左偉
西海固,乍聽起來,好似一個(gè)有海的地方。然而,只有到過這里的人,才會發(fā)現(xiàn)這是多么的名實(shí)不符。
在這片遼闊的土地上,很難看到一排像樣的大樹,只有光禿禿的群山,一望無際的“旱海”,以及頑強(qiáng)生于此長于此的穆斯林人家。
西海固,要說起水,有說不完的故事。
因?yàn)樗c很多事物聯(lián)系頗深,這里的人們永遠(yuǎn)渴水盼水。水,幾乎成了每一個(gè)西海固人最揪心的字眼。
天,實(shí)在是太旱了,旱到連一滴水也不肯從天上落下來的時(shí)候,鄉(xiāng)親們便要十里八里地去排隊(duì)等上很久很久,到幾十米的大溝深處去打點(diǎn)苦水來活命。
苦水很苦,連牲口都不肯喝。騙牲口喝水的方法,是在苦水上撒一層麩子,牲口喝掉一層抬頭看看,人們再撒上一層。
每年初冬時(shí)分,經(jīng)??梢钥匆姵扇航Y(jié)隊(duì)的人們背著背斗去溝底打水,最先凍住的冰茬兒一定是水中最純潔的部分,打上來化開了便是甜水。苦水的礦化度很高,一般在6到8度之間,最高的地方達(dá)到了10度以上,遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了任何一個(gè)國家的飲用水標(biāo)準(zhǔn)。
就是這樣的水,也不是每一個(gè)村子的溝底里都能冒出來的。有苦泉的村子,往往比沒有苦泉的村子,人要多了許多。
旱天嶺、苦水溝、一碗泉、干灣溝、水?dāng)囝^、包頭水、上洪水、上流水、下流水、喊叫水……這樣的村名聽著就讓人揪心。為了水,有人被挖窖時(shí)突然塌下來的黃土砸傷砸死;為了水,整村整村的人們離開自己的家園去尋找新的水源地。
為改變西海固人嚴(yán)重缺水的局面,從上世紀(jì)70年代開始,政府實(shí)施了多項(xiàng)引水工程,從幾百公里以外的黃河中,分多級泵輸送,解決了一少部分臺地平原的人畜飲水需要,但生活在土塬之上的山民們,收集雨后的地表水入窖,依然是他們生活中最重要的飲水方式。
在村民家的土圍子里,我終于見到了西海固的水—混混沌沌的一瓢。這還是從石砌的水窖里打上來的,算是“好水”,用來做飯、洗菜。
當(dāng)?shù)厝藢λ恼湎?,是一般人難以想象的。除了吃飯、涮碗、喂牲口,人們不舍得把一滴水用在別的地方。我看到,孩子們的臉和手都是臟臟的,頭發(fā)像稻草一樣蓬在頭上,衣服也總是臟臟的。不是他們不愛干凈,而是根本沒有多余的水可以用來洗臉洗手。
因?yàn)槿彼?dāng)?shù)厝讼丛璧霓k法既無奈又“聰明”。譬如,女子們看到天陰欲雨時(shí),是不會躲在家里休息的,她們通常會穿上薄一點(diǎn)的衣服到地里,一邊干活一邊等雨。雨后回家,趕緊脫去衣服,把身體擦干,就算洗過澡了。當(dāng)?shù)厝税堰@叫作“趁雨”。
在拍攝的路上,我曾順路捎帶過一位步行朝拜的回族老人,老人的面部像黃土塬一樣干裂。我遞給他一瓶礦泉水,老人不喝,小心地藏進(jìn)自己的口袋。
因?yàn)槿彼珊?,西海固也成了貧窮的代名詞。很多家庭全年純收入只有100元左右,有些家庭甚至沒有收入,五保戶家庭也很多,西海固人的生活始終圍著種土豆、吃土豆、賣土豆轉(zhuǎn)。
但是,生息在西海固的人們,從未停止過與大自然的抗?fàn)?。貧瘠的黃土塬上,有新開墾的梯田,沒有水,卻仍有土豆在梯田里悄悄生長;路旁新種的樹苗,細(xì)得只有一根手指那么粗,盡管很難成活,但承包到縣里各個(gè)單位的植樹、養(yǎng)樹任務(wù)在同心縣仍然堅(jiān)持了10多年。
在西海固,好似一切都要圍繞著水去琢磨問題,打水窖就是人們必須做的一件事。挖地十多米,用膠泥或水泥將底部和壁部糊住,頂部加蓋上鎖。水把人缺怕了,因此水窖做的都很大,趁著落雨季節(jié),多儲存一些。
水窖挖好后,里面要抹一層細(xì)膠泥,硬度、密度都很強(qiáng),這樣儲存的水才不會滲漏,若是放滿了一窖水,主人的心會很踏實(shí),但若是窖總是空著欠水,積不到雨水,主人就會開著拖拉機(jī)花大價(jià)錢去城里拉水來填滿水窖。冬日遇上下雪,人們會把雪背來填窖。
水窖的多少、大小,被看成一種貧富的標(biāo)志,當(dāng)?shù)厝嗽诩夼?,都要先看看那家人的水窖,水窖小了,就說明窮閨女嫁過去一定會受苦受累的。
上個(gè)世紀(jì),西海固一度被聯(lián)合國科教文組織定義為人類最不適宜生存之地。最重要的是,在這片貧瘠的土地上,生活著對伊斯蘭教非常虔誠的回族穆斯林同胞,他們依舊堅(jiān)韌,堅(jiān)強(qiáng)地生活在這里,依舊虔誠地做著千百年來的禮拜,誦讀著《古蘭經(jīng)》。
無論怎樣,那一頂頂小白帽,依舊是那么的干凈潔白,穆斯林同胞在維系自己生活的過程中,創(chuàng)造了一個(gè)又一個(gè)古老的傳說。endprint