鄉(xiāng)土

西北敘事能否走出鄉(xiāng)土美學(xué)？Yellow earth,big skies,tanned peasants tending to barren fields…you can guess,without looking up the synopsis of director Li Ruijun’s acclaimed new filmReturn to Dust(2022),that it is set in northwestern China.The tra

西北敘事能否走出鄉(xiāng)土美學(xué)？Photographs from Douban and VCGYellow earth， big skies， tanned peasants tending to barren fields…you can guess， without looking up the synopsis of director Li Ruijuns acclaimed new filmReturn to Dust（2022）， that it is

目主持人：劉思陽(yáng)鄉(xiāng)土給予了廣大文藝工作者源源不斷的創(chuàng)作靈感。不論是選擇扎根鄉(xiāng)土還是離開鄉(xiāng)土，鄉(xiāng)土的烙印都終將伴隨作者一生。鄉(xiāng)土的變遷，即是最容易被作者所感知到的時(shí)代變遷的縮影；鄉(xiāng)土特有的民俗、風(fēng)物，則是作者身體里揮之不去、永久封存的記憶密碼；最重要的還是鄉(xiāng)土里的那些人、那些事，它們共同構(gòu)筑成為堅(jiān)不可摧的鄉(xiāng)土情結(jié)，本期我們用文字來(lái)一一呈現(xiàn)。

》：賈平凹筆下的鄉(xiāng)土哀歌Jia Pingwa writes in the afterword to The Mountain Whisperer that his novel is “both about the past revolution， and also my farewell to it. The land is suffused with feces， but its foul odor is not carried on the wind.

》：賈平凹筆下的鄉(xiāng)土哀歌Jia Pingwa writes in the afterword toThe Mountain Whispererthat his novel is “both about the past revolution, and also my farewell to it.The land is suffused with feces, but its foul odor is not carried on the wind.The

合需要學(xué)生群體對(duì)鄉(xiāng)土知識(shí)有一個(gè)較好認(rèn)識(shí)，景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)不僅僅要關(guān)注于藝術(shù)性特征的具備，更是要關(guān)注于文化性特征的兼具。但在實(shí)際教學(xué)中，很多教師對(duì)鄉(xiāng)土知識(shí)體系如何構(gòu)建較為茫然，探尋出鄉(xiāng)土知識(shí)體系構(gòu)建的一般性策略也自然具有重要意義。二、景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)教學(xué)中鄉(xiāng)土知識(shí)體系構(gòu)建的意義景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)教學(xué)中進(jìn)行鄉(xiāng)土知識(shí)體系構(gòu)建不僅是一種很大的創(chuàng)新，更是對(duì)新時(shí)期景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)行業(yè)發(fā)展趨勢(shì)進(jìn)行的一個(gè)較好遵循。一方面，鄉(xiāng)土知識(shí)體系的構(gòu)建能夠讓學(xué)生群體從更多層面進(jìn)行景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)的了解；另

中記敘文寫作中，鄉(xiāng)土題材是一個(gè)重要的著力點(diǎn)。鄉(xiāng)土題材的記敘文，其關(guān)鍵之處又在于鄉(xiāng)土情結(jié)的表達(dá)。根據(jù)筆者近年來(lái)的教學(xué)發(fā)現(xiàn)，學(xué)生在鄉(xiāng)土情結(jié)的表達(dá)方面常常存在困難，因而建立有效的鄉(xiāng)土情結(jié)表達(dá)策略就成為記述文教學(xué)中的研究重點(diǎn)。一、記敘文寫作中鄉(xiāng)土情結(jié)的表達(dá)困境在鄉(xiāng)土題材的記敘文中，學(xué)生為什么會(huì)出現(xiàn)表達(dá)困境，這是筆者在研究中首先面臨的問(wèn)題，也是尋找鄉(xiāng)土情結(jié)在記敘文中有效表達(dá)的基礎(chǔ)。研究發(fā)現(xiàn)，原因主要有三個(gè)方面：一是學(xué)生的鄉(xiāng)土情結(jié)處于緘默狀態(tài)。當(dāng)下的學(xué)生遠(yuǎn)離生活久矣，

徐舒談鄉(xiāng)土情結(jié)在記敘文寫作中的有效表達(dá)徐舒高中記敘文寫作中，鄉(xiāng)土題材是一個(gè)重要的著力點(diǎn)。鄉(xiāng)土題材的記敘文，其關(guān)鍵之處又在于鄉(xiāng)土情結(jié)的表達(dá)。根據(jù)筆者近年來(lái)的教學(xué)發(fā)現(xiàn)，學(xué)生在鄉(xiāng)土情結(jié)的表達(dá)方面常常存在困難，因而建立有效的鄉(xiāng)土情結(jié)表達(dá)策略就成為記述文教學(xué)中的研究重點(diǎn)。一、記敘文寫作中鄉(xiāng)土情結(jié)的表達(dá)困境在鄉(xiāng)土題材的記敘文中，學(xué)生為什么會(huì)出現(xiàn)表達(dá)困境，這是筆者在研究中首先面臨的問(wèn)題，也是尋找鄉(xiāng)土情結(jié)在記敘文中有效表達(dá)的基礎(chǔ)。研究發(fā)現(xiàn)，原因主要有三個(gè)方面：一是學(xué)生的鄉(xiāng)

來(lái)寄托正在逝去的鄉(xiāng)土，但如今，我們卻必須痛心地承認(rèn)鄉(xiāng)土和這個(gè)時(shí)代一起變得分外妖嬈起來(lái)。這個(gè)社會(huì)很現(xiàn)實(shí)，認(rèn)可有機(jī)會(huì)的鄉(xiāng)土，并使其涵蓋魅力，也剔除無(wú)藥可救的鄉(xiāng)土。只不過(guò)，社會(huì)的區(qū)分不合理，時(shí)人對(duì)鄉(xiāng)土過(guò)往的留戀是一種不顧一切的癡狂。我看到很多遠(yuǎn)離鄉(xiāng)土的人活得更好，鄉(xiāng)土至少在這個(gè)時(shí)代不是必需品，或許我們只是不甘心被時(shí)間這樣戲弄。不管你屬不屬于鄉(xiāng)土，生活在璀璨奪目的都市中，被生活折磨欺騙的我們都想用逃避求心安。社會(huì)進(jìn)步的重要表現(xiàn)是有越來(lái)越多的人明白自己所需要的自由，

話題鄉(xiāng)土不土：滿滿的全是鄉(xiāng)愁當(dāng)我們談?wù)?span id="j5i0abt0b" class="hl">鄉(xiāng)土文化時(shí)，也就是在談?wù)撨@個(gè)地方的每一個(gè)人。鄉(xiāng)土道德并不是純?nèi)坏胤降?，它屬于中華民族道德傳統(tǒng)的一部分，并且能通向?qū)ζ毡榈赖碌睦斫?。講述鄉(xiāng)土歷史，整理鄉(xiāng)土文化，喚起鄉(xiāng)土經(jīng)驗(yàn)，有助于培養(yǎng)青少年的道德觀念。

街小學(xué) 張雷淺談鄉(xiāng)土教材在高陽(yáng)縣教學(xué)中運(yùn)用的目的河北省高陽(yáng)縣東街小學(xué) 張雷在教學(xué)中，要通過(guò)增進(jìn)學(xué)生對(duì)鄉(xiāng)土文化的了解，培養(yǎng)學(xué)生熱愛鄉(xiāng)土的情懷，愛護(hù)生活環(huán)境的情操和服務(wù)社會(huì)的熱誠(chéng)，以達(dá)到鄉(xiāng)土教學(xué)的目的。高陽(yáng)縣 鄉(xiāng)土教學(xué) 鄉(xiāng)土文化 鄉(xiāng)土環(huán)境中國(guó)自古以來(lái)就有重視鄉(xiāng)土教學(xué)的觀念。鄉(xiāng)土教學(xué)是將鄉(xiāng)土現(xiàn)象視為教學(xué)資源，來(lái)進(jìn)行鄉(xiāng)土教學(xué)活動(dòng)，不僅易與學(xué)生實(shí)際生活經(jīng)驗(yàn)相配合，更是要培育學(xué)生認(rèn)識(shí)、關(guān)懷與認(rèn)同鄉(xiāng)土的責(zé)任感。鄉(xiāng)土教學(xué)的重要性在于引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)鄉(xiāng)土環(huán)境，傳遞家鄉(xiāng)文化；欣賞

475004）鄉(xiāng)土教育的阻障與突圍①穆樹航，昌艷飛（河南大學(xué) 教育科學(xué)學(xué)院，河南 開封 475004）當(dāng)前我國(guó)的鄉(xiāng)土教育面臨不少阻障：鄉(xiāng)土意識(shí)的淡化使鄉(xiāng)土教育喪失了情感基礎(chǔ)，鄉(xiāng)土文化的邊緣化使鄉(xiāng)土教育喪失了資源依托，鄉(xiāng)土教育的形式化削弱了鄉(xiāng)土教育的成效。要找到鄉(xiāng)土教育的突圍之路，充分發(fā)揮鄉(xiāng)土教育的作用，可通過(guò)如下路徑：注重鄉(xiāng)土文化宣傳，重塑鄉(xiāng)土意識(shí)；挖掘鄉(xiāng)土教育資源，開發(fā)鄉(xiāng)土教材；依托地方高校資源，培養(yǎng)專門師資；動(dòng)員社會(huì)力量加入，開展鄉(xiāng)土活動(dòng)。鄉(xiāng)土；鄉(xiāng)土

口地吞噬著肥沃的鄉(xiāng)土我看見我的鄉(xiāng)土一天比一天消瘦下去一個(gè)個(gè)深深的大土坑積滿了風(fēng)風(fēng)雨雨像一輪輪因病而陷下去的眼睛倒映著天的高度2我看見高高的煙囪上面那翻滾著的濃濃的煙霧可是鄉(xiāng)村最后的炊煙飄出我看見一塊塊泛血凝火的磚正在成批成批的出爐那就是被煤火燒死的鄉(xiāng)土我看見那些各式各樣的運(yùn)輸工具正帶著我的鄉(xiāng)土一車一車上路我佇立在鄉(xiāng)村的路口邊想最后一次目送那鄉(xiāng)土遠(yuǎn)去可我的雙眼卻被飛灑的塵土和淚水久久的迷住