閆曉峰

國防和軍隊(duì)現(xiàn)代化建設(shè)離不開基礎(chǔ)理論的支撐。軍隊(duì)組織理論是國防和軍隊(duì)建設(shè)理論的重要組成部分，其中關(guān)于軍隊(duì)組織趨同現(xiàn)象的研討，對進(jìn)一步深化軍隊(duì)組織體制改革，加速推進(jìn)國防和軍隊(duì)建設(shè)，具有重要的學(xué)術(shù)價值和現(xiàn)實(shí)意義。

組織是由規(guī)范體系、等級系統(tǒng)、信息溝通體制、有關(guān)組織成員行為的調(diào)整程序等構(gòu)成的集合體。1在組織的發(fā)展過程中，組織趨同逐漸成為近幾十年組織社會學(xué)研究的一個熱點(diǎn)問題。趨同（convergence）作為一個學(xué)術(shù)術(shù)語最早來自生物學(xué)。根據(jù)全國科學(xué)技術(shù)名詞審定委員會的定義，趨同是指由于生活習(xí)性或環(huán)境相似，導(dǎo)致親緣關(guān)系較遠(yuǎn)的生物獲得形態(tài)相似或功能相同的特征的演化現(xiàn)象。如翼龍、鳥類和蝙蝠的翅膀。20世紀(jì)40年代后，西方學(xué)者將“趨同”的概念引入社會科學(xué)領(lǐng)域。組織趨同一般是指“不同類型的組織生活在相同的環(huán)境中，在面臨著相同的誘因與壓力時，采取相似的策略、組織結(jié)構(gòu)與行為模式，最終將會使彼此的形態(tài)趨于相同的一種組織現(xiàn)象”2。從不同的角度，趨同可以劃分為不同的類型。美國學(xué)者迪馬久和鮑威爾將組織趨同分為三種，包括強(qiáng)制趨同、模仿趨同和社會規(guī)范趨同?！皬?qiáng)制趨同性來源于政治影響力和合法性問題；模仿趨同性產(chǎn)生于對不確定性所作的合乎公認(rèn)做法的反應(yīng)；社會規(guī)范性趨同與專業(yè)化相關(guān)聯(lián)?！?豪斯查爾德與曼納從模仿的角度將趨同分為三種：“基于頻率的模仿，組織實(shí)施先前許多別的組織所采用的實(shí)踐；基于特征的模仿，組織模仿具有特定特征（諸如規(guī)模大）的許多別的組織先前所采用的實(shí)踐；基于結(jié)果的模仿，組織效仿那些別的組織過去所實(shí)行的看起來具有好結(jié)果并避免壞結(jié)果的實(shí)踐?！?軍隊(duì)組織作為社會組織的一種，不僅具有一般組織的普遍特性，同時又具有軍隊(duì)的特點(diǎn)。本文試圖從多維角度對軍隊(duì)組織趨同進(jìn)行歸納區(qū)分，從而有助于對軍隊(duì)組織趨同現(xiàn)象的概括認(rèn)識和深入分析。

從趨同樣式的角度，軍隊(duì)組織趨同可以歸為三種類型。一是制約性趨同?！皬?qiáng)制性的趨同來源于所依賴的其他組織和社會文化期待施加于組織的正式和非正式壓力。”5這種趨同的特點(diǎn)是產(chǎn)生于外部不可抗拒的壓力，具有強(qiáng)制性。各國軍隊(duì)對軍事同盟、國際組織和國際軍事條約存有依賴，并接受來自它們的壓力，從而產(chǎn)生制約性趨同。強(qiáng)制性趨同還來源于所處的限定環(huán)境，包括限定的地理環(huán)境、技術(shù)環(huán)境、政治制度環(huán)境等，它們都有強(qiáng)制性趨同作用。例如《不擴(kuò)散核武器條約》《禁止生物武器公約》《化武公約》等國際性軍事條約，使得各簽約國軍隊(duì)的核武器、生物、化學(xué)武器的發(fā)展受到限制，相關(guān)兵種的規(guī)模和部隊(duì)編制普遍較小。二是模仿性趨同。通過模仿先進(jìn)國家軍隊(duì)組織來提高自身水平。這是最普遍的一種趨同形式，具有主動性的特點(diǎn)。模仿性趨同產(chǎn)生的原因在于環(huán)境的不確定性?！爱?dāng)組織的技術(shù)難以理解時，當(dāng)目標(biāo)模糊時，或當(dāng)環(huán)境產(chǎn)生象征性的不確定時，組織就會根據(jù)其他組織來塑造自身?！?各個組織不知道怎樣做才是最佳方案時，通過模仿那些已經(jīng)成功了的組織的做法，可以減少不確定性，正是不確定性誘導(dǎo)了模仿的行為。類似的過程在軍隊(duì)組織發(fā)展中也不斷發(fā)生。當(dāng)后發(fā)國家軍隊(duì)急需提高自身組織建設(shè)水平時，模仿是最快捷和最保險的手段。對包括軍事在內(nèi)的某一領(lǐng)域未來的發(fā)展方向進(jìn)行預(yù)測是十分困難的，如果對多數(shù)國家軍隊(duì)或者先進(jìn)國家軍隊(duì)進(jìn)行模仿，既能減小落后于多數(shù)國家軍隊(duì)的可能性，也能減少組織改革的成本。例如國防部制度最早出現(xiàn)在美英等西方國家，經(jīng)過幾十年的探索發(fā)展，這一制度得到越來越多國家的認(rèn)可，至今絕大多數(shù)國家已經(jīng)建立了國防部。三是社會規(guī)范性趨同。社會規(guī)范是人類為了社會共同生活的需要，在社會互動過程中衍生出來，相習(xí)成風(fēng)，約定俗成。它會使社會組織的發(fā)展形成趨同，其特點(diǎn)是間接性和長期性，具有潛移默化的作用。社會規(guī)范性趨同強(qiáng)調(diào)專業(yè)化導(dǎo)致的趨同。當(dāng)專業(yè)人才的培養(yǎng)均來源于類似的教育模式，從而導(dǎo)致每個組織中的專業(yè)人才都具有相似的教育背景、思維模式和專業(yè)習(xí)慣，組織學(xué)將這種相近的理念稱為“共享觀念”，正是共享觀念促進(jìn)了組織的趨同。各國軍隊(duì)在軍事行動中也會衍生出一些共同的軍事規(guī)范，產(chǎn)生軍事的“共享觀念”，導(dǎo)致軍隊(duì)組織的規(guī)范性趨同。例如中國國民黨軍隊(duì)大批軍官的英美軍事教育背景與國民黨軍隊(duì)的美式體制密切相關(guān)，同理適用于解釋中國共產(chǎn)黨軍官的留蘇教育背景與中國人民解放軍的蘇聯(lián)痕跡。

從趨同范圍的角度，軍隊(duì)組織趨同可以分為地域性趨同與全球性趨同。地域性趨同是處于相近地理環(huán)境中的軍隊(duì)組織的趨同現(xiàn)象。類似于達(dá)爾文所說的，不同類的動物生活在相同的環(huán)境里，常常呈現(xiàn)相同的形態(tài)。鯊魚屬于魚類，魚龍屬于爬行類，海豚屬于哺乳類，種類不同，但長期生活在相同的環(huán)境中，故外貌類似，身體都是梭形，都有胸鰭、背鰭和尾鰭。同理，包括軍隊(duì)在內(nèi)的社會組織由于地理上的相近，也會出現(xiàn)相同的形態(tài)。地域性趨同的產(chǎn)生原因主要有以下幾方面。一是地理位置相鄰便于軍隊(duì)間交流學(xué)習(xí)。顯而易見，地域相鄰的軍隊(duì)間交通便利，交流渠道較多，特別是在工業(yè)革命以前交通工具不是很發(fā)達(dá)的時代，相鄰國家軍隊(duì)間更為熟悉了解，也更容易相互學(xué)習(xí)模仿。甚至在某些國際關(guān)系較為緩和的年代，鄰國軍隊(duì)組織的學(xué)習(xí)模仿達(dá)到了較高的融合程度。二是相似的地緣政治環(huán)境促進(jìn)軍隊(duì)組織的趨同。臨近的國家間往往面臨類似的安全威脅，處于類似的國際政治格局中，為適應(yīng)類似的外部環(huán)境，這就在一定程度上導(dǎo)致其軍隊(duì)組織發(fā)展的趨同現(xiàn)象。三是相似的文化傳統(tǒng)促進(jìn)趨同的發(fā)生。地理位置臨近的國家由于歷史上的長期相互交流融合，彼此的文化傳統(tǒng)往往具有一定的相似性，這種潛移默化的文化基因又會影響軍隊(duì)組織的發(fā)展變化，所以會造成某種趨同。全球性趨同更多地是由模仿所造成，具有趨同范圍廣、趨同過程持續(xù)時間長等特點(diǎn)，它跨越了鄰近地域的束縛，是各國軍隊(duì)更為主動的行為。根據(jù)馬克思的世界歷史理論可以發(fā)現(xiàn)，生產(chǎn)力的普遍發(fā)展及其引起的交往的普遍發(fā)展是軍隊(duì)組織全球性趨同的根本原因。開始于十八世紀(jì)的工業(yè)化革命，極大地促進(jìn)了生產(chǎn)力的發(fā)展并改變了軍隊(duì)組織形式，先進(jìn)軍事技術(shù)、裝備和戰(zhàn)法在全球廣泛傳播，原本各自封閉的國家聯(lián)系在一起，使世界各國成為相互交往、相互依賴的整體，軍隊(duì)組織的趨同隨之發(fā)生。地域性趨同與全球性趨同的差別不僅表現(xiàn)在范圍上，還表現(xiàn)在相互作用上。它們有時是相對而行的。地域性趨同有時會阻礙全球性趨同，造成世界的“板塊”結(jié)構(gòu)。而全球性趨同有時又會消弭、淡化地區(qū)內(nèi)的趨同。

從趨同發(fā)生時機(jī)的角度，軍隊(duì)組織趨同可劃分為社會變革后趨同、戰(zhàn)爭后趨同和“風(fēng)向后”趨同。社會變革往往會引發(fā)軍隊(duì)組織的趨同，兩者具有發(fā)展的同向性，例如今天社會變革的“全球化”特點(diǎn)促進(jìn)了軍隊(duì)組織的全球性趨同。社會變革為軍隊(duì)組織趨同提供了一定條件。首先，軍隊(duì)作為社會中一種特殊的組織，其發(fā)展變化需要相應(yīng)的環(huán)境，社會變革為軍隊(duì)組織的發(fā)展提供了適宜的外部環(huán)境，政治、經(jīng)濟(jì)、思想理念等其他方面的變化為軍隊(duì)組織趨同創(chuàng)造了條件，多方面的變化形成了相互促進(jìn)的關(guān)系。其次，社會變革帶來生產(chǎn)力的發(fā)展，為軍隊(duì)組織趨同提供了物質(zhì)基礎(chǔ)。無論主動的趨同還是被動的趨同，都必須以適宜的物質(zhì)基礎(chǔ)作為條件，否則軍隊(duì)組織任何發(fā)展都是無本之木。戰(zhàn)爭之后也是軍隊(duì)組織趨同的高發(fā)期?！八械能婈?duì)在打了幾場敗仗以后，都是非常善于學(xué)習(xí)的。”7戰(zhàn)爭產(chǎn)生的客觀結(jié)果之一就是讓人們發(fā)現(xiàn)真正具有優(yōu)勢的軍隊(duì)制度，進(jìn)而更多的軍隊(duì)對其進(jìn)行模仿。人類歷史上發(fā)生過無數(shù)次戰(zhàn)爭，可以說人類社會歷史的變遷就是一部戰(zhàn)爭史，并不是每次戰(zhàn)爭都會帶來軍隊(duì)組織的趨同，只有當(dāng)影響趨同的多種因素聚集起來時，趨同才會在戰(zhàn)爭這個催化劑的作用下涌現(xiàn)出來。當(dāng)戰(zhàn)爭結(jié)束時，往往是趨同的開端。這類趨同主要以學(xué)習(xí)戰(zhàn)勝國軍隊(duì)的組織體制為主，同時，也可能學(xué)習(xí)某些其他軍隊(duì)的優(yōu)秀組織體制，并按照本國軍隊(duì)實(shí)際情況加以改造融合。戰(zhàn)爭結(jié)束后發(fā)生趨同還有一個原因，就是和平時期有利于軍隊(duì)組織的改造和模仿。正如美國軍事理論家菲茨西蒙茨所說：“在和平時期，由于需要更有效地使用緊缺的資源和適應(yīng)安全環(huán)境的重大變化，或者由于認(rèn)識到當(dāng)時的新發(fā)明和新技術(shù)可能對軍事產(chǎn)生的影響，各國軍隊(duì)都致力于革新。長期的和平能為試驗(yàn)提供實(shí)踐和資源。同樣重要的是，和平時期如果做出錯誤的選擇，其風(fēng)險也最小。所以，沒有大規(guī)模戰(zhàn)爭的長期和平時期通常會發(fā)生最偉大的軍事革命。”8總之，每次戰(zhàn)爭結(jié)束，不僅參戰(zhàn)國，許多中立國家的領(lǐng)導(dǎo)者、軍隊(duì)將領(lǐng)和軍事學(xué)者都會孜孜不倦地研討戰(zhàn)爭，吸取教訓(xùn)，學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)?！帮L(fēng)向后”趨同是在一種軍隊(duì)制度開始蔓延于各國軍隊(duì)時發(fā)生的。如果一種軍隊(duì)組織制度已經(jīng)廣泛存在于各國軍隊(duì)中，那么可以說后來繼續(xù)采取這種制度所導(dǎo)致的趨同現(xiàn)象的出現(xiàn)主要是示范作用的影響，特別是大國軍隊(duì)的示范作用產(chǎn)生的影響更加明顯。因?yàn)榇藭r這種制度已經(jīng)成為一種普遍接受的制度，在人們的觀念中已經(jīng)較少地思考“為什么采取它”，更多地思考“誰在采取它”，當(dāng)世界上主要的大國和強(qiáng)國紛紛采納這一制度時，一個“跟風(fēng)式”的趨同現(xiàn)象就會在此時出現(xiàn)。

結(jié)語：組織趨同是一種普遍現(xiàn)象，軍隊(duì)作為組織的一種同樣存在著趨同。趨同的客觀性決定了它的存在是不以個人意志為轉(zhuǎn)移的，無論主觀上是否愿意，趨同都會或早或晚、或主動或被動地發(fā)生。在深化我軍組織體制改革中必須按照組織趨同的規(guī)律籌劃思考，順應(yīng)普遍發(fā)展趨勢，積極學(xué)習(xí)借鑒他國的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)。中國近百年的屈辱史已經(jīng)證明閉關(guān)鎖國的封閉思維是阻礙我國、我軍發(fā)展的最大障礙?！爱?dāng)今世界，任何一支軍隊(duì)，如果關(guān)起門來搞建設(shè)，拒絕學(xué)習(xí)國外先進(jìn)的東西，是不可能實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的?！?所以要抓住有利時機(jī)，利用好后發(fā)優(yōu)勢，加強(qiáng)軍事交流與合作，快速縮小我軍與發(fā)達(dá)國家軍隊(duì)的差距，實(shí)現(xiàn)跨越式發(fā)展。需要指出的是，一方面，現(xiàn)實(shí)中言必稱美、言必稱俄是一種狹隘的學(xué)習(xí)，應(yīng)該站在世界軍隊(duì)組織發(fā)展歷史的高度，放寬視野，把握一般趨勢，無論古今中外，只要對我們有利的，就堅(jiān)決地吸收借鑒加以利用，不能局限在一國一隅、一時一刻。另一方面，順應(yīng)軍隊(duì)組織趨同的大勢不是簡單的照搬照抄、東施效顰。由于歷史、社會、政治、科技、傳統(tǒng)和自然環(huán)境等多種因素影響，同一個趨同現(xiàn)象也會存在不同的表現(xiàn)形式。除了本文提到的趨同類型，現(xiàn)實(shí)中可能存在更多種類的趨同，所以不能簡單的籠而統(tǒng)之。要具體情況具體分析，準(zhǔn)確把握我軍在世界軍隊(duì)組織趨同發(fā)展中的定位，找準(zhǔn)宏觀趨同發(fā)展與自身現(xiàn)實(shí)情況的平衡點(diǎn)。

引文:

1．金東日：《組織學(xué)》，13頁，天津，南開大學(xué)出版社，2008。

2．陳文嬌：《我國大學(xué)組織趨同現(xiàn)象研究——基于組織社會學(xué)的視角》，21頁，華中師范大學(xué)博士論文，2009。

3．張永宏：《組織社會學(xué)的新制度主義學(xué)派》，28頁，北京，人民出版社，2007。

4．張永宏：《組織社會學(xué)的新制度主義學(xué)派》，68頁，北京，人民出版社，2007。

5．張永宏：《組織社會學(xué)的新制度主義學(xué)派》，28頁，北京，人民出版社，2007。

6．張永宏：《組織社會學(xué)的新制度主義學(xué)派》，29～30頁，北京，人民出版社，2007。

7．《馬克思恩格斯全集》第22卷，390頁，北京，人民出版社，1999。

8．高志文：《關(guān)注世界新軍事變革》，載《軍事記者》，2006（2），58頁。

9．《江澤民文選》第2卷，277頁，北京，人民出版社，2006。

[1]馬克思恩格斯軍事文集．第1卷[M]．北京:戰(zhàn)士出版社,1981．

[2]張永宏．組織社會學(xué)的新制度主義學(xué)派[M]．上海：上海人民出版社．2007．

[3] 金東日．組織學(xué)[M]．天津：南開大學(xué)出版社，2008．

[4][英]富勒．西洋世界軍事史(第1-3卷)[M]．北京：軍事科學(xué)出版社,1981．

[5][以]馬丁·范克勒韋爾德．李陽,譯．戰(zhàn)爭的文化[M]．北京：生活·讀書·新知三聯(lián)書店，2010．