道上”，邊走邊看，焦點(diǎn)不斷變化，可以畫(huà)出非常長(zhǎng)的畫(huà)卷，括進(jìn)江山萬(wàn)里。這把紫砂“山水掇球壺”，其山水畫(huà)面的“高遠(yuǎn)”如同乘降落傘從山頂緩慢下降，其焦點(diǎn)也在變化，從山頂畫(huà)到山腳，可以畫(huà)出一幅立軸長(zhǎng)卷來(lái)。此幅山水畫(huà)的“深遠(yuǎn)”，則是運(yùn)用了遠(yuǎn)近山形態(tài)的濃淡對(duì)比，畫(huà)出立體的山谷深邃的效果。癡癡地凝望著紫砂“山水掇球壺”壺腹上的半壁山水，整幅畫(huà)無(wú)多著墨，大幅度地留白給人以無(wú)限的遐想和空闊的寄望，襯托出江南一隅的山水美景。

3 山水畫(huà)面折射出中國(guó)文人的山水情結(jié)

愉悅自我、陶冶性情，這兩個(gè)方面可以說(shuō)是中國(guó)歷代文人直接從山水畫(huà)創(chuàng)作中獲得快意的效果。同樣，陶藝家也可以通過(guò)在壺器上描繪山水畫(huà)，從而達(dá)到精神的舒暢。在創(chuàng)作紫砂“山水掇球壺”的過(guò)程中除了得到了快樂(lè)舒暢之外，同時(shí)也陶冶了自我的性情。清代王縣說(shuō)過(guò)這么一句話(huà)：“學(xué)畫(huà)所以養(yǎng)性情，且可以滌煩襟、破孤問(wèn)、釋跺心、迎靜氣?！边@句話(huà)正道出了繪畫(huà)所具有治悅自我、陶冶性情的特殊功能。從個(gè)體生命的角度體驗(yàn)天地宇宙的永恒，體味人在此中的自由，是魏晉山水詩(shī)的開(kāi)啟。魏晉時(shí)期，謝靈運(yùn)的意義就是在文的自覺(jué)時(shí)注重形的依托，從哲學(xué)的本體論出發(fā)追求玄遠(yuǎn)的神超理得。真正代表中國(guó)山水情懷的是陶潛。陶詩(shī)是超越玄言的哲學(xué)深刻，它沒(méi)有放棄玄言詩(shī)的宇宙本體和生命本體的體悟，并通過(guò)某種特定的媒介去捕捉和體現(xiàn)這種體悟的本質(zhì)和意義，把它們變成一種可觸知的東西。一個(gè)有藝術(shù)的創(chuàng)意，就是將親身體驗(yàn)到的無(wú)形結(jié)構(gòu)找到形狀。因此，山水草木在陶詩(shī)中是真意深情，是體現(xiàn)中國(guó)精神的哲學(xué)，是超然事外，是平淡中和。而今，在紫砂“山水掇球壺”上繪制山水畫(huà)面，實(shí)際上也實(shí)現(xiàn)了這種怡情大自然的精神寄托，由此折射出中國(guó)文人的山水情結(jié)。

紫砂“山水掇球壺”從整體造型來(lái)看，它似乎并不像球，但細(xì)細(xì)分解，它又無(wú)不取之于球?！吧剿耷驂亍钡膲厣砭褪且粋€(gè)大球，這也是為了壺器造型整體美的需要?！吧剿耷驂亍钡膲厣w是半個(gè)球，壺鈕又是一個(gè)球，而壺嘴及壺把則是截取壺上的一個(gè)球。在拾取“球”形的特點(diǎn)之后，進(jìn)行加工、改造，使“山水掇球壺”的外型有了美的更迭。同時(shí)，又在此壺的壺腹彩繪了一幅山水畫(huà)，寄寓了中國(guó)文人的山水情結(jié)。如此美景，讓人賞心悅目。

[1]李屹.中國(guó)畫(huà)的最高境界是中正平和[J].貴州都市報(bào)數(shù)字報(bào).2013年07月03日.

[2]楊萬(wàn)芳.以中國(guó)山水畫(huà)為視點(diǎn)看哲學(xué)對(duì)藝術(shù)的影響[J].邊疆經(jīng)濟(jì)與文化.2011(6)：125-126.