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      探析環(huán)境陶藝在賀州公共空間中的應用形式

      2015-01-07 08:40:39吳琳
      卷宗 2015年12期
      關鍵詞:賀州公共空間

      吳琳

      摘 要:隨著中國新型城鎮(zhèn)化建設的實施,城市公共藝術也呈現(xiàn)異常活躍之勢。如何打造一個具有地域性和人文性的城市公共空間是每個城市要思考的問題。環(huán)境陶藝的介入對推動賀州特色城市的建設具有重要的意義。本文從環(huán)境陶藝的應用形式出發(fā),充分探討陶瓷藝術應用于賀州環(huán)境設計的可能性,探索一種適合賀州公共空間建設的環(huán)境陶藝形式。

      關鍵詞:環(huán)境陶藝;賀州;公共空間

      基金項目:賀州學院校級項目:陶瓷藝術在公共環(huán)境中的應用——以賀州為例,編號:2014ZC20

      陶土是一種具有豐富肌理和釉色變化的原始氣息濃厚的材料,而環(huán)境陶藝是現(xiàn)代陶藝和環(huán)境藝術發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物。它是一個城市文化和歷史的產(chǎn)物,能反映城市的歷史,釋放出文化的能量。

      1 環(huán)境陶藝的創(chuàng)作要求

      陶瓷的基本材料是水、土和火,在創(chuàng)作過程中必須要掌握陶土可塑性的自然條件,以及陶瓷成型個燒制的工藝,運用創(chuàng)新意識和裝飾手法揭示出陶土的表現(xiàn)力。

      環(huán)境陶藝從字面來講就是用陶瓷材料進行環(huán)境設計,但它并不是簡單的概念疊加,而是“人、環(huán)境、陶藝”三種元素的有機結合。一件優(yōu)秀的環(huán)境陶藝作品不但要滿足藝術審美和功能需求,還要與整個城市公共空間協(xié)調(diào)一致,符合整個城市景觀的設計主題。

      賀州位于廣西壯族自治區(qū)的東部,是一個少數(shù)民族聚集的城市,具有豐富的自然資源和人文資源。一方面,賀州具有制作陶瓷作品的物質條件,賀州歷史上擁有許多陶瓷廠,擁有陶土資源和陶瓷燒制的工藝和場地。另一方面,賀州是瑤族聚集的城市,具有特色的少數(shù)民族文化。因此,在賀州城市公共空間的建設中完全具備運用環(huán)境陶藝這種藝術形式的條件。

      2 環(huán)境陶藝的應用形式

      2.1 陶瓷壁畫

      “陶瓷壁畫是以磚、板為板基,運用繪畫藝術與陶瓷工藝技術相結合,經(jīng)過放大、制板、刻畫、彩繪、配釉、施釉、燒制等一系列工序,經(jīng)過燒制而產(chǎn)生的陶瓷藝術作品?!碧沾杀诋嬍且栏接诮ㄖ锏乃囆g,可以應用于建筑物內(nèi)外的墻壁或天花板。陶瓷壁畫有悠久的歷史,隨著城市建設的發(fā)展,陶瓷壁畫也逐漸由室內(nèi)走向室外,成為營造城市環(huán)境的一種重要藝術形式。

      陶瓷壁畫的應用形式大致分為兩大類:一種為繪畫類,可用具象的帶有敘事性的圖案為題材的壁畫,也可用點線面、色彩、肌理或空間的幾何抽象圖形構成的壁畫;另一種為浮雕類,可以借助于具象或抽象的浮雕語言作為表現(xiàn)題材,也可通過表現(xiàn)泥性的肌理為表現(xiàn)形式。

      陶瓷壁畫的設計必須要與公共景觀的空間功能有機結合,不同的空間壁畫要表現(xiàn)不同區(qū)域的職能。火車站、城市廣場、大會堂、展覽館等城市空間所需要的陶瓷壁畫的形式和內(nèi)容都不相同。如在賀州火車站廣場上設計一個陶瓷壁畫,就要凸顯賀州的地域文化可以以賀州歷史、文化、民俗為題材的具象繪畫或浮雕來設計。

      2.2 陶藝墻

      陶藝墻是指對建筑墻面的藝術性處理,它不同于陶瓷壁畫。陶藝墻不僅要設計墻面的裝飾效果,還要充分考慮墻體的構造形式。陶藝墻作為一種空間藝術形式,具有美化空間、劃分空間和再造空間的功能。

      景觀陶藝墻的表現(xiàn)形式靈活,可以根據(jù)具體環(huán)境自由組合,并且可以作為很好的文化載體,具有很強的社會文化性,因此陶藝墻在公共空間的應用非常廣泛。如車站廣場、城市廣場、街心花園等均可使用。

      2.3 陶藝景觀雕塑

      陶瓷雕塑是一門歷史悠久的裝飾藝術,隨著城市建設進程的推進和燒制技術的進步,陶瓷雕塑逐漸從室內(nèi)走向室外,景觀陶瓷雕塑也成為一種常見的空間裝飾形式。景觀陶瓷雕塑由于材料本身的獨特性和燒制工藝等因素,在造型上與其他的石雕、木雕、銅雕等材料有本質的區(qū)別。陶瓷雕塑多以抽象形式為主,以體面造型居多,大型的陶瓷雕塑內(nèi)部一般以混凝土材料為支撐,外部施以瓷片裝飾。陶瓷雕塑釉色的多變性和燒制過程的偶發(fā)性給作品本身增添無限魅力。

      賀州靈峰廣場作為城市的主要公共空間,市民和游人聚集的場所,更是需要一座優(yōu)秀的景觀陶瓷雕塑。使過往的旅客能夠感受到賀州的歷史和現(xiàn)代文化氣息,加深對賀州這所旅游城市的記憶。在設計時要正確處理景觀陶藝雕塑和自然環(huán)境靈峰山之間的關系,也可以介入噴泉,增強雕塑的可參與性。

      2.4 陶瓷景觀設施小品

      景觀設施小品包括生活設施小品和道路設施小品,其中生活設施小品包括座椅、電話亭、郵箱、垃圾桶等,道路設施小品包括車站牌、街燈、街道標志等。由于陶瓷材料自身的局限性,可有選擇的制作一些景觀設施小品,如街心花園的座椅,步行街的街燈,或旅游區(qū)的道路標志等。

      景觀設施小品不僅只是滿足功能需要,它同時也是室外空間的藝術品,不僅要帶給人視覺上的美感,還要具有獨特的個性。一件優(yōu)秀的環(huán)境藝術品要注重地方傳統(tǒng),強調(diào)歷史文脈,吸取本地方的藝術語言符號,采用適合的材料和制作工藝,使觀者產(chǎn)生美好的聯(lián)想和持久的記憶。如中國瓷都景德鎮(zhèn)的街道路燈都采用陶瓷材料,不同街道采用不同的造型形式及裝飾手法,使街道既有可識別性又具有濃厚的地域文化氣息。

      3 小結

      環(huán)境陶藝景觀符合當代人的審美需求,在今天這個混凝土構筑的公共空間中,運用陶瓷這種具有親和力的傳統(tǒng)材料,可以創(chuàng)造一個為之一新的環(huán)境藝術形式,打造一個連接心靈的空間新境。運用合適的形式將其引入到城市公共空間,可以形成獨特的城市面貌和獨特的城市文化個性。

      參考文獻

      [1] 郭明著.景觀小品工程[M].中國建筑工業(yè)出版社,2006.

      [2] 席躍良.環(huán)境藝術設計概論[M].清華大學出版社,2006.

      [3] 秦錫麟.中國景德鎮(zhèn)陶瓷文化研究叢書總序[J].中國陶瓷,2005,41(3).

      [4] 余勇,張亞林.《論陶瓷壁畫構圖與建筑屬性的關系》[J].中國陶瓷,2005, 38(6).

      [5] 張鋒. 宗祠—吉祥文化的象征[J].人民論壇,2013.7

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