經(jīng)濟(jì)法的理念和價(jià)值范疇探討

謝小金

摘 要：法的基本精神、法的指導(dǎo)思想以及法的立法宗旨即為法的理念；法作為客體、人作為主體，客體對(duì)主體即法對(duì)人的正確引導(dǎo)即為法的價(jià)值。作為經(jīng)濟(jì)法的基本范疇，經(jīng)濟(jì)法的理念及其價(jià)值范疇理論的不斷發(fā)展和成熟是形成科學(xué)的、系統(tǒng)的經(jīng)濟(jì)法理論的基礎(chǔ)。本文通過(guò)分析經(jīng)濟(jì)法的價(jià)值和理念，更加詳細(xì)地對(duì)經(jīng)濟(jì)法的理念范疇和經(jīng)濟(jì)法的價(jià)值范疇進(jìn)行了探討。

關(guān)鍵詞：經(jīng)濟(jì)法；理念；價(jià)值范疇

經(jīng)濟(jì)法的基本范疇主要包括理念范疇和價(jià)值范疇。我國(guó)的經(jīng)濟(jì)法是治理經(jīng)濟(jì)犯罪，協(xié)調(diào)經(jīng)濟(jì)分配與規(guī)范等有關(guān)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的一部法律，其在國(guó)家經(jīng)濟(jì)發(fā)展、人民生活中發(fā)揮著重要的作用。研究經(jīng)濟(jì)法的理念范疇、經(jīng)濟(jì)范疇，有利于揭示經(jīng)濟(jì)法本質(zhì)，提煉其基本原則。

1 經(jīng)濟(jì)法的理念范疇

1.經(jīng)濟(jì)法的理念與所有的概念定義具有相同的性質(zhì)，有其研究領(lǐng)域獨(dú)特的特征，受到主觀因素和外界客觀因素的影響。隨著時(shí)代的發(fā)展、社會(huì)的進(jìn)步、經(jīng)濟(jì)水平的快速發(fā)展，所有的理念也會(huì)在一定程度上發(fā)生改變，這就是理念客觀性的表現(xiàn)。由于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，社會(huì)發(fā)展水平不同，社會(huì)意識(shí)形態(tài)也就會(huì)有所變化。在不同的歷史社會(huì)條件下，經(jīng)濟(jì)法的理念又會(huì)有所變化。經(jīng)濟(jì)法是在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的背景下產(chǎn)生的，但需要隨著經(jīng)濟(jì)市場(chǎng)的變化而發(fā)生相應(yīng)的變化，以適應(yīng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需求。理念的主觀性主要表現(xiàn)在理念所涉及的對(duì)象主體的因素會(huì)對(duì)理念有所影響，即可以解釋為社會(huì)背景相同的條件下，某一對(duì)象主體的性質(zhì)不同所決定的理念也會(huì)有所差異，表現(xiàn)出一定的地理區(qū)域性差異和時(shí)間差異。

2.經(jīng)濟(jì)的理念范疇包括以下幾個(gè)方面。

（1）注重對(duì)消費(fèi)者利益權(quán)利的維護(hù)，以消費(fèi)者的利益為本，在經(jīng)濟(jì)市場(chǎng)，消費(fèi)者是推動(dòng)整體社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的對(duì)象主體對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展有著重要的意義，因此在經(jīng)濟(jì)法的制定過(guò)程中一定要以消費(fèi)者的利益為重，這才符合以人為本、以消費(fèi)者為本的理念。它充分尊重人的個(gè)性發(fā)展與需求，它強(qiáng)調(diào)的是在解決各種經(jīng)濟(jì)沖突與糾紛時(shí)用達(dá)成共識(shí)的方法來(lái)解決。

（2）標(biāo)志要素是平衡協(xié)調(diào)。中國(guó)學(xué)者認(rèn)為，經(jīng)濟(jì)法是一部維持消費(fèi)者與生產(chǎn)者的平衡關(guān)系、協(xié)調(diào)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的法律。經(jīng)濟(jì)法以消費(fèi)者的利益為重，注重對(duì)消費(fèi)者有效權(quán)利的保護(hù)，因此需要平衡消費(fèi)者與商品經(jīng)營(yíng)者的消費(fèi)關(guān)系。同時(shí)，還要協(xié)調(diào)消費(fèi)者與社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的關(guān)系，以科學(xué)發(fā)展觀作為指導(dǎo)思想，以人為本，以消費(fèi)者為本，促進(jìn)社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、文化的發(fā)展，推動(dòng)歷史進(jìn)步。第三，經(jīng)濟(jì)法是以責(zé)任和義務(wù)作為主要約束力。在經(jīng)濟(jì)關(guān)系中，經(jīng)營(yíng)者需要履行對(duì)消費(fèi)者的責(zé)任和義務(wù)，以消費(fèi)者、社會(huì)和國(guó)家的利益為重，對(duì)消費(fèi)者負(fù)責(zé)、對(duì)社會(huì)和諧負(fù)責(zé)，遵從社會(huì)主義道德要求，建立友好、誠(chéng)信、和諧的經(jīng)濟(jì)關(guān)系，這也是經(jīng)濟(jì)法的強(qiáng)制性約束力的主要內(nèi)容經(jīng)濟(jì)法的理念體系由基本精神、指導(dǎo)思想和立法原則所組成，是經(jīng)濟(jì)法的理論基礎(chǔ)和文化本質(zhì)。

2 經(jīng)濟(jì)法的價(jià)值范疇

只有準(zhǔn)確認(rèn)識(shí)經(jīng)濟(jì)法的價(jià)值，才能夠在實(shí)踐中正確地運(yùn)用經(jīng)濟(jì)法，并且處理好經(jīng)濟(jì)法與其它法律的關(guān)系，真正實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)法的價(jià)值。經(jīng)濟(jì)法不僅僅具有一般法的價(jià)值，同時(shí)還有其獨(dú)特的價(jià)值。

1.經(jīng)濟(jì)法的基本價(jià)值。人們所期望的社會(huì)的理想狀態(tài)為社會(huì)和諧，這也是人類的一個(gè)美好的目標(biāo)。所以，應(yīng)該使其成為法的價(jià)值，使法能夠推動(dòng)社會(huì)的和諧。形式價(jià)值和目的價(jià)值構(gòu)成了法的價(jià)值體系，而體現(xiàn)了社會(huì)目的和法的本質(zhì)的是目的價(jià)值，它是價(jià)值體系的基本，社會(huì)和諧則是一種法的目的價(jià)值，同時(shí)也是經(jīng)濟(jì)法的基本價(jià)值。那么，如何發(fā)揮經(jīng)濟(jì)法的作用呢？

（1）發(fā)揮中介作用。發(fā)揮中介作用，促進(jìn)社會(huì)和諧。中介作用主要是指經(jīng)濟(jì)法在分配性價(jià)值中所發(fā)揮的中介作用。國(guó)家在分配社會(huì)財(cái)富時(shí)，一個(gè)有力的工具就是法。每個(gè)社會(huì)成員擁有合法的財(cái)產(chǎn)是國(guó)家通過(guò)一系列制度（如：遺產(chǎn)繼承法制度、所有權(quán)制度、勞動(dòng)法制度、債權(quán)制度等）分配社會(huì)的財(cái)富的結(jié)果。利益的配置和籌集資金是經(jīng)濟(jì)法特有的功能，這就是經(jīng)濟(jì)法能夠充分發(fā)揮分配性價(jià)值，促進(jìn)社會(huì)的和諧。

（2）發(fā)揮協(xié)調(diào)作用。發(fā)揮協(xié)調(diào)作用，促進(jìn)社會(huì)和諧。協(xié)調(diào)作用主要是指協(xié)調(diào)多元利益，多元利益主要包括了強(qiáng)者與弱者的利益、不同個(gè)體利益以及不同群體的利益等等，經(jīng)濟(jì)法能夠協(xié)調(diào)緩和這些利益之間的矛盾，以更好地促進(jìn)社會(huì)和諧。

（3）發(fā)揮促進(jìn)與保障公平分配的作用。發(fā)揮促進(jìn)與保障公平分配的作用，促進(jìn)社會(huì)和諧。發(fā)揮促進(jìn)與保障公平分配的作用即在社會(huì)成員之間能夠?qū)崿F(xiàn)公平的分配，這是實(shí)現(xiàn)社會(huì)和諧的一個(gè)重要前提。維護(hù)社會(huì)公平這一職能主要由政府履行，而經(jīng)濟(jì)法使這一職能能夠法律化，這就使政府能夠更好的保障分配的公平，進(jìn)而更好的實(shí)現(xiàn)社會(huì)和諧。

2.經(jīng)濟(jì)法的經(jīng)濟(jì)秩序價(jià)值。社會(huì)秩序可以簡(jiǎn)單的理解為一種不混亂并且有條理的社會(huì)狀態(tài)。經(jīng)濟(jì)法中的經(jīng)濟(jì)秩序價(jià)值是一種工具性價(jià)值，是法的一個(gè)基本價(jià)值。經(jīng)濟(jì)法的經(jīng)濟(jì)秩序價(jià)值能夠?yàn)槲覀儎?chuàng)造一個(gè)健康、有序的社會(huì)經(jīng)濟(jì)秩序。如果沒(méi)有在經(jīng)濟(jì)上對(duì)生產(chǎn)者和經(jīng)營(yíng)者加以管理和規(guī)范以及對(duì)各類主體職責(zé)的規(guī)定，那么必然會(huì)造成經(jīng)濟(jì)秩序的失控和混亂；如果沒(méi)有在經(jīng)濟(jì)上維護(hù)正常的市場(chǎng)秩序，沒(méi)有價(jià)格法、生產(chǎn)法、產(chǎn)品質(zhì)量法等市場(chǎng)規(guī)制法制度，那么生產(chǎn)和交換將會(huì)及其任意而不具有穩(wěn)定性；激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)是一把雙刃劍，既能夠推動(dòng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，同時(shí)也能夠阻礙經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，如果沒(méi)有競(jìng)爭(zhēng)法對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)秩序進(jìn)行維護(hù)，那么就會(huì)出現(xiàn)無(wú)序競(jìng)爭(zhēng)的情況，這不利于自由競(jìng)爭(zhēng)，更不利于社會(huì)的和諧發(fā)展；宏觀調(diào)控是一項(xiàng)重要的經(jīng)濟(jì)調(diào)節(jié)手段，它能夠有效的調(diào)節(jié)各經(jīng)濟(jì)部門的比例，引導(dǎo)健康有序的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的大環(huán)境下，一定的宏觀調(diào)控能夠有效地維護(hù)社會(huì)經(jīng)濟(jì)秩序。

3.經(jīng)濟(jì)法的公平價(jià)值與效率價(jià)值。在經(jīng)濟(jì)法中，公平價(jià)值相比于效率價(jià)值是優(yōu)先的地位。首先，政府的經(jīng)濟(jì)職能主要是保障社會(huì)公平。政府的經(jīng)濟(jì)職能是通過(guò)經(jīng)濟(jì)法賦予的，政府通過(guò)對(duì)資源合理的配置，進(jìn)一步推動(dòng)社會(huì)的公平分配。政府推動(dòng)公平分配的主要制度有：財(cái)政轉(zhuǎn)移支付制度、貼息貸款、預(yù)算制度、價(jià)格補(bǔ)貼制度等等。政府以這些制度為基礎(chǔ)，運(yùn)用一系列規(guī)范措施，保證科學(xué)合理的財(cái)富分配，改正以往錯(cuò)誤的財(cái)政分配，縮小社會(huì)貧富差距，保障公平的社會(huì)秩序。其次，經(jīng)濟(jì)法的根本目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)社會(huì)和諧價(jià)值。社會(huì)經(jīng)濟(jì)秩序的維護(hù)以及經(jīng)濟(jì)關(guān)系的調(diào)整主要依賴于經(jīng)濟(jì)法。社會(huì)和諧的重要基礎(chǔ)就是要實(shí)現(xiàn)社會(huì)財(cái)富的公平分配。在我國(guó)，貧富懸殊的現(xiàn)象還很嚴(yán)重，因此改變這一現(xiàn)象，促進(jìn)社會(huì)和諧是經(jīng)濟(jì)法的根本目標(biāo)。最后，在分配性價(jià)值中，經(jīng)濟(jì)法具有中介作用，這使其在公平分配方面擁有了巨大的價(jià)值功能。

在我國(guó)的經(jīng)濟(jì)法體系中，清晰經(jīng)濟(jì)法的核心理念和價(jià)值范疇，可以有效促進(jìn)經(jīng)濟(jì)法的提煉，經(jīng)濟(jì)法理念是經(jīng)濟(jì)法的基本原則，貫穿于立法、執(zhí)法、守法的全過(guò)程。對(duì)于經(jīng)濟(jì)法的理念、價(jià)值范疇的研究，不僅可以對(duì)市場(chǎng)進(jìn)行有效的觀念知道，而且有利于完善整個(gè)法律體系，保證人與自然、市場(chǎng)和經(jīng)濟(jì)、人與人之間的和諧發(fā)展，建立一個(gè)公平競(jìng)爭(zhēng)的市場(chǎng)秩序。

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