劉興民/上海工程技術(shù)大學(xué)社科學(xué)院

互聯(lián)網(wǎng)+時(shí)代的沖擊與挑戰(zhàn)

劉興民/上海工程技術(shù)大學(xué)社科學(xué)院

本文緊緊圍繞“互聯(lián)網(wǎng)+”這一核心主題，通過分析互聯(lián)網(wǎng)+的具體內(nèi)涵以及人們思想和行為的新特征，指出互聯(lián)網(wǎng)的巨大影響作用，然后闡釋了互聯(lián)網(wǎng)+對人們思想和行為的沖擊和挑戰(zhàn)，這對我國的改革開放具有十分重要的意義。

互聯(lián)網(wǎng)+ ；沖擊；挑戰(zhàn)

這是互聯(lián)網(wǎng)+的時(shí)代，也是全球化的時(shí)代，更是改革開放的新時(shí)期。面對日新月異的互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展，人們的思想和行為面臨前所未有的挑戰(zhàn)，也面臨前所未有的機(jī)遇，這已經(jīng)成為當(dāng)下全球各國有志之士的共識。

一、互聯(lián)網(wǎng)+時(shí)代人們思想和行為的新特征

互聯(lián)網(wǎng)的洶涌浪潮，極大地改變了人們的思想和行為模式。因網(wǎng)絡(luò)發(fā)展而產(chǎn)生諸多新的行為：如手機(jī)族，咫尺間卻宛如天涯若比鄰的人際關(guān)系；實(shí)時(shí)通訊：改變了人們間的思想交互方式；黑客盛行：網(wǎng)絡(luò)上的道德倫理新PK；破解者（cracker）：重新定義正義與非正義的內(nèi)涵；快閃族：使思想教育的離線與在線飄忽不定。游戲玩家：以游戲幣和其他特殊物品來重新定義新時(shí)期的金錢觀和價(jià)值觀。

同時(shí)，人們原有的行為轉(zhuǎn)由網(wǎng)絡(luò)作為媒介，由面對面的交流轉(zhuǎn)變?yōu)榫W(wǎng)絡(luò)交流由在雜志發(fā)表文章轉(zhuǎn)成網(wǎng)絡(luò)發(fā)表文章，由筆友轉(zhuǎn)變?yōu)榫W(wǎng)友，電腦游戲轉(zhuǎn)變?yōu)樵诰€游戲，由郵購及直銷轉(zhuǎn)成網(wǎng)絡(luò)購物。

其次，網(wǎng)絡(luò)觸發(fā)全球的新文字與新文體。如注音文：為了快速打字而發(fā)展出來的特殊用字習(xí)慣，常以注音符號的子音部分來代替本字，此文體流行于網(wǎng)絡(luò)論壇、網(wǎng)絡(luò)聊天室及電子布告欄上。顏文字：利用文字來組成圖形以表達(dá)心情等。常見例子有：囧、XD、︰)、Orz等。火星文：主要以注音文及英文字母的發(fā)音來代替中文字以達(dá)到特殊的閱讀效果，但通常會造成閱讀上的困難，此文體亦流行于網(wǎng)絡(luò)論壇、聊天室、BBS等處?？s寫：以英文為母語的網(wǎng)絡(luò)用戶常利用字母來代表一段文字以節(jié)省打字時(shí)間。例如：OMG=ohmygod、BTW＝bytheway、FYI＝foryourinformation等等。

再次，互聯(lián)網(wǎng)引發(fā)的信息泛濫更易使人陷于價(jià)值與事實(shí)的迷惘之中，各國政府和企業(yè)為了網(wǎng)絡(luò)安全和工作效率，紛紛通過技術(shù)手段限制對某些網(wǎng)站或者服務(wù)的訪問。例如在一個(gè)公司里，為了防止員工在上班時(shí)間訪問網(wǎng)站或使用如騰訊QQ、Skype等軟件進(jìn)行聊天而導(dǎo)致勞動效率大幅度下降，公司的網(wǎng)絡(luò)管理員通常會使用硬件防火墻封閉來自目標(biāo)服務(wù)器的端口服務(wù)或僅封鎖部分網(wǎng)絡(luò)協(xié)議，這樣幾乎所有的互聯(lián)網(wǎng)服務(wù)都會癱瘓或部分網(wǎng)絡(luò)聊天工具不能被正常連線，公司的員工就不能在上班時(shí)間訪問網(wǎng)絡(luò)頁面或僅可以訪問網(wǎng)絡(luò)頁面但不能使用聊天軟件。一方面降低公司互聯(lián)網(wǎng)接入的流量，另一方面可以讓員工安心工作。這又產(chǎn)生了另外一種新的對決行為：翻墻與筑墻，所謂道高一尺，魔高一丈。

最后一點(diǎn)是網(wǎng)絡(luò)審查，這是一個(gè)敏感的話題，也是一個(gè)頗具爭議的話題。互聯(lián)網(wǎng)審查是一種對網(wǎng)絡(luò)承載的內(nèi)容進(jìn)行審查，并對部分內(nèi)容進(jìn)行過濾、刪除、關(guān)閉等行為，內(nèi)容審查通常伴隨對相關(guān)人員與組織的行政與法律處理。網(wǎng)絡(luò)審查主要針對危害國家安全、侵犯版權(quán)與個(gè)人隱私、通過網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行違法活動以及對不道德的行為進(jìn)行宣傳和教唆等行為。許多國家都有相關(guān)立法，并且在政府設(shè)有相關(guān)部門進(jìn)行監(jiān)控和管理。如我國的公安部門、國家安全部門以及新聞宣傳等部門聯(lián)合承擔(dān)相關(guān)行政權(quán)責(zé)，并輔以防火墻等技術(shù)手段對網(wǎng)絡(luò)活動進(jìn)行規(guī)范管理。雖然互聯(lián)網(wǎng)審查在一定程度上限制了人們的言論自由，但是目及今日世界的動蕩與戰(zhàn)爭，網(wǎng)絡(luò)審查是必須和確然的，即使號稱最民主的資本主義國家也不例外。

二、互聯(lián)網(wǎng)+時(shí)代人們的思想和行為的沖擊與挑戰(zhàn)

互聯(lián)網(wǎng)的風(fēng)潮成為21世紀(jì)推動世界經(jīng)濟(jì)和政治迅速變革的中心力量。之所以互聯(lián)網(wǎng)浪潮來勢兇猛，一個(gè)重要背景就是二戰(zhàn)以來世界冷戰(zhàn)格局的遺緒與反動，取代冷戰(zhàn)的“分隔”，代之以“平面化”的全球互聯(lián)互通；隱匿起可見的“刀光劍影”，改換以經(jīng)濟(jì)和技術(shù)為主的“無形之手”，鑄成“互聯(lián)網(wǎng)+”時(shí)代的基本特征：數(shù)字化、信息化、網(wǎng)絡(luò)化。反觀我國，一個(gè)自1840年以來就謀求屹立于世界民族之林的“東方龍”被安置在這樣一個(gè)世界格局中：中國自始就被迫與西歐遵循同一經(jīng)濟(jì)—文化邏輯，在中心—邊緣的結(jié)構(gòu)中掙扎，而面對“互聯(lián)網(wǎng)+”和改革開放的雙重陣痛，中國人注定要經(jīng)受加倍的思想和行為磨難。具體而言，這就是當(dāng)前人們思想和行為面臨的新時(shí)空，在“不是東風(fēng)壓倒西風(fēng)，就是西風(fēng)壓倒東風(fēng)”的錯(cuò)綜復(fù)雜格局里，一個(gè)改變和轉(zhuǎn)型的時(shí)代降臨了。

（一）西方模式與中國模式的糾葛

互聯(lián)網(wǎng)+毫無疑問崇尚“全球治理”，淡化國家與民族的舊有區(qū)隔，用現(xiàn)今的流行語即是“國際慣例”，隨之帶來的就是所謂“普世價(jià)值”—民主、自由、公平、競爭、公民、人權(quán)……，這些觀念對當(dāng)代國人的影響是不言而喻的，基本成為全體國民的共識，特別是中國加入WTO后，原有的與國際游戲規(guī)則矛盾沖突的“慣例”，逐漸改變和消解。但是這只是全球化浪潮的一面，另一方面則是“中國特色”正越來越贏得世人的認(rèn)同和遵循，國外有“北京共識”，國內(nèi)更經(jīng)?？梢姟爸袊梢哉f不”。這實(shí)際上又陷入了一個(gè)老命題：世界的，還是民族的？在這樣兩股時(shí)而互相矛盾時(shí)而和諧統(tǒng)一的潮流糾葛里，造成今日國人最明顯的一個(gè)思想總體特征：帶有一定分裂性人格特征的思想元素被生硬地組裝在一起，時(shí)而和諧平靜，時(shí)而矛盾瘋狂，社會總體呈現(xiàn)多元化和去中心化的趨勢。

改革開放以降，是中國社會快速轉(zhuǎn)型的時(shí)代，轉(zhuǎn)型時(shí)期社會變革的潮流和由此導(dǎo)致的強(qiáng)烈的社會振蕩，通過社會、學(xué)校、家庭等多種渠道影響著人們的思想和行為。面對這種態(tài)勢，人們的價(jià)值取向呈現(xiàn)多樣性、分散化和復(fù)雜性的趨勢，這是整個(gè)社會價(jià)值觀念裂變在當(dāng)下中國的具體反映，其表現(xiàn)有：一面是個(gè)性張揚(yáng)，另一面是共性緘默；一面是逐利索取，另一面是趨樂奉獻(xiàn)；一面是傳統(tǒng)保守，另一面是崇洋激進(jìn)；一面是競爭開放，另一面是隨流封閉。這些相互矛盾、沖突的思想行為表征，使得人們的思想道德判斷呈現(xiàn)出多重標(biāo)準(zhǔn)、多座標(biāo)系的特點(diǎn)，即口中同時(shí)念念不忘“ABC”和“之乎者也”的現(xiàn)“新新人類”遍布四周。

（二）差異與趨同的兩難

在很大程度上，互聯(lián)網(wǎng)+即是現(xiàn)代化，現(xiàn)代化即是工業(yè)化，工業(yè)化即是西方化，現(xiàn)實(shí)是一個(gè)以歐美為中心、“東方”邊緣化的情勢。中國要現(xiàn)代化，就不得不部分“西化”，于是一個(gè)差異與趨同的兩難境地產(chǎn)生了。全方位的開放，使得中國融入世界，世界落地中國，但是，隨著中國的崛起，世界各國逐漸認(rèn)識到中國的獨(dú)特價(jià)值，開始目光轉(zhuǎn)向，了解甚至模仿“中國特色”，因此，部分國人迷信“美國的今日就是中國的明天”，同時(shí)有部分國人則斷言“愈是民族的愈是世界的”?；ヂ?lián)網(wǎng)+本身就是一個(gè)趨同與差異并立的過程，中國如何在全球化進(jìn)程中保持自我而不迷失民族性？這一難題同時(shí)也伴隨和詰難著所有新時(shí)代的國人。

在差異與趨同交織中，我國的國內(nèi)環(huán)境發(fā)生了重大變化：1.是以階級斗爭為綱轉(zhuǎn)向現(xiàn)代化建設(shè)為中心；2.是從封閉半封閉轉(zhuǎn)向全方位開放；3.是從過去的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)向社會主義市場經(jīng)濟(jì)；4.是從人治轉(zhuǎn)向依法治國。在這樣一個(gè)差異與趨同兩難的境地里，中國社會正經(jīng)歷五千年未有之變局。

（三）市場經(jīng)濟(jì)與自由平等間的暗合

2001年，中國加入WTO，意味著全世界對中國市場經(jīng)濟(jì)地位的認(rèn)同，這是不爭的事實(shí)。我們能否在全面施行社會主義市場經(jīng)濟(jì)的同時(shí)又保持其純?nèi)坏拿褡逍裕看鸢缚赡芨骶咛厣?。因?yàn)閬碜晕鞣劫Y本主義的市場經(jīng)濟(jì)在中國大行其道的背后，關(guān)聯(lián)著諸多西方核心價(jià)值觀—個(gè)性、自由、平等、法治、競爭等理念，甚至還包含西方世俗化的基督教元素。這就是為什么一直以來令我們非常頭疼的問題癥結(jié)：理論上講得頭頭是道的大道理一遇到實(shí)踐就不靈了。這證明時(shí)代變了，人們的思想和行為變了，面對市場經(jīng)濟(jì)與自由平等的糾結(jié)關(guān)系，中國的改革開放還需要不斷地“摸著石頭過河”。

全新的環(huán)境必然對人們的思想和行為產(chǎn)生重大影響，也提出了許多新的課題：1.如何學(xué)習(xí)宣傳好我國改革開放和發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟(jì)的各項(xiàng)具體路線和方針及政策，提高國人貫徹執(zhí)行的自覺性和人們思想理論的認(rèn)同度；2.如何引導(dǎo)國人正確對待改革中出現(xiàn)的各種問題，增強(qiáng)改革的信心和歷史責(zé)任感；3.如何在吸取人類優(yōu)秀成果的同時(shí)自覺抵制西方腐朽文化的侵蝕，始終保持我國的優(yōu)良傳統(tǒng)，并且不斷改革和發(fā)展傳統(tǒng)文化中不適合或者不利于中國現(xiàn)代化的元素；4.如何貫徹依法治國的原則，增強(qiáng)人們的民主法制意識。

互聯(lián)網(wǎng)+是互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展新形態(tài)和新業(yè)態(tài)，是知識社會創(chuàng)新推動下的互聯(lián)網(wǎng)形態(tài)演進(jìn)，2015年由國務(wù)院總理李克強(qiáng)率先提出?！盎ヂ?lián)網(wǎng)+”不僅僅是互聯(lián)網(wǎng)的移動與泛在，以及與傳統(tǒng)行業(yè)的融合及應(yīng)用，更加入了無所不在的計(jì)算、數(shù)據(jù)、知識，造就了無所不在的創(chuàng)新，也引領(lǐng)了創(chuàng)新驅(qū)動發(fā)展的“新常態(tài)”。