對于一個農耕文明傳承千年的國度，鄉(xiāng)村是她的基石。在千年的時光中，鄉(xiāng)村的形成與發(fā)展都和周圍的環(huán)境與農事的節(jié)令相對應。房子如何建？秧苗何時插？聚會、嫁娶、民俗等都是以農事作為參照物的。

農事是植物和人之間的關系，也是人與自然之間的關系，以農事為核心生發(fā)出來的鄉(xiāng)村建筑風格、布局，以及人與人、家庭與家庭之間的關系都是生長在泥土里的，與莊稼和氣候有關。可以說，中國幾千年的哲學就是一部關于鄉(xiāng)土的哲學，也是維系中國千年傳承發(fā)展的基本。

鄉(xiāng)土是民族的氣脈，一個民族的鄉(xiāng)村毀了，她的氣脈也就斷了。人類進入工業(yè)化時代后，功利和貪欲像癌細胞一樣吞噬著鄉(xiāng)村原本健康而快樂的軀體。人們終于發(fā)現(xiàn)，我們用來交換現(xiàn)代物質文明的，也許是更為珍貴的東西——身體健康的本錢，人類安身立命的文化，還有賴以生存的自然。

敬天惜物是中國鄉(xiāng)村運轉千年的哲學理念，很多鄉(xiāng)村的文化都是在這樣的思想模式中逐漸形成的。南方苗族侗族的木質吊腳樓和北方黃土高原的窯洞等，都是因地制宜、就地取材于中國智慧的鄉(xiāng)村建筑形式。而這種建筑形式是人類基于長期生活的實踐總結而來，具有深刻的現(xiàn)實意義。

“當我們被西方的發(fā)展經驗所支配，用單一的經濟尺度衡量鄉(xiāng)村，將鄉(xiāng)土文脈和自然環(huán)境的價值排斥于計算體系之外，簡單地給許多鄉(xiāng)村貼上‘貧窮、‘落后的標簽，其結果是制造了另一種貧困——精神上感覺一無所有。人們關注物質扶貧的時候，卻忽視了精神脫貧，由失落和迷惘引起的心理不平衡，也動搖了社會的道德基礎和社會和諧。”這是一本叫做《鄉(xiāng)村讀本》中的一段話，深刻地揭示出當今社會對鄉(xiāng)村發(fā)展的認識偏頗。

隨著社會發(fā)展和經濟進步，城市作為一種理想的生活方式正在日益影響著鄉(xiāng)村人們的思維。如何擁有一套半懸在高空的樓房，如何將小汽車、空調、暖氣成為村民的生活物質保障，已經成為許多鄉(xiāng)村人向城市看齊的方向和指標。而這種做法不僅使鄉(xiāng)村失去了過去因地制宜的本土零能耗建筑，而且使鄉(xiāng)村的文化傳承出現(xiàn)了斷層現(xiàn)象。

“農村原來做的建筑基本上是長出來的建筑，底下是生土，基本上沒有能耗，更談不到二氧化碳排放。現(xiàn)在全變了，鄉(xiāng)村蓋起了樓房，暖氣和空調走進了鄉(xiāng)村，而這樣的鄉(xiāng)村建筑碳的排放量是很高的?！币晃粡氖轮袊吞佳芯康膶W者說。

在應對氣候變化的各種方案中，鄉(xiāng)村通常是被忽略的領域。然而對于一個農業(yè)人口仍占多數的國家，鄉(xiāng)村能否找到低碳發(fā)展之路，是實現(xiàn)低碳社會的關鍵所在。在目前的新型城鎮(zhèn)化進程中，如何發(fā)揮中國鄉(xiāng)村千年的農耕智慧成為走上經濟轉型、低碳發(fā)展之路的重要環(huán)節(jié)。

中國的希望在鄉(xiāng)村。中國的經濟轉型和低碳發(fā)展的動力在鄉(xiāng)村。中國的鄉(xiāng)村，是中國人的自然家園和精神家園。只有守住鄉(xiāng)村這一低碳發(fā)展的底線，并從古老的農耕文明中尋找指導現(xiàn)代社會發(fā)展的精神核心，我們國家的綠色事業(yè)才能真正向前。